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乡村文化振兴的实践样态与发展导向 被引量：6
1
作者 韩鹏云 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2022年第2期61-71,共11页
乡土文化的传承和乡村公共文化服务的高质量发展是乡村文化振兴的重点。乡土文化作为乡村社会内生型的文化样态产生于农耕社会,在乡村社会现代转型的背景下开始逐步衰退,基层政府在推动乡土文化传承的过程中容易陷入逐利状态并使乡土文... 乡土文化的传承和乡村公共文化服务的高质量发展是乡村文化振兴的重点。乡土文化作为乡村社会内生型的文化样态产生于农耕社会,在乡村社会现代转型的背景下开始逐步衰退,基层政府在推动乡土文化传承的过程中容易陷入逐利状态并使乡土文化与农民产生分割,使乡土文化的本真性被遮蔽且难以活化;乡村公共文化服务是政府文化治理的载体,随着政府投入的增多而不断提升供给水平,但在供给过程中会出现供给方式单一、供给质量不高、供给保障弱化等问题。针对这些问题,可以建构乡土文化与乡村公共文化服务协同的文化振兴发展模式,将乡土文化资源纳入公共文化服务的支持范畴,使乡土文化得到可持续传承和活化,也使乡村公共文化服务更加开放,实现供需的匹配。为了保障乡村文化振兴协同模式的效能,还需加强基层政府的基础能力建设、村庄社区的共同体建设以及农民群体的思想道德建设。 展开更多
关键词 乡村文化振兴 实践样态 乡土文化 公共文化服务
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乡村土味短视频“丑”的内容传播及治理研究 被引量：2
2
作者 闵媛春 王玉琦 《南昌师范学院学报》 2022年第4期83-87,共5页
“丑”的乱象引发乡村土味短视频的“畸形审美”问题,流量变现的侵蚀与裹挟是其根本原因。传受双方在“丑”的交互传播过程中各取所需,传播者过度迎合受众的泛娱乐化需求致使土味文化走向审丑异化。在乡村振兴战略的大背景下,乡村“土... “丑”的乱象引发乡村土味短视频的“畸形审美”问题,流量变现的侵蚀与裹挟是其根本原因。传受双方在“丑”的交互传播过程中各取所需,传播者过度迎合受众的泛娱乐化需求致使土味文化走向审丑异化。在乡村振兴战略的大背景下,乡村“土味”急需建构一种另类独特的乡村审美风格。从摒弃低俗之风、打造精品视频、讲好乡土故事三个层面出发,对土味网红、土味经济和土味文化进行“丑中有美”的治理赋能,是长效发展、助农扶贫和文明成长的“土味”传播之路。 展开更多
关键词 土味文化 短视频 审丑
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论自然的原初内涵
3
作者 马建荣 《楚雄师范学院学报》 2004年第5期11-15,共5页
“自然”概念的提出是先秦“士文化”的直接产物。从词汇意义上说 ,“自然”就是“本身的样子”、“自己成为这个样子”、“自己这样” ,它突出了万物所具有的自然生成性和本然自在性 ;在“士文化”为核心的社会背景下 ,“自然”具有浓... “自然”概念的提出是先秦“士文化”的直接产物。从词汇意义上说 ,“自然”就是“本身的样子”、“自己成为这个样子”、“自己这样” ,它突出了万物所具有的自然生成性和本然自在性 ;在“士文化”为核心的社会背景下 ,“自然”具有浓厚的功利色彩 ,它是宇宙的普遍原则和终极价值 ,是当时人们修身、治世。 展开更多
关键词 自然 士文化 自为 价值
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乡土文化的书写与阳光写作的范本——喻莉娟散文集《水灯载去我的祝福》解读
4
作者 喻子涵 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第6期130-133,共4页
喻莉娟散文创作是一种写作方式、写作行为、写作心态上的价值重建,她的散文集《水灯载去我的祝福》,是以乡土为立足点,以文化为灵魂,以真味为追求目标,对原始贵州、神奇贵州、多彩贵州进行纪实和描绘。作者以阳光的心态、阳光的基调、... 喻莉娟散文创作是一种写作方式、写作行为、写作心态上的价值重建,她的散文集《水灯载去我的祝福》,是以乡土为立足点,以文化为灵魂,以真味为追求目标,对原始贵州、神奇贵州、多彩贵州进行纪实和描绘。作者以阳光的心态、阳光的基调、细腻的笔触、纯净的文字进行写作,使之成为"阳光写作"的范本,对当今浮躁喧哗的文坛具有一定的导向作用。 展开更多
关键词 喻莉娟 散文创作 乡土文化 阳光写作
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