宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一 被引量：7

1

作者 王连合 华热.多杰 《青海民族研究》 北大核心 2005年第2期48-52,共5页

弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费... 弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费的宗教组织。 展开更多

关键词 宗教学 财产法 寺庙 财产权

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哲学的本命:思想如何改变世界? 被引量：7

2

作者 李振纲 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期110-115,共6页

面对哲学自问:思想如何改变世界?人类为什么需要哲学,到底需要什么样的哲学?换句话说,哲学之为哲学的内在理由和基本判准何在?我们的哲学应该以何种品格在现时代亮相或登场?哲学如何"做",才像那么回事,才算得上思想者尽了自己... 面对哲学自问:思想如何改变世界?人类为什么需要哲学,到底需要什么样的哲学?换句话说,哲学之为哲学的内在理由和基本判准何在?我们的哲学应该以何种品格在现时代亮相或登场?哲学如何"做",才像那么回事,才算得上思想者尽了自己"本命"?哲学介乎科学与宗教之间,哲学的"自由"在于思,哲学的"原生态"是实践,哲学是多元性思想的对话! 展开更多

关键词 哲学 科学与宗教 理性自由 实践 多元对话

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论威廉·詹姆斯的意识研究 被引量：4

3

作者 李恒威 徐怡 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期33-44,共12页

20世纪八九十年代兴起的"意识研究"(或意识科学)被誉为意识研究的"第二个黄金时期",威廉·詹姆斯是意识研究"第一个黄金时期"最有影响力的开拓者。詹姆斯在意识研究上的开拓性和全面性工作涉及四个方... 20世纪八九十年代兴起的"意识研究"(或意识科学)被誉为意识研究的"第二个黄金时期",威廉·詹姆斯是意识研究"第一个黄金时期"最有影响力的开拓者。詹姆斯在意识研究上的开拓性和全面性工作涉及四个方面:第一,詹姆斯在哲学和心理学上关于意识的众多主题的研究在当代仍显示出跨时代的蓬勃生机。第二,詹姆斯是意识的科学研究的开拓者之一,他认为心理学在一定程度上也是神经生理学。第三,詹姆斯在意识研究的方法论上持多元开放的态度,自发地将意识的第一人称研究与第三人称研究结合在一起。第四,詹姆斯率先将宗教体验与神经学的研究结合起来,开创了宗教体验的神经学研究。在当代意识科学的背景中概括和回顾詹姆斯的意识研究具有双重意义:既有助于确定詹姆斯在意识研究中的历史地位和价值,也有助于系统理解詹姆斯为当代意识科学提供的思想资源。 展开更多

关键词 威廉·詹姆斯 意识研究 意识科学 意识哲学 心理学 纯粹体验 宗教的科学

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科学与宗教:对历史复杂论的考察

4

作者 张建 《科学与社会》 2023年第1期45-63,共19页

学界对科学与宗教关系的理论认识经历了从“冲突论”到“不同类型说”,再到“历史复杂论”的过程。作为当前科学史学界的主流观点,历史复杂论意在通过对科学与宗教关系历史的实证研究来解构各种类型论。对其语境主义与概念史两种代表进... 学界对科学与宗教关系的理论认识经历了从“冲突论”到“不同类型说”,再到“历史复杂论”的过程。作为当前科学史学界的主流观点,历史复杂论意在通过对科学与宗教关系历史的实证研究来解构各种类型论。对其语境主义与概念史两种代表进路的分析显示,历史复杂论者对消解类型学说给出的论证是非常有说服力的。加拿大学者伊夫·金格拉斯指出,历史复杂论不支持一般性的结论,并将之置于对话热潮的背景之下进行批判。进一步的考察显示这种批判误解了历史复杂论的立场,但也让人看到历史复杂论的解构并不彻底。历史复杂论对各种类型学说的消解应当被肯定,但也要认识到它并不是关于科学与宗教关系的一般性理论,对讨论科学与宗教关系的当下和未来启发甚微。 展开更多

关键词 科学与宗教 历史复杂论 语境主义 概念史

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从宗教社会学新范式看科学与宗教 被引量：2

5

作者 方敏 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2016年第5期88-95,共8页

关于科学与宗教的关系,在中国学术界虽不乏探讨,但迄今尚未见到从宗教社会学新范式的视角探讨科学与宗教的论著。启蒙运动以来世俗化理论框架下的宗教认知一直在东、西方广为流行且影响深远,近二十年确立起来的宗教社会学新范式则揭示... 关于科学与宗教的关系,在中国学术界虽不乏探讨,但迄今尚未见到从宗教社会学新范式的视角探讨科学与宗教的论著。启蒙运动以来世俗化理论框架下的宗教认知一直在东、西方广为流行且影响深远,近二十年确立起来的宗教社会学新范式则揭示了一种新的宗教认知和新的宗教观。认识宗教社会学新范式对于全面、客观地理解科学与宗教、信仰与理性的关系,乃至对于科技与社会领域的研究具有深刻的启发和拓展意义。本文首先阐发了为"范式"一词重塑辉煌的思考以及相遇"新范式"的机缘之幸;继而简要介绍了宗教社会学新、旧范式的主要差异,新范式中的科学与宗教之观点;最后就新范式对于科学与宗教以及科技与社会(STS)研究可能的启示进行几点思考。 展开更多

关键词 宗教社会学新范式 科学与宗教 现代性与宗教 世俗化理论 李约瑟难题

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“本色化”与社会化——近代上海“海派基督教”的社会化历程 被引量：1

6

作者 李向平 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2004年第3期5-13,共9页

欧美基督教在近现代上海的社会化，是西方基督教在上海的社会发展中比较突出的“上海现象”之一。它历史地具有上海社会、城市文化的区域特征，构成了“海派基督教”的社会性内涵。所以，欧美基督教在近现代上海的社会化问题，既指基督... 欧美基督教在近现代上海的社会化，是西方基督教在上海的社会发展中比较突出的“上海现象”之一。它历史地具有上海社会、城市文化的区域特征，构成了“海派基督教”的社会性内涵。所以，欧美基督教在近现代上海的社会化问题，既指基督教的中国化意义，亦可与当今基督教学界关心的处境化问题应对。 展开更多

关键词 海派基督教 社会化 宗教学

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论对宗教定义的把握

7

作者 何其敏 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第4期102-106,共5页

使宗教定义复杂化的原因来自宗教本身的复杂 ,来自研究者文化背景的差别 ,也来自研究者们对自己的宗教的执著。宗教定义是概括和简化的产物。现代社会多元化和世俗化的趋势使宗教的面貌发生了巨大变化 ,确定“宗教是什么”已经变得很困... 使宗教定义复杂化的原因来自宗教本身的复杂 ,来自研究者文化背景的差别 ,也来自研究者们对自己的宗教的执著。宗教定义是概括和简化的产物。现代社会多元化和世俗化的趋势使宗教的面貌发生了巨大变化 ,确定“宗教是什么”已经变得很困难。人们依赖谁的宗教理念归纳宗教的功能 ?哪些人的宗教实践可以作为描述的基础 ?围绕宗教定义 ,可以提出许多问题 ,以深化对宗教的认识和理解。 展开更多

关键词 宗教学 宗教 定义 功能性立场

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科学哲学中研究科学与宗教关系的意义

8

作者 周礼文 《衡阳师范学院学报》 2003年第4期42-45,共4页

科学哲学中研究科学与宗教的关系 ,是反思科学活动的基础、反思科学研究的成果、反思科学发展的逻辑、反思时代的科学精神、反思科学的社会功能之需要。对科学进行哲学反思时 ,不应忽视科学与其他文化样式的关系 ,尤其是与宗教的关系。... 科学哲学中研究科学与宗教的关系 ,是反思科学活动的基础、反思科学研究的成果、反思科学发展的逻辑、反思时代的科学精神、反思科学的社会功能之需要。对科学进行哲学反思时 ,不应忽视科学与其他文化样式的关系 ,尤其是与宗教的关系。在研究科学哲学中 ,应当避免一种轻率的态度 ,即轻言科学将完全战胜宗教甚至取代宗教以及轻言宗教将消亡。 展开更多

关键词 科学哲学 科学 宗教 科学与宗教

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论科学与宗教的共时态关系

9

作者 周礼文 《衡阳师范学院学报》 2004年第1期23-25,共3页

研究科学与宗教的共时态关系基于“文化是人的存在方式”这一前提。科学与宗教 ,就是人类以两种不同的方式———“科学的”或“宗教的”———来把握世界、反映思维与存在的关系 ;是人类理解人与世界相互关系的两种不同文化样式 ,表现... 研究科学与宗教的共时态关系基于“文化是人的存在方式”这一前提。科学与宗教 ,就是人类以两种不同的方式———“科学的”或“宗教的”———来把握世界、反映思维与存在的关系 ;是人类理解人与世界相互关系的两种不同文化样式 ,表现为两种不同的文化现象。理解这种关系 ,既需要以主流文化样式的世界图景、思维方式、价值规范来衡量 ,也需要各种文化样式之间的世界图景、思维方式、价值规范的相互渗透和评价。一定时期科学的世界图景与宗教的世界图景相互作用的结果 ,反映出科学与宗教在特定时期的相互关系 ;科学的思维方式与宗教的思维方式的对立统一 ,反映出科学与宗教的相互作用 ;科学的价值规范与宗教的价值规范相互评价 。 展开更多

关键词 科学哲学 科学 宗教 科学与宗教

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西方科学家视野中科学与宗教的关系 被引量：1

10

作者 周礼文 龙则霖 《中南工业大学学报（社会科学版）》 2002年第2期173-176,共4页

西方科学家视野中科学与宗教是和谐一致的关系。西方科学家都具有强烈的宗教信仰趋向 ,这种趋向决定了他们视野中科学与宗教的关系。但是 ,这些科学家信仰的上帝与一般人所信仰的上帝是有区别的 :一般人信仰的上帝是拟人化的上帝 ,而西... 西方科学家视野中科学与宗教是和谐一致的关系。西方科学家都具有强烈的宗教信仰趋向 ,这种趋向决定了他们视野中科学与宗教的关系。但是 ,这些科学家信仰的上帝与一般人所信仰的上帝是有区别的 :一般人信仰的上帝是拟人化的上帝 ,而西方科学家信仰的上帝是安排自然秩序的上帝 ;西方科学家在从事科学活动中从不怀疑自己的追求与宗教信仰的一致性 ;科学与宗教相互依存并不存在冲突 ,科学属理性知识而宗教属人类信仰 ,二者各有不同的研究对象和目的 ,科学解决的是实然问题而宗教解决的是应然问题。 展开更多

关键词 西方科学家 科学与宗教 爱因斯坦 达尔文 斯宾诺莎

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文廷式政治思想与学术成就述评 被引量：2

11

作者 胡迎建 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期57-64,共8页

文廷式主张打通古今中外,为变革时代所用;主张学术随时代而尽其变,检讨汉学、宋学之缺陷;为改进中国政治制度,他编撰《新译列国政治通考》以介绍西洋政治制度。他探求西方科技知识,以有益于"民生日用"。比较中外宗教,分析儒... 文廷式主张打通古今中外,为变革时代所用;主张学术随时代而尽其变,检讨汉学、宋学之缺陷;为改进中国政治制度,他编撰《新译列国政治通考》以介绍西洋政治制度。他探求西方科技知识,以有益于"民生日用"。比较中外宗教,分析儒学、墨学之特征。引入佛家平等说分析世界万物与人类社会,对轮回说进行新的阐发。他长于史学,对各种历史资料的考辨论述,颇具史学价值;批判清代诗学,论词学兴衰,亦有独到见解。惜其著作多为评点式,未成体系,有的书稿散佚,影响他未能成为学术大家,但他是一位思想变革与学术创新的先知先觉。 展开更多

关键词 文廷式 中西学术 政治学 宗教学 史学 文献学 述评

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“宗教学”概念辨析综述 被引量：1

12

作者 禹春晖 《哈尔滨学院学报》 2018年第1期26-30,共5页

宗教学的概念问题,在宗教学创建之初便一直是学者们关注的重点问题,对于其概念的正确界定,不仅可以为现有的宗教学研究予以方法论上的指导,也可以为之后的宗教学发展提供理论上的借鉴意义。文章列举了中国现有宗教学概念代表理论并对其... 宗教学的概念问题,在宗教学创建之初便一直是学者们关注的重点问题,对于其概念的正确界定,不仅可以为现有的宗教学研究予以方法论上的指导,也可以为之后的宗教学发展提供理论上的借鉴意义。文章列举了中国现有宗教学概念代表理论并对其进行分类,在前人的基础上,对中国宗教学概念的界定和发展有一个客观的总结和展望。 展开更多

关键词 宗教 宗教学 概念界定

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当代中国“科学与宗教”研究的演进:1980—1999 被引量：1

13

作者 勾文增 《南京理工大学学报（社会科学版）》 2012年第2期44-51,共8页

国内长期以来认为科学与宗教是相互对立和冲突的两个范畴。20世纪80年代以后,国内的科学与宗教研究开始兴起,随着国内学术研究的进展和国际学术交流的影响,学术界出现了认为科学与宗教存在良性互动、宗教对科学具有积极影响的学术争鸣... 国内长期以来认为科学与宗教是相互对立和冲突的两个范畴。20世纪80年代以后,国内的科学与宗教研究开始兴起,随着国内学术研究的进展和国际学术交流的影响,学术界出现了认为科学与宗教存在良性互动、宗教对科学具有积极影响的学术争鸣。20世纪90年代,学术界逐渐不再抽象地研究科学与宗教问题,而是具体考察佛教、道教、伊斯兰教、基督教等不同宗教与科学之间的复杂互动,并且就科学与宗教问题提出更为多元化的观点和见解。受制于当时国内科学哲学和宗教哲学的研究进展,相关研究主要采用的是史学的进路。但从史学视域反思这一时期的科学与宗教研究,则不难发现这些研究大多仍然存在着史学观念和史料学方面的明显缺陷。 展开更多

关键词 科学与宗教 研究综述 史学反思

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科学史视域中的科学与宗教——布鲁克的“历史复杂论” 被引量：1

14

作者 勾文增 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2015年第6期67-71,共5页

约翰·H.布鲁克通过对科学革命与宗教改革的关联性研究、机械论史和进化论史的研究,揭示了科学与宗教互动过程的历史复杂性,解构了科学与宗教关系的"冲突论"、"和谐论"和"分离论"。

关键词 布鲁克 科学与宗教 历史复杂论

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论17世纪科学革命时期的理性思潮 被引量：1

15

作者 赵立坤 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期133-138,共6页

17世纪是近代科学奠基时期,也是理性思潮兴起的时期。科学与理性的结合,找到了时代的哲学代言人、引起了政治社会领域的新变革、形成了科学与宗教的新互动关联性,产生了古典主义文学的新潮流。17世纪推动社会发展的动力并非仅仅归结为... 17世纪是近代科学奠基时期,也是理性思潮兴起的时期。科学与理性的结合,找到了时代的哲学代言人、引起了政治社会领域的新变革、形成了科学与宗教的新互动关联性,产生了古典主义文学的新潮流。17世纪推动社会发展的动力并非仅仅归结为科学技术,还有科学精神。科学理性在改观旧世界面貌的同时,也紧紧依持于特定的社会史境,它并不是没有时间性的、普遍的、与社会价值和社会结构无关的,尤其是科学与宗教,它只是一种基于神学的根据而进行的分化,科学精神并不排斥宗教信仰。 展开更多

关键词 科学革命 理性 科学与宗教 科学精神

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科学与宗教:从史实到理论 被引量：1

16

作者 冯梓琏 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2021年第5期67-73,共7页

20世纪美国的"猴子审判案"和"平等对待"法案引起了创世论和进化论的世纪之争,但这不过是历史上科学与宗教三次历史性碰撞的缩影。哥白尼的日心说、牛顿的力学运动定律和达尔文的进化论都先后对宗教提出了挑战,促使... 20世纪美国的"猴子审判案"和"平等对待"法案引起了创世论和进化论的世纪之争,但这不过是历史上科学与宗教三次历史性碰撞的缩影。哥白尼的日心说、牛顿的力学运动定律和达尔文的进化论都先后对宗教提出了挑战,促使宗教通过重构和发展新的学说做出回应。根据伊安·巴伯的看法,科学与宗教之间的关系可以被分为冲突、无关、对话和整合四种类型,而约翰·布鲁克和彼得·哈里森的历史考察则表明,类型学的划分并不能完全反映科学与宗教在历史上的复杂性,这两个概念也不过是晚近三百年的发明。对于科学与宗教的历史和社会维度,马克思与恩格斯实际早已具有深刻的认识,并且在自然辩证法和历史唯物主义基础上做了批判性分析。 展开更多

关键词 科学与宗教 四重分类法 复杂性 自然辩证法 历史唯物主义

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狱中的伽利略 纪念伽利略《对话》发表390周年

17

作者 石云里 《科学文化评论》 2022年第2期119-128,F0002,F0003,共12页

1632年,伽利略因出版《对话》而被宗教裁判所传唤到罗马接受审判,并于次年6月被判终生监禁,开始了长达8年多的囚徒生涯,直到去世。从这时开始直到19世纪,欧洲出现了不少与伽利略囚禁有关的美术作品,对于我们了解伽利略的这段经历及其对... 1632年,伽利略因出版《对话》而被宗教裁判所传唤到罗马接受审判,并于次年6月被判终生监禁,开始了长达8年多的囚徒生涯,直到去世。从这时开始直到19世纪,欧洲出现了不少与伽利略囚禁有关的美术作品,对于我们了解伽利略的这段经历及其对此后欧洲启蒙思想的影响提供了重要参考。 展开更多

关键词 伽利略 科学革命 科学与宗教 启蒙思想

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赫胥黎与不可知论

18

作者 王润秋 柯遵科 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2022年第4期109-117,共9页

“不可知论”一词由赫胥黎于1869年提出。为了回应形而上学学会中的争论,他创造了这一术语以表明自己的哲学立场。赫胥黎的不可知论是对康德批判哲学的继承和挪用,是一种以知识的局限性为核心的认识论。这也是它不同于斯宾塞的综合哲学... “不可知论”一词由赫胥黎于1869年提出。为了回应形而上学学会中的争论,他创造了这一术语以表明自己的哲学立场。赫胥黎的不可知论是对康德批判哲学的继承和挪用,是一种以知识的局限性为核心的认识论。这也是它不同于斯宾塞的综合哲学、孔德的实证主义、19世纪的唯物主义和无神论等的主要原因,赫胥黎由此将自己和这些哲学思想区别开来。赫胥黎的不可知论与宗教之间的关系复杂,不能用简化的“冲突模式”来描述和解释。 展开更多

关键词 赫胥黎 不可知论 康德 斯宾塞 科学与宗教

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画家眼中的伽利略审判 被引量：1

19

作者 吕凌峰 朱晓珂 《科学文化评论》 2012年第4期80-90,共11页

1633年发生在罗马的伽利略宗教审判不仅是关于新旧宇宙观的争论,而且是科学和神学斗争的一次正面交锋,是科学史上的重要事件。本文选取了几幅描绘伽利略审判的艺术作品,通过对它们进行分类、对比及细节分析,并结合作品的时代背景和社会... 1633年发生在罗马的伽利略宗教审判不仅是关于新旧宇宙观的争论,而且是科学和神学斗争的一次正面交锋,是科学史上的重要事件。本文选取了几幅描绘伽利略审判的艺术作品,通过对它们进行分类、对比及细节分析,并结合作品的时代背景和社会原因,讨论了不同立场的艺术家在创作作品时所持的观点和艺术视角,分析了以视觉形象表现出来的不同时代公众对伽利略审判事件的认识,从而揭示科学、艺术和时代的关系。 展开更多

关键词 艺术 历史 科学 神学 伽利略审判

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从人类历史发展看科学和宗教的关系 被引量：1

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作者 竺小恩 《宁波大学学报（人文科学版）》 2003年第2期24-26,共3页

科学与宗教作为影响人类历史发展的两大力量,二者既存在着矛盾冲突,也互相依存、互相促进。从整个人类历史发展的过程来看,相互依存、相互促进关系构成科学和宗教关系的主流。

关键词 历史发展 科学和宗教 相互依存 相互促进

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