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中西方文化差异与社交礼仪
被引量：
9
1
作者
黄艳丽
《邵阳学院学报（社会科学版）》
2005年第3期103-104,共2页
由于中西方社交礼仪的差异,中西方人在社会交往活动中往往发生误会和冲突,而文化差异是其根本原因。文章认为,为了更好的增进中西方的交流和交往,我们应该多学习和了解西方文化背景知识,在社会交往中尊重对方的文化与社交礼仪,避免误会...
由于中西方社交礼仪的差异,中西方人在社会交往活动中往往发生误会和冲突,而文化差异是其根本原因。文章认为,为了更好的增进中西方的交流和交往,我们应该多学习和了解西方文化背景知识,在社会交往中尊重对方的文化与社交礼仪,避免误会和冲突。
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关键词
文化差异
社交礼仪
误解
冲突
交流
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职称材料
略论汉初士人在社会秩序建设中的作用
2
作者
马亮宽
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2005年第3期77-85,128,共10页
秦末农民大起义,推翻了秦王朝的残暴统治,打乱了封建统治秩序。汉政权建立后,致力于巩固政权,重建社会秩序,这其间士人群体做出了重要贡献。主要表现在三个方面:其一,建章立制,稳定社会。其二,制定和完善礼仪规范,制约社会成员的行为。...
秦末农民大起义,推翻了秦王朝的残暴统治,打乱了封建统治秩序。汉政权建立后,致力于巩固政权,重建社会秩序,这其间士人群体做出了重要贡献。主要表现在三个方面:其一,建章立制,稳定社会。其二,制定和完善礼仪规范,制约社会成员的行为。其三,教化社会。部分士人入仕后担任政权的中下级官吏,他们在任期间,设立学校,教化民众,消除民众的反抗意识。同时严明法纪,为社会秩序的重建做出了种种努力。
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关键词
士人群体
社会秩序
礼仪
教化
原文传递
论大学英语教学中学生社交礼仪的培养
3
作者
袁瑛
《安徽理工大学学报（社会科学版）》
2007年第3期87-89,共3页
由于教学目标的转变,我们要在英语教学中突出学生的交际能力,而学习西方的社交礼仪将关系到跨文化交际的成败。社交礼仪教学作为一项新的内容必将促进英语教学中学生的综合应用能力的提高。从大学英语课程教学改革谈起,对此次改革的内...
由于教学目标的转变,我们要在英语教学中突出学生的交际能力,而学习西方的社交礼仪将关系到跨文化交际的成败。社交礼仪教学作为一项新的内容必将促进英语教学中学生的综合应用能力的提高。从大学英语课程教学改革谈起,对此次改革的内容和导向作用作了评述,进一步提出在大学英语教学中引入社交礼仪教学的必要性。
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关键词
大学英语
教学
改革
礼仪
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职称材料
十九世纪美国社交礼仪风俗研究——基于《纯真年代》和《伊坦·弗洛美》
4
作者
朱亚梅
楚永娟
《海外英语》
2014年第16期198-199,201,共3页
《纯真年代》(1920)和《伊坦·弗洛美》(1911)是伊迪斯·华顿具有典型代表性的两部作品。前者描述的是旧纽约上流社会的生活,后者则是以新英格兰地区的乡村为背景。通过对这两部作品里有关社交礼仪的对比分析,我们可以对十九世...
《纯真年代》(1920)和《伊坦·弗洛美》(1911)是伊迪斯·华顿具有典型代表性的两部作品。前者描述的是旧纽约上流社会的生活,后者则是以新英格兰地区的乡村为背景。通过对这两部作品里有关社交礼仪的对比分析,我们可以对十九世纪美国社会风俗有个大致的了解。
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关键词
《纯真年代》
《伊坦·弗洛美》
社交礼仪
风俗
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职称材料
漫游者品质在社交礼仪中的作用
5
作者
李吉
《清远职业技术学院学报》
2010年第1期102-104,共3页
法国未来学家雅克·阿塔利提出漫游者具有自由自在、待人宽容、善良智慧的品质特征,漫游者的轻装、自由、好客、警惕、保持联系、博爱是漫游者良好交际品质的基础。在多元化的世界格局中,在社交礼仪方面,漫游者具有的善良和包容,张...
法国未来学家雅克·阿塔利提出漫游者具有自由自在、待人宽容、善良智慧的品质特征,漫游者的轻装、自由、好客、警惕、保持联系、博爱是漫游者良好交际品质的基础。在多元化的世界格局中,在社交礼仪方面,漫游者具有的善良和包容,张力和热情,创造出新的文明样式的特点。这对于创设和谐安定的社会生活环境和工作建设环境,意义重大。
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关键词
漫游者
品质
社交礼仪
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职称材料
东亚价值观的自我-群体结构
被引量：
2
6
作者
兰久富
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2006年第3期89-92,共4页
东亚价值观具有特殊的自我—群体结构,由一系列价值观将自我和群体统一起来,缓解了自我和群体之间二元对立的紧张关系。东亚价值观并非完全忽视自我价值,只是要求把自我价值放在群体中来定位。东亚价值观的群体本位不是简单的以群体利...
东亚价值观具有特殊的自我—群体结构,由一系列价值观将自我和群体统一起来,缓解了自我和群体之间二元对立的紧张关系。东亚价值观并非完全忽视自我价值,只是要求把自我价值放在群体中来定位。东亚价值观的群体本位不是简单的以群体利益为归宿,其确切含义是从群体角度理解价值。在东亚社会中,人情是维系人际交往的重要纽带,是维护社会和谐的重要因素,东亚价值观的人情观念是把自我观念和群体观念结合起来的桥梁和纽带。
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关键词
东亚价值观
自我观念
群体观念
人情观念
自我-群体结构
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职称材料
题名
中西方文化差异与社交礼仪
被引量：
9
1
作者
黄艳丽
机构
吉首大学公共外语教学部
出处
《邵阳学院学报（社会科学版）》
2005年第3期103-104,共2页
文摘
由于中西方社交礼仪的差异,中西方人在社会交往活动中往往发生误会和冲突,而文化差异是其根本原因。文章认为,为了更好的增进中西方的交流和交往,我们应该多学习和了解西方文化背景知识,在社会交往中尊重对方的文化与社交礼仪,避免误会和冲突。
关键词
文化差异
社交礼仪
误解
冲突
交流
Keywords
culture
shock
social
etiquettes
misunderstanding
conflict
communicate
分类号
H083 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
略论汉初士人在社会秩序建设中的作用
2
作者
马亮宽
机构
聊城大学历史系
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2005年第3期77-85,128,共10页
文摘
秦末农民大起义,推翻了秦王朝的残暴统治,打乱了封建统治秩序。汉政权建立后,致力于巩固政权,重建社会秩序,这其间士人群体做出了重要贡献。主要表现在三个方面:其一,建章立制,稳定社会。其二,制定和完善礼仪规范,制约社会成员的行为。其三,教化社会。部分士人入仕后担任政权的中下级官吏,他们在任期间,设立学校,教化民众,消除民众的反抗意识。同时严明法纪,为社会秩序的重建做出了种种努力。
关键词
士人群体
社会秩序
礼仪
教化
Keywords
group
of
scholars
social
order
convenances
and
etiquettes
cultivate
分类号
B234 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
论大学英语教学中学生社交礼仪的培养
3
作者
袁瑛
机构
河南科技大学外国语学院
出处
《安徽理工大学学报（社会科学版）》
2007年第3期87-89,共3页
基金
河南科技大学青年基金资助项目(2006QN059)
河南科技大学教学改革计划资助项目(2007Y-071)
河南省社科联调研课题资助项目(SKL-2007-1065)
文摘
由于教学目标的转变,我们要在英语教学中突出学生的交际能力,而学习西方的社交礼仪将关系到跨文化交际的成败。社交礼仪教学作为一项新的内容必将促进英语教学中学生的综合应用能力的提高。从大学英语课程教学改革谈起,对此次改革的内容和导向作用作了评述,进一步提出在大学英语教学中引入社交礼仪教学的必要性。
关键词
大学英语
教学
改革
礼仪
Keywords
college
English
teaching
reform
social
etiquettes
分类号
G642 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
十九世纪美国社交礼仪风俗研究——基于《纯真年代》和《伊坦·弗洛美》
4
作者
朱亚梅
楚永娟
机构
长春工程学院外语学院
出处
《海外英语》
2014年第16期198-199,201,共3页
基金
吉林省教育厅"十二五"社会科学研究项目(项目编号:120130029)
文摘
《纯真年代》(1920)和《伊坦·弗洛美》(1911)是伊迪斯·华顿具有典型代表性的两部作品。前者描述的是旧纽约上流社会的生活,后者则是以新英格兰地区的乡村为背景。通过对这两部作品里有关社交礼仪的对比分析,我们可以对十九世纪美国社会风俗有个大致的了解。
关键词
《纯真年代》
《伊坦·弗洛美》
社交礼仪
风俗
Keywords
The
Age
of
Innocence
Ethan
Frome
social
etiquettes
custom
分类号
I712.074 [文学—其他各国文学]
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职称材料
题名
漫游者品质在社交礼仪中的作用
5
作者
李吉
机构
重庆长江师范学院生命科学与技术学院
出处
《清远职业技术学院学报》
2010年第1期102-104,共3页
文摘
法国未来学家雅克·阿塔利提出漫游者具有自由自在、待人宽容、善良智慧的品质特征,漫游者的轻装、自由、好客、警惕、保持联系、博爱是漫游者良好交际品质的基础。在多元化的世界格局中,在社交礼仪方面,漫游者具有的善良和包容,张力和热情,创造出新的文明样式的特点。这对于创设和谐安定的社会生活环境和工作建设环境,意义重大。
关键词
漫游者
品质
社交礼仪
Keywords
rover
character
social
etiquettes
分类号
C912.1 [经济管理]
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职称材料
题名
东亚价值观的自我-群体结构
被引量：
2
6
作者
兰久富
机构
北京师范大学价值与文化研究中心
出处
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2006年第3期89-92,共4页
文摘
东亚价值观具有特殊的自我—群体结构,由一系列价值观将自我和群体统一起来,缓解了自我和群体之间二元对立的紧张关系。东亚价值观并非完全忽视自我价值,只是要求把自我价值放在群体中来定位。东亚价值观的群体本位不是简单的以群体利益为归宿,其确切含义是从群体角度理解价值。在东亚社会中,人情是维系人际交往的重要纽带,是维护社会和谐的重要因素,东亚价值观的人情观念是把自我观念和群体观念结合起来的桥梁和纽带。
关键词
东亚价值观
自我观念
群体观念
人情观念
自我-群体结构
Keywords
East
Asian
value
ideology
self
value
ideology
community
value
ideology
awareness
of
social
etiquettes
分类号
B018 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中西方文化差异与社交礼仪
黄艳丽
《邵阳学院学报（社会科学版）》
2005
9
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职称材料
2
略论汉初士人在社会秩序建设中的作用
马亮宽
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2005
0
原文传递
3
论大学英语教学中学生社交礼仪的培养
袁瑛
《安徽理工大学学报（社会科学版）》
2007
0
下载PDF
职称材料
4
十九世纪美国社交礼仪风俗研究——基于《纯真年代》和《伊坦·弗洛美》
朱亚梅
楚永娟
《海外英语》
2014
0
下载PDF
职称材料
5
漫游者品质在社交礼仪中的作用
李吉
《清远职业技术学院学报》
2010
0
下载PDF
职称材料
6
东亚价值观的自我-群体结构
兰久富
《北京师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2006
2
下载PDF
职称材料
已选择
0
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