习近平新时代中国特色社会主义思想海外传播研究 被引量：9

1

作者 周良发 陈元晴 袁柏林 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2019年第4期27-35,共9页

随着中国特色社会主义迈入新时代,日益走进世界舞台中央的中国要向国际社会讲好新时代中国故事,传播好新时代中国声音,就要做好习近平新时代中国特色社会主义思想对外传播工作。为此,要拓展传播主体、凝练传播内容、重视传播受众、创新... 随着中国特色社会主义迈入新时代,日益走进世界舞台中央的中国要向国际社会讲好新时代中国故事,传播好新时代中国声音,就要做好习近平新时代中国特色社会主义思想对外传播工作。为此,要拓展传播主体、凝练传播内容、重视传播受众、创新传播方法、提升传播效果,在经贸合作、政治互动、文化交往和学术交流中推进习近平新时代中国特色社会主义思想海外传播。此外,还要筑牢习近平新时代中国特色社会主义思想对外传播的支撑体系,确保新思想海外传播有序推进并取得实质进展,让外国民众更好地了解中国、认识中国。 展开更多

关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 海外传播 重要价值 逻辑进路 主要途径 支撑体系

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元宇宙技术赋能理想信念教育的价值、机理与进路

2

作者 罗爽 时文龙 《安徽冶金科技职业学院学报》 2024年第2期46-47,52,共3页

厘清元宇宙赋能理想信念教育因由寻绎的基础上,分析了元宇宙介入理想信念教育的发生机理,并进一步阐述了实践进路,为元宇宙赋能理想信念教育课题提供借鉴与启示。

关键词 元宇宙 理想信念教育 价值 机理 进路

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熊十力《大学》诠释思想新探

3

作者 刘莉莎 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2024年第1期45-52,共8页

熊十力从“本心”、“与天地万物为一体”、“体用不二”等思想出发,对《大学》进行了新的诠释,以发明经典中的精神与智慧。他的《大学》诠释有着融贯的整体性,无论三纲领还是八条目,都是在阐明“天德王道”。“天德王道”的概念与“内... 熊十力从“本心”、“与天地万物为一体”、“体用不二”等思想出发,对《大学》进行了新的诠释,以发明经典中的精神与智慧。他的《大学》诠释有着融贯的整体性,无论三纲领还是八条目,都是在阐明“天德王道”。“天德王道”的概念与“内圣外王”相比,更突出了一体性,而减弱了内外之别。熊十力对《大学》的思想进行了三重拓展:第一,道德不是强加的规范,而是自发的良知,这一良知又是“天德”,是本体的自性,它不仅包含万善,而且是动态变化、生生不已的;第二,良知不仅仅是道德,科学精神、理性和知识都是良知的必要组成部分,正确地量度事物才能使良知呈现自身、实现其作用;第三,实现王道的主体由君、官、士拓展到所有人,人人均应发挥自身的生命精神,健动奋进,止于至善。 展开更多

关键词 《大学》 熊十力 本心 天德 王道

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舜居妫汭是“牛郎织女”爱情故事的发源地 被引量：4

4

作者 任振河 《太原理工大学学报（社会科学版）》 2006年第3期27-33,共7页

蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙... 蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙”的说教,讹传误导人们两千余年之久。并对有悖于“三纲”、“五常”等封建伦理道德的“牛郎织女”爱情故事发源地多所隐蔽、篡改和删削,遂成千古之谜。经考证与研究,其发源地在山西蒲州——舜居妫。 展开更多

关键词 牛郎织女 天帝(舜帝) 王母娘娘 大河 天河 河东 蒲州 舜居妫汭

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从小学教师到大教育家:李吉林的成功之路及启示 被引量：4

5

作者 王毓珣 刘丽淼 《教育史研究》 2021年第3期88-102,共15页

教育家个体成长研究认为,每位教育家的成长历程既潜隐普遍性的同,又存在特殊性的异。在特定的时代、地理、家庭、学校、教育、学术、媒体等自然与社会环境诸因素之交织的、动态的、综合的影响下,李吉林历经准备阶段、成长阶段、曲折阶... 教育家个体成长研究认为,每位教育家的成长历程既潜隐普遍性的同,又存在特殊性的异。在特定的时代、地理、家庭、学校、教育、学术、媒体等自然与社会环境诸因素之交织的、动态的、综合的影响下,李吉林历经准备阶段、成长阶段、曲折阶段、发展阶段、成熟阶段、超越阶段,在61年小学教育生涯中,汲汲求真,在41年情境教育研究之路上,漫漫求索,最终从小学教师成长为大教育家。立基、立志、立足、立学、立新、立群、立德、立功、立言、立范,是其留下的十大启示。 展开更多

关键词 李吉林 情境教育 名师研究 成功之路 启示

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《大学》君子之道论 被引量：1

6

作者 韩星 《中原文化研究》 2022年第3期5-14,共10页

《大学》中的君子既指有位的天子、国君,也泛指有道德修养的士君子。君子必诚其意,内外一致,心广体胖;君子必慎其独,是实践诚意的功夫;有斐君子,切磋琢磨,道盛德至善;君子无所不用其极,日新其德;君子不出家而成教于国,家齐而后国治;君... 《大学》中的君子既指有位的天子、国君,也泛指有道德修养的士君子。君子必诚其意,内外一致,心广体胖;君子必慎其独,是实践诚意的功夫;有斐君子,切磋琢磨,道盛德至善;君子无所不用其极,日新其德;君子不出家而成教于国,家齐而后国治;君子有絜矩之道,上行下效,推己度人;君子以己化民,从民所欲,为民父母;君子生财有大道,以财发身。《大学》君子之道以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八目”层次展开,注重诚意、慎独、切磋琢磨、日新其德的内修功夫和齐家治国、絜矩之道、为民父母、生财大道的外推实践,奠定了儒家君子人格的规模,为人们提供了学为君子的基本方法和途径,目标是希贤希圣,走上成圣之路。对《大学》涉及君子的重要章节结合历代注释加以疏解,需要深入挖掘其君子思想,阐明君子之道,以弘扬君子文化,倡导君子之风。 展开更多

关键词 《大学》 君子之道 功夫 实践

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论中国长城的天文学特征 被引量：1

7

作者 陈春红 张玉坤 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期42-47,56,共7页

长城是中国古代重要的边防工程,在两千多年长城的修建过程中,天文科技发挥着重要的指导作用。在本文的论述中,笔者从长城修建的天文学背景出发,将秦、明时期的长城形体分别与北斗七星和银河进行比对,揭示了一系列长城在设计过程中可能... 长城是中国古代重要的边防工程,在两千多年长城的修建过程中,天文科技发挥着重要的指导作用。在本文的论述中,笔者从长城修建的天文学背景出发,将秦、明时期的长城形体分别与北斗七星和银河进行比对,揭示了一系列长城在设计过程中可能蕴含的天文特征,这些特征充分反映出中国传统宇宙观在建筑工程方面的深刻影响。 展开更多

关键词 长城 天文学 星宿 银河

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“欲知大道,必先为史”:“中国近现代史纲要”学习的历史观与方法论 被引量：1

8

作者 尹杰钦 陈晓剑 《当代教育理论与实践》 2020年第5期1-7,共7页

“欲知大道,必先为史”,是一种历史观和方法论。“欲知大道,必先为史”,作为一种历史观,一是因为“大道”蕴含“大智”,大智源于史;二是因为“大道”涵养“大气”,“大气”基于史;三是因为“大道”熔铸“大美”,“大美”育于史。因而,... “欲知大道,必先为史”,是一种历史观和方法论。“欲知大道,必先为史”,作为一种历史观,一是因为“大道”蕴含“大智”,大智源于史;二是因为“大道”涵养“大气”,“大气”基于史;三是因为“大道”熔铸“大美”,“大美”育于史。因而,“欲知大道,必先为史”,便是“中国近现代史纲要”学习的方法论。新时代开启了新征程,展望未来,需要我们从“欲知大道,必先为史”的方法论中吸收丰富的营养,才能不忘初心、不负时代、不负韶华。 展开更多

关键词 大道 为史 历史观与方法论 “中国近现代史纲要”

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《四世同堂》小人物与大时代出路的探讨

9

作者 贾妍 《安徽警官职业学院学报》 2022年第3期112-115,共4页

老舍的代表作《四世同堂》,以祁家为主线、八年抗战为背景,由此展开小羊圈胡同中各家的故事。对老舍笔下小人物形象的精神特征进行解剖分析,归纳出他们不同的性格特征,并分析构成此性格的原因;老舍从民族精神的传承和解放思想两个方面... 老舍的代表作《四世同堂》,以祁家为主线、八年抗战为背景,由此展开小羊圈胡同中各家的故事。对老舍笔下小人物形象的精神特征进行解剖分析,归纳出他们不同的性格特征,并分析构成此性格的原因;老舍从民族精神的传承和解放思想两个方面对其塑造的小人物形象的深刻社会意义和现实意义进行总结,从而探究大时代背景下国民的出路。 展开更多

关键词 《四世同堂》 小人物 大时代 出路

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论空灵之美的哲学根基及其精神归往

10

作者 张晚林 《美育学刊》 2013年第5期58-69,共12页

空灵之美并非只是一种纯粹的艺术技巧,而是有其深厚的精神文化根基。空灵来源于德性圆满的自足生活,而这种自足生活的根基即在良知之虚灵明觉,故良知奠定了空灵之美的基础。从这种精神根基出发,即可解明艺术的精神归往在灵现大道。由此... 空灵之美并非只是一种纯粹的艺术技巧,而是有其深厚的精神文化根基。空灵来源于德性圆满的自足生活,而这种自足生活的根基即在良知之虚灵明觉,故良知奠定了空灵之美的基础。从这种精神根基出发,即可解明艺术的精神归往在灵现大道。由此,又可对"情景交融"及美育问题作进一步的辩难与纠正。诗的评价尺度不是"情景交融"而是灵现"大道",美育亦不在培养人之自由精神而在人之神性。因为圣人是那唯一的诗人,圣人的生活是那首唯一的空灵的诗。 展开更多

关键词 空灵 良知 大道 情景交融 美育

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大兴安岭沟谷冻土湿地植物群落分类、物种多样性和物种分布梯度 被引量：30

11

作者 孙菊 李秀珍 +4 位作者 胡远满 王宪伟 吕久俊 李宗梅 陈宏伟 《应用生态学报》 CAS CSCD 北大核心 2009年第9期2049-2056,共8页

应用双向指示种分析法(TWINSPAN)和除趋势对应分析法(DCA),对大兴安岭不同纬度的12个沟谷的冻土湿地植物群落之间的物种多样性和物种分布的环境梯度变化进行了分析.结果表明:研究区12个沟谷冻土湿地样地可划分为4个群丛组,分别位于不同... 应用双向指示种分析法(TWINSPAN)和除趋势对应分析法(DCA),对大兴安岭不同纬度的12个沟谷的冻土湿地植物群落之间的物种多样性和物种分布的环境梯度变化进行了分析.结果表明:研究区12个沟谷冻土湿地样地可划分为4个群丛组,分别位于不同的纬度范围;TWINSPAN的分类结果很好地反映了研究区沟谷冻土湿地植物群丛组的分布与纬度的关系,并在DCA二维排序图上得到了较好的验证.随着纬度的减小以及年均气温、年均降水量、1月平均气温和干燥度的增加,群落的物种多样性逐渐增大.研究区沟谷冻土湿地植物群落的灌木层和草本层的优势种和共优种多为适应湿地环境的沼生和湿生植物,随着纬度的减小,喜冷湿环境的沼生和湿生植物种类逐渐减少,甚至消失,而耐旱的中生植物的比重则逐渐加大. 展开更多

关键词 大兴安岭 冻土湿地 双向指示种分析 除趋势对应分析 物种多样性

原文传递

解析法大圆航线的设计 被引量：8

12

作者 洪德本 《大连海事大学学报》 CAS CSCD 1997年第4期22-24,共3页

提出了一种用解析法设计大圆航线的计算方法，解算大圆航线，求出大圆航路点坐标、航向及航程．该方法适用于计算机解算．

关键词 航海 解析法 大圆航线 设计

原文传递

论工业化与欠发达地区的大推进——以苏北大发展为例 被引量：7

13

作者 沈正平 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2001年第6期84-88,共5页

本文在对工业化概念有一个基本认识的基础上 ,首先着重讨论了工业化对于欠发达地区大推进的重要意义 ;继而通过对苏北工业化历程、现状和问题的剖析 ,论述了苏北大发展战略意义、任务及其工业化作用 ;最后就推进苏北大发展中的工业化途... 本文在对工业化概念有一个基本认识的基础上 ,首先着重讨论了工业化对于欠发达地区大推进的重要意义 ;继而通过对苏北工业化历程、现状和问题的剖析 ,论述了苏北大发展战略意义、任务及其工业化作用 ;最后就推进苏北大发展中的工业化途径提出了初步设想。 展开更多

关键词 工业化 欠发达地区 苏北大发展 工业化途径

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“修己安人”——大学之道及其现代智慧 被引量：6

14

作者 武薇 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2012年第3期115-120,共6页

《大学》在中国思想文化史上占有十分重要的地位,对我国封建社会的各个层面都产生了巨大而深刻的启示、影响和沾溉。"明明德"、"亲民"、"止于至善"三者作为一个有机结合、紧密联系、不可分割的整体,充分... 《大学》在中国思想文化史上占有十分重要的地位,对我国封建社会的各个层面都产生了巨大而深刻的启示、影响和沾溉。"明明德"、"亲民"、"止于至善"三者作为一个有机结合、紧密联系、不可分割的整体,充分体现了大学之道"修己安人"的意义所在。它横贯"四书"之间成为没有缺环的完整思想谱系,更纵览古今由孔子上承尧、舜,历经汉唐经学、宋明理学、明清实学直到近代,成为一以贯之的儒家核心价值观之一。在现代中国乃至全球性的人文思想崩落和道德价值迷失的情境下,大学之道通过现代性的诠释和转换能够也应当致力于弘扬道德尊严,解除现代社会中的道德精神危机,以求真务实的学术精神,正确处理道德与知识、科学与人文的关系,为今日高等教育的改革和发展开出自己的普世认识之方。 展开更多

关键词 《大学》 修己安人 大学之道 现代智慧

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中华历史典籍中的大禹文化在英语世界的译介研究

15

作者 王敏 刘璐 《绍兴文理学院学报》 2024年第1期95-103,共9页

大禹文化代表了“内圣外王”的中华“治道”精神,塑造了“多元一体”的中华民族共同体意识,是中华文化传承与传播的重要内容。大禹文化所涵盖的核心文化要素,通过三类历史典籍的译介而传播海外:上古书经《尚书》中大禹的“化民之德”,... 大禹文化代表了“内圣外王”的中华“治道”精神,塑造了“多元一体”的中华民族共同体意识,是中华文化传承与传播的重要内容。大禹文化所涵盖的核心文化要素,通过三类历史典籍的译介而传播海外:上古书经《尚书》中大禹的“化民之德”,官史之首《史记》中大禹的“治世之功”,地方史志《越绝书》《吴越春秋》中大禹的“华夷一体”身份传说。文化专有项误译是中华文化译介需要解决的关键性问题,通过文化对比、历史还原、体系构建,有助于提高文化专有项翻译的准确性,实现中华文化传播的中外融通,古今传承,让中华“治道”走向全球。探究中华历史典籍中的大禹文化在英语世界的译介实践,可以为中华文化对外传播提供经验和启示。 展开更多

关键词 大禹文化 中华历史典籍 误译 文化专有项 治道

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制造“大儒”:官学一体的理论准备——《荀子·儒效》文本语境下的哲学阐发

16

作者 余治平 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第2期108-114,213,214,共9页

为建构儒家崇拜谱系,《荀子·儒效》在历代先王中寻找资源,塑造“大儒”偶像,以曾经的圣君为最好的取法对象,以礼义为儒者最高的学术追求。其对战国时期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本现状的记载,反衬出“大儒”的超越性——真正能... 为建构儒家崇拜谱系,《荀子·儒效》在历代先王中寻找资源,塑造“大儒”偶像,以曾经的圣君为最好的取法对象,以礼义为儒者最高的学术追求。其对战国时期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本现状的记载,反衬出“大儒”的超越性——真正能够践行仁道理想的,唯有“大儒”。大儒“法后王”,既遵从后王之道,又效法先王之功,“以今持古”;既立足当下,又敢于对现实加以改造。如此“大儒之效”显然难以达到,“非圣人莫之能为”。即便是孔子,因为其只有立言、立德而无立功,就被排除在事功大儒的崇拜系统之外。而把天子、三公归为“大儒”,则有利于为儒家培养后备力量,推进儒家队伍官僚化、官僚队伍儒家化,在理论上为后世官学一体、道统涵摄政统奠基。 展开更多

关键词 《儒效》 大儒 荀子 先王 法后王 官学一体

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“大思政”视域下实践育人服务乡村振兴的实现向路 被引量：1

17

作者 魏冉 《智慧农业导刊》 2023年第15期161-164,共4页

乡村振兴战略是党的十九大提出的一项重大战略,是关系全面建设社会主义现代化国家的全局性、历史性任务,是新时代“三农”工作总抓手。“大思政”不仅在于开展规模、持续时间、覆盖范围,更要深挖内涵建设,体现其现实意义、育人价值、影... 乡村振兴战略是党的十九大提出的一项重大战略,是关系全面建设社会主义现代化国家的全局性、历史性任务,是新时代“三农”工作总抓手。“大思政”不仅在于开展规模、持续时间、覆盖范围,更要深挖内涵建设,体现其现实意义、育人价值、影响的深度及广度,高职院校要充分利用“大思政”的课堂、平台、团队和师资,通过实践育人,探寻与乡村振兴有效衔接的现实路径,培养青年大学生责任意识、贡献能力、使命担当,促使青年大学生服务乡村、建设乡村。 展开更多

关键词 “大思政” 乡村振兴 实践育人 创新路径 实现向路

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中国传统“政治”概念的形成及其演变趋势 被引量：5

18

作者 储昭华 幸玉芳 《哲学分析》 CSSCI 2018年第2期68-78,197,共12页

从语义演化、内在逻辑及现实历史的演进三个层面看,中国传统政治的精髓在于"正人""治民"。秦汉之后的大一统之政乃是中国特有"政治"发展演变的必然结果。中国传统"政治"概念本身就蕴涵着这一... 从语义演化、内在逻辑及现实历史的演进三个层面看,中国传统政治的精髓在于"正人""治民"。秦汉之后的大一统之政乃是中国特有"政治"发展演变的必然结果。中国传统"政治"概念本身就蕴涵着这一发展趋向。儒家政道之所以能成为中国古代政治的主导原则,很大程度上就在于其顺应传统的"正人"之"政"的发展趋势,并以更大的综合性,为之提供更充分的理论论证,且使之在实践上得以更有效地贯彻和深化。 展开更多

关键词 “政治” “正人”之政 以“攵”而“正” “大一统”之政 儒家政道

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全面小康社会与“三农”问题 被引量：3

19

作者 张治国 《统计与信息论坛》 2005年第2期10-18,共9页

文章从"大同"、"小康"的原始涵义出发,介绍了总体小康与全面小康的联系与差别,指出实现全面小康是未来十多年我国社会的奋斗目标。要实现这一宏伟计划必须彻底解决"三农"问题,必须城乡统筹协调发展,因为&... 文章从"大同"、"小康"的原始涵义出发,介绍了总体小康与全面小康的联系与差别,指出实现全面小康是未来十多年我国社会的奋斗目标。要实现这一宏伟计划必须彻底解决"三农"问题,必须城乡统筹协调发展,因为"三农"问题已成为实现全面小康的最大障碍和瓶颈,最后给出解决"三农"问题的具体措施和建议,即按照2004年中央一号文件所阐述的"多予、少取、放活"方针政策,全面实现农村的大踏步的经济发展和社会进步,从而保证全面小康社会目标的实现。 展开更多

关键词 “大同” “小康” 总体小康 全面小康 “三农”问题 城乡统筹协调发展 措施 建议

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明德 亲民 止于至善——大学之道的古意今用 被引量：4

20

作者 武薇 《高校教育管理》 2008年第6期47-51,共5页

《大学》以精辟的语言和成熟的思维提出了儒家对于大学教育的目的、任务和途径的总结性论断,构建了一个完整而概括的维护封建宗法制度的政治纲领以及儒家人生教育的道德程序。研读《大学》,可从"三纲领"和"八条目"... 《大学》以精辟的语言和成熟的思维提出了儒家对于大学教育的目的、任务和途径的总结性论断,构建了一个完整而概括的维护封建宗法制度的政治纲领以及儒家人生教育的道德程序。研读《大学》,可从"三纲领"和"八条目"及其内在联系入手,以大学之道及其实现的途径和方法为主线,力求发掘不同历史时期著名学者对"大学之道"的传承与发扬;从大学校训对大学之道的吸收与运用的角度,揭示传统意义上的大学之道对确立现代大学教育理念的价值。 展开更多

关键词 《大学》 大学之道 三纲领 八条目

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