毛南族还愿仪式舞蹈“条套”的动作特征与文化内涵——广西环江毛南族民间舞蹈现状考察 被引量：9

1

作者 黄小明 赖程程 胡晶莹 《艺术百家》 北大核心 2009年第5期184-188,共5页

毛南族是我国56个少数民族中的一员,是广西五个特有民族之一。毛南族与其他少数民族一样,有着自己特有的民族风俗习惯与信仰。其中"还愿"(亦称:"肥套")仪式是在毛南族地区影响最为深远的一个民俗习惯,还愿仪式中戴... 毛南族是我国56个少数民族中的一员,是广西五个特有民族之一。毛南族与其他少数民族一样,有着自己特有的民族风俗习惯与信仰。其中"还愿"(亦称:"肥套")仪式是在毛南族地区影响最为深远的一个民俗习惯,还愿仪式中戴着傩面具的跳神舞蹈——毛南人将其统称为"条套"笔者亲自参加了这次仪式活动,在进行了田野实地调查的基础上撰写本文,针对祭祀舞蹈"条套"的现状、对当地的师公、老艺人以及相关人员进行了采访和访谈,并利用人类学、民俗学、及舞蹈生态学等研究方法,以"条套"为载体,对毛南族仪式舞蹈所具有的特殊动作特征及文化内涵进行研究。 展开更多

关键词 毛南族 还愿仪式 仪式舞蹈 动作特征 民间舞蹈 文化内涵

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凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”的体育人类学考释 被引量：5

2

作者 童国军 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第5期100-105,共6页

运用田野调查、逻辑归纳、文献资料等研究方法及仪式象征理论,从体育人类学视角考释凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”的源起、符号内涵、仪式结构并探讨其在民族文化体系中的功能与意义。研究认为,凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”作... 运用田野调查、逻辑归纳、文献资料等研究方法及仪式象征理论,从体育人类学视角考释凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”的源起、符号内涵、仪式结构并探讨其在民族文化体系中的功能与意义。研究认为,凉山彝族原生态仪式舞蹈“朵洛荷”作为一种仪式性民俗体育活动,发轫于群婚制的母系时代与彝族先民“火崇拜”存在着密切的关联,是彝族女性期盼祖灵庇佑的原始图腾意识和渴望物阜民丰的朴素农耕意识的身体表达。在身体实践上以“顿地为节、连臂踏歌、依火环绕、右旋行进”表述了族群的认知逻辑和文化记忆;在仪式象征上隐匿着彝族女性社会角色转换及对“本我”的超越,展演过程既是彝族女性时间上的“过渡”又是空间上的“通过”也是践行于“圣俗”之间的族群文化表述模式。通过微观的田野个案,以身体的实践来深入解析“朵洛荷”隐喻的社会结构与象征意义,旨为跨文化理解与对话少数民族的身体文化研究提供一定的启示与借鉴。 展开更多

关键词 体育人类学 彝族 朵洛荷 仪式舞蹈 身体实践

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琉球舞蹈发展史论

3

作者 刘富琳 《星海音乐学院学报》 2015年第1期119-126,共8页

自1372年琉球与明建立册封朝贡关系始,至1879年日本"废藩置县"吞并琉球止,中琉两国友好往来长达五百余年。中国册封推动了琉球舞蹈的发展,对其研究具有重要的历史和现实意义。文章根据琉球与中国、日本的历史关系,把琉球舞蹈... 自1372年琉球与明建立册封朝贡关系始,至1879年日本"废藩置县"吞并琉球止,中琉两国友好往来长达五百余年。中国册封推动了琉球舞蹈的发展,对其研究具有重要的历史和现实意义。文章根据琉球与中国、日本的历史关系,把琉球舞蹈的历史发展划分为四个时期:第一个时期以祭祀舞蹈为主,第二个时期以宫廷舞蹈为主,第三个时期以商业舞蹈为主,第四个时期传统舞蹈得到复兴、向多元化发展。文章旨在促进我国舞蹈学界对琉球舞蹈历史的了解,加强我国与琉球舞蹈界的交流。 展开更多

关键词 琉球舞蹈 祭祀舞蹈 宫廷舞蹈 商业舞蹈 大众舞蹈 舞蹈史

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象征符号视角下的“九品莲花灯”仪式舞蹈探赜 被引量：4

4

作者 陈育燕 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2020年第3期19-24,共6页

在中国传统民俗中,舞蹈是传统仪式的重要组成部分。人们在蕴含生命意义的仪式中交织着情绪、情感和人生体悟,随着时间的推移,这些体悟体现在象征符号的表征和隐喻中。本研究以莆田地区"九品莲花灯"丧葬仪式舞蹈为表征和切入点... 在中国传统民俗中,舞蹈是传统仪式的重要组成部分。人们在蕴含生命意义的仪式中交织着情绪、情感和人生体悟,随着时间的推移,这些体悟体现在象征符号的表征和隐喻中。本研究以莆田地区"九品莲花灯"丧葬仪式舞蹈为表征和切入点,研究丧葬仪式的重要构成元素——象征符号,从语言符号、工具符号、行为符号这三个方面来探究隐喻在仪式舞蹈中的人们的生命观。 展开更多

关键词 象征符号 九品莲花灯 仪式舞蹈 隐喻 表征

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《尚书·胤征》舞容与后羿传说的蕴意 被引量：4

5

作者 尹荣方 《长江大学学报（社会科学版）》 2015年第3期1-7,共7页

古文《尚书·胤征》与征战无关,《胤征》叙事关乎历法修正,关乎仪式舞蹈;《胤征》之"征",不能读为征战之"征",而是正历之"正";"胤"与"羿"发音近似,胤即羿,"胤征"与&qu... 古文《尚书·胤征》与征战无关,《胤征》叙事关乎历法修正,关乎仪式舞蹈;《胤征》之"征",不能读为征战之"征",而是正历之"正";"胤"与"羿"发音近似,胤即羿,"胤征"与"后羿射日"内涵一致;"胤征"与"后羿射日"是同一传说的分化;被视作"历史"的"胤征羲和"与被看成神话的"后羿射日",都源于《山海经》,反映的都是上古先民测天修历的实践。 展开更多

关键词 尚书·胤征 仪式舞蹈 历法 后羿射日 山海经

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广东乳源瑶族“拜盘王”仪式舞蹈身体惯习的当代建构 被引量：2

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作者 李婷 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2023年第4期86-93,共8页

“拜盘王”是广东乳源瑶族祭祀祖先神盘王的仪式,仪式舞蹈是其中的重要组成部分,是文化主体配合瑶经文本叙事的身体实践,承载着瑶族人民的历史记忆、信仰观念与文化表征。文章以“拜盘王”仪式舞蹈的惯习建构为对象,研究其作为感官经验... “拜盘王”是广东乳源瑶族祭祀祖先神盘王的仪式,仪式舞蹈是其中的重要组成部分,是文化主体配合瑶经文本叙事的身体实践,承载着瑶族人民的历史记忆、信仰观念与文化表征。文章以“拜盘王”仪式舞蹈的惯习建构为对象,研究其作为感官经验对多方身体技术养成-舞蹈形态转化(身体图式转化成具有意象性的肢体动作)-惯习建构(身体经验内化)的过程及其再生产。这一过程不仅展现“渡海”神话叙事中盘王显圣功能从佑护渡海到保佑丰收等现实愿望的变迁,亦充分体现瑶族身体惯习从民间场域到“非遗”展演场域的当代建构方式及其动力,同时是瑶汉民族交往交流交融的历史见证。身体惯习的当代建构之研究对赓续民俗艺术和铸牢中华民族共同体意识具有现实意义。 展开更多

关键词 拜盘王 仪式舞蹈 瑶族 身体 惯习建构

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仪式舞蹈与身体实践:土家族摆手祭仪的象征阐释 被引量：2

7

作者 王莉 柏贵喜 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期143-148,共6页

文章以湘西土家族苗族自治州龙山县农车村大摆手祭仪的田野调查为基础,对摆手祭祀仪典的身体符号、空间构型与实践逻辑进行象征解读,并由此分析了特定仪式语境中土家族社会身份、认知行为、心理图景的象征表述。土家族通过摆手祭仪上“... 文章以湘西土家族苗族自治州龙山县农车村大摆手祭仪的田野调查为基础,对摆手祭祀仪典的身体符号、空间构型与实践逻辑进行象征解读,并由此分析了特定仪式语境中土家族社会身份、认知行为、心理图景的象征表述。土家族通过摆手祭仪上“集体性身体复述”,将本民族内隐的宇宙观、生命观、身体观代代相传,成为承续土家族文化、沟通族群内外的符号象征。这种仪式性的舞蹈是仪式象征的介质与载体,复述着仪式场域构筑的观念性内容。 展开更多

关键词 仪式舞蹈 身体实践 符号象征 行为象征

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闽南关帝信俗歌仔戏“三出头”仪式舞蹈研究--以漳州文衡殿关帝信俗仪式中的民俗舞蹈呈现为主 被引量：2

8

作者 郑玉玲 朱楚涵 《闽南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第1期36-45,共10页

闽南关帝信俗仪式包含着意蕴深厚的仪式内容,其中歌仔戏“三出头”仪式舞蹈融合了闽南传统傩仪、戏曲与现代元素,其音声舞律形态是儒家思想以“礼”为核心的舞蹈表达。漳州文衡殿“三出头”仪式舞蹈作为“人—神”时空场域的符号载体,... 闽南关帝信俗仪式包含着意蕴深厚的仪式内容,其中歌仔戏“三出头”仪式舞蹈融合了闽南传统傩仪、戏曲与现代元素,其音声舞律形态是儒家思想以“礼”为核心的舞蹈表达。漳州文衡殿“三出头”仪式舞蹈作为“人—神”时空场域的符号载体,将关帝“忠义仁勇”涵化在其表演程式、角色扮相、主题动作、舞蹈场图之中,通过舞蹈之“礼”的表达呈现出儒道之“礼”,二者相互辉映,共同呈现了闽南民众“以和为美”的审美情趣和追求圆融祥瑞的文化心理。 展开更多

关键词 闽南关帝信俗 歌仔戏“三出头” 仪式舞蹈 文化意涵

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同仁年都乎村土族“於菟”仪式舞蹈的文化蕴涵 被引量：2

9

作者 范静 文忠祥 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第4期35-38,共4页

年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借... 年都乎村每年定期举行"於菟"仪式。"於菟"舞蹈虽然单一,舞蹈动作具有非情节性,但却充满象征性,为"於菟"仪式最终目的服务。舞蹈构成"於菟"仪式的主干部分,是人神关系得到交流、强化,民众凭借神灵威力达到村落"洁净"的核心。"於菟"舞蹈是集体创造的成果,被民众共同认可,超越舞蹈本体,成为一种神圣表达,具有稳定性和规范性。 展开更多

关键词 年都乎村 於菟 仪式舞蹈

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“东巴舞谱”概念范畴的再思考 被引量：1

10

作者 习建勋 《民族艺术研究》 CSSCI 2019年第4期121-129,共9页

自20世纪末在丽江地区发现了7册东巴舞谱后,一直没有再发现东巴舞谱。笔者近期在云南省香格里拉市东坝村发现了1册清代东巴舞谱藏本。通过对该舞谱的由来、释义及特点的分析,并与已发现的舞谱进行比较研究,由此引发了对“东巴舞谱”概... 自20世纪末在丽江地区发现了7册东巴舞谱后,一直没有再发现东巴舞谱。笔者近期在云南省香格里拉市东坝村发现了1册清代东巴舞谱藏本。通过对该舞谱的由来、释义及特点的分析,并与已发现的舞谱进行比较研究,由此引发了对“东巴舞谱”概念范畴的再思考:在西方学术话语中的舞谱概念统摄下,学术界长期以来把东巴舞谱定义为“一类记录舞蹈乐谱的文本”,而忽略了东巴舞谱的仪式本质。在研究过程中,由于缺乏对东巴舞文化生境的深层认识,往往用西方学术概念来理解、套用地方性传统文化,由此出现了名与实相悖离的文化误读。 展开更多

关键词 东巴舞谱 概念范畴 仪式舞蹈 地方性 认知

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西方传统舞蹈中的仪式与艺术精神——以英国剑舞为例

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作者 余凯亮 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第2期51-57,共7页

"剑舞"是一个普遍存在于世界范围内的文化现象。英国剑舞作为西方传统民间舞蹈的一支,其形态特征与历史演变是具备特殊的研究价值的。在西方,英国剑舞长期以来并未受到研究者的普遍关注,而这一现象直到20世纪初期才有所改变... "剑舞"是一个普遍存在于世界范围内的文化现象。英国剑舞作为西方传统民间舞蹈的一支,其形态特征与历史演变是具备特殊的研究价值的。在西方,英国剑舞长期以来并未受到研究者的普遍关注,而这一现象直到20世纪初期才有所改变。虽然,如"剑舞"一类的传统民间舞蹈未曾受到像高雅艺术一般的尊贵待遇,但是西方人类学和民俗学学者对民间舞蹈这种特殊文化现象的关注和讨论从未停止过。因此,本文借助于对英国剑舞的探讨来加深对西方民间舞蹈的了解,更加进一步深入了解西方传统舞蹈中的"仪式与艺术精神"。 展开更多

关键词 剑舞 西方传统舞蹈 仪式舞蹈

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苗族仪式舞蹈精神在原创舞蹈编导中的运用——以《归娘》为例 被引量：1

12

作者 曾逊倪 苏自红 《湖南人文科技学院学报》 2015年第2期75-79,共5页

原始的宗教意识、民族频繁的迁徙以及复杂的自然地理环境,形成了苗族丰富多彩的仪式性文化,影响了苗人认识世界的基本立场,也从精神空间延展了苗人眼中的现实世界。现代社会的冲击使得仪式性舞蹈的内涵在慢慢消失。原创舞蹈《归娘》通... 原始的宗教意识、民族频繁的迁徙以及复杂的自然地理环境,形成了苗族丰富多彩的仪式性文化,影响了苗人认识世界的基本立场,也从精神空间延展了苗人眼中的现实世界。现代社会的冲击使得仪式性舞蹈的内涵在慢慢消失。原创舞蹈《归娘》通过女子单人鼓舞的形式反映了频繁的迁徙对苗族文化的影响,表现和传承了仪式舞蹈中的苗族精神。 展开更多

关键词 仪式舞蹈 苗族 迁徙 《归娘》

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闽南武庙仪式舞蹈表演形态的文化解读 被引量：1

13

作者 林炜莉 郑玉玲 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第11期123-127,共5页

民间信仰与民俗文化相互勾连交织,成为独特的文化共生事象。闽南武庙关帝信俗仪式舞蹈作为其信俗文化的重要表现形式,融合了关帝信俗的精神内核和闽南地区的民风民俗,成为闽南民间信仰仪式传承的典范。南靖金山镇振南庙前往漳州武庙的... 民间信仰与民俗文化相互勾连交织,成为独特的文化共生事象。闽南武庙关帝信俗仪式舞蹈作为其信俗文化的重要表现形式,融合了关帝信俗的精神内核和闽南地区的民风民俗,成为闽南民间信仰仪式传承的典范。南靖金山镇振南庙前往漳州武庙的进香仪式的表演形态载体风格各异,多阵头组成的游街艺阵,高度糅合与释放了闽南元素,以其祭典仪式的完整性、民俗事象的多样性、信众数量的广泛性和人文精神的传承性,彰显了群体信俗的文化认同。 展开更多

关键词 闽南武庙 关帝信俗 仪式舞蹈 表演形态

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青海循化文都乡民间仪式舞蹈“拉载”的表演及文化内涵分析 被引量：1

14

作者 万代吉 白玛央吉 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第6期75-81,共7页

文都乡的"拉载"历史悠久,是一种独特的民间仪式舞蹈。学术界对青海热贡地区的"六月会"关注和研究的比较多,但缺乏对文都乡"拉载"的研究和论述。文章以2012年对文都乡"拉载"的调研资料为依据,... 文都乡的"拉载"历史悠久,是一种独特的民间仪式舞蹈。学术界对青海热贡地区的"六月会"关注和研究的比较多,但缺乏对文都乡"拉载"的研究和论述。文章以2012年对文都乡"拉载"的调研资料为依据,参阅相关的文献资料,描述了"拉载"这一独特的民间仪式舞蹈的表演程式,并对神舞的灵魂人物"拉哇"这一角色进行访问与分析,探讨了这种仪式舞蹈所面临的现实问题。 展开更多

关键词 拉载 文都乡 仪式舞蹈 巫师

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京族哈节仪式舞蹈表演场域中的性别化实践 被引量：1

15

作者 张占敏 《艺术探索》 CSSCI 2022年第4期89-96,共8页

京族哈节是国家级非物质文化遗产,是京族人全体参与的以敬圣神、庆丰收、求平安、弘扬传统文化为主要内容的传统活动。哈节的活动空间哈亭因表演内容、功能和性别差异,形成男性祭祀、女性娱神两种表演场域。男性负责祭神,女性负责娱神... 京族哈节是国家级非物质文化遗产,是京族人全体参与的以敬圣神、庆丰收、求平安、弘扬传统文化为主要内容的传统活动。哈节的活动空间哈亭因表演内容、功能和性别差异,形成男性祭祀、女性娱神两种表演场域。男性负责祭神,女性负责娱神。男性需要女性提供歌舞表演以完成祭神仪式,女性需要依赖男性鼓乐伴奏完成娱神的歌舞表演。仪式中的性别和谐关系有利于世俗世界的秩序稳定。 展开更多

关键词 京族哈节 哈亭 表演场域 性别实践 仪式舞蹈

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谁在为雅乐起舞?——明清乐舞生群体的考察与研究

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作者 李悦 《中国教育：研究与评论》 2020年第1期148-197,共50页

在历史的长河之中,乐舞一直是人们生活中必不可少的事物,然而有舞而无史的状态使得乐舞文化的研究,尤其是对乐舞表演者的关注寥寥无几。本文借由对明清乐舞生群体的考察与研究,在关注宏观历史的同时,加入了对于群体与个人的"挖掘&q... 在历史的长河之中,乐舞一直是人们生活中必不可少的事物,然而有舞而无史的状态使得乐舞文化的研究,尤其是对乐舞表演者的关注寥寥无几。本文借由对明清乐舞生群体的考察与研究,在关注宏观历史的同时,加入了对于群体与个人的"挖掘"。本文将静态的史学文本和动态的祭祀雅乐舞蹈相结合,试图揭开古代雅乐教育的神秘面纱。 展开更多

关键词 乐舞生 雅乐舞 儒家教化

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身体叙事与意义构成:“圣母之舞”解析

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作者 曹静 《艺术探索》 2020年第6期94-102,共9页

随着知觉现象学的发展,人文社科领域日益关注身体在场的文化研究。斯科拉的“圣母之舞”民族志个案,对人们如何用舞蹈表达思想和情绪情感,通过肢体动作和身体空间的改变演绎历史、族群和社会交错复杂的关系,以及在当下如何以身体为路径... 随着知觉现象学的发展,人文社科领域日益关注身体在场的文化研究。斯科拉的“圣母之舞”民族志个案,对人们如何用舞蹈表达思想和情绪情感,通过肢体动作和身体空间的改变演绎历史、族群和社会交错复杂的关系,以及在当下如何以身体为路径展开社会空间的博弈进行了探讨。她的研究对我们基于舞蹈而超越舞蹈,在宗教、美学、政治、经济和历史交织的语境中感知身体带来了启示。 展开更多

关键词 仪式舞蹈 身体叙述 意义构成 斯科拉

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原始宗教仪式舞蹈与武术套路形成的双向实证研究 被引量：16

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作者 和春云 胡小明 +3 位作者 葛锦润 和永杰 许俊菊 谭广鑫 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第11期36-41,共6页

以原始人类的身体运动可以推动和丰富原始宗教文化发展,而原始宗教文化的发展可以传承、保留和促进原始体育发展的研究视角,以体育人类学的方法和理论,探讨全国少数民族运动会获金奖的纳西族东巴刀舞与武术套路的相互关系。在动作影像... 以原始人类的身体运动可以推动和丰富原始宗教文化发展,而原始宗教文化的发展可以传承、保留和促进原始体育发展的研究视角,以体育人类学的方法和理论,探讨全国少数民族运动会获金奖的纳西族东巴刀舞与武术套路的相互关系。在动作影像记录和截图分析等体育人类学动作分析法支持下,采用双向实证研究路线,即正向:从东巴仪式舞蹈中刀舞的典型动作组合到规范刀术套路动作组合;逆向:从规范刀术套路的基本动作组合到东巴仪式舞蹈中的刀舞的典型动作组合。实证过程分别特邀请了东巴大法师和力民和武英级一级武士许俊菊演示东巴刀舞及规范刀术套路。结合前期文献资料及田野调查资料的对比分析,本研究认为,带有巫术性质的原始宗教仪式舞蹈东巴刀舞吸收、整理和传承了原始武术套路的遗存,同时,原始武术套路对原始宗教仪式舞蹈形成和发展产生了积极的影响。 展开更多

关键词 体育人类学 东巴舞 武术套路

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空间生产与文化变迁:湘南瑶族“串春珠”田野舞蹈民族志考察 被引量：3

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作者 符安可 谢春 《贵州大学学报（艺术版）》 2024年第3期114-124,共11页

舞蹈的形式、意义和表演方式与社会空间、文化符号、权力关系和身份构建密切相关。“串春珠”作为一种重要的民俗舞蹈形式,承载着瑶族的文化信仰和文化记忆,同时也与社会身份认同和地方文化传承紧密相连。“串春珠”特定的步伐和动作形... 舞蹈的形式、意义和表演方式与社会空间、文化符号、权力关系和身份构建密切相关。“串春珠”作为一种重要的民俗舞蹈形式,承载着瑶族的文化信仰和文化记忆,同时也与社会身份认同和地方文化传承紧密相连。“串春珠”特定的步伐和动作形态,与瑶族社会生产生活息息相关,整个表演过程凝聚了瑶族人民的情感、人际关系和社会秩序,具有重要的民俗文化意义。从民俗活动中的舞蹈“串春珠”到被列为“非遗”的民间舞蹈“串春珠”,“串春珠”的展演实现了由“民间在场”到“国家在场”的转变,这一语境的变迁彰显出身份的变迁。“串春珠”舞蹈的意义不仅从宗教和祭祀逐渐转变为文化传承、社群凝聚和身份建构的一种方式,而且逐步发展成为融合了“国家在场”“民间在场”“专家在场”的“新民俗”文化,在当代社会中发挥着重要的社会功能。 展开更多

关键词 空间生产 文化变迁 瑶族传统仪式舞蹈 舞蹈民族志

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民俗仪式性舞蹈的教育人类学分析——以壮族“蚂拐节”蚂拐舞为例 被引量：6

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作者 苏水莲 孙亮 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第11期111-114,共4页

随着社会现代化的发展,民族舞蹈的功能也从过去的单一性变得更加多元化,民俗仪式性舞蹈对人类的教育功能变得愈加重要,成为了教育人类学的一项重要研究课题。在此以壮族蚂拐舞为例,从教育人类学的视角出发,试图从壮族蚂拐舞的教育功能... 随着社会现代化的发展,民族舞蹈的功能也从过去的单一性变得更加多元化,民俗仪式性舞蹈对人类的教育功能变得愈加重要,成为了教育人类学的一项重要研究课题。在此以壮族蚂拐舞为例,从教育人类学的视角出发,试图从壮族蚂拐舞的教育功能中寻找出民俗仪式性舞蹈的教育人类学价值,从而促进民族文化的永续发展。 展开更多

关键词 民俗仪式性舞蹈 教育人类学 壮族蚂拐舞 教育功能

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