现象翻译和实在翻译——兼论翻译研究的若干新方向 被引量：8

1

作者 郑海凌 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2006年第2期9-13,共5页

本文区分作为翻译行为的现象翻译和作为理论概念的实在翻译,并区分翻译研究中的实践理性和纯粹理性两个概念。作者高度评价中国人的翻译成就和实践理性,并认为翻译研究的学理应建立在对纯粹理性的追求之中,在此基础上设想翻译研究的若... 本文区分作为翻译行为的现象翻译和作为理论概念的实在翻译,并区分翻译研究中的实践理性和纯粹理性两个概念。作者高度评价中国人的翻译成就和实践理性,并认为翻译研究的学理应建立在对纯粹理性的追求之中,在此基础上设想翻译研究的若干新方向。 展开更多

关键词 现象翻译 实在翻译 实践理性 纯粹理性

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数学形而上学的“纯粹理性”技术筹划

2

作者 李宏伟 钟旭娟 《东北大学学报（社会科学版）》 北大核心 2024年第5期8-14,共7页

数学不仅仅是数学工具方法,而且从一开始就参与了“物”之物性的规定。数学形而上学不是狭义的数学学科或者方法,而是强调“数学的东西”面对世界的先验“筹划”。数学之所以能够对“物之物性”进行形而上学“先验”规定,得益于数学超... 数学不仅仅是数学工具方法,而且从一开始就参与了“物”之物性的规定。数学形而上学不是狭义的数学学科或者方法,而是强调“数学的东西”面对世界的先验“筹划”。数学之所以能够对“物之物性”进行形而上学“先验”规定,得益于数学超脱经验事物的“纯粹理性”形式。不论数学纯粹理性的抽象形式多么超越现实,其根源还是要到人类生存的技术实践活动中找寻。数学超脱抽象形式之下透射出其揭示、构造外在世界的技术筹划本质,这也是“非自然”的数学何以能够有效运用于“自然”科学研究的深层原因。 展开更多

关键词 数学 形而上学 纯粹理性 技术本质 技术实践

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人工智能视域的纯粹理性批判 被引量：6

3

作者 任晓明 王刚 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期43-49,共7页

基于纯粹理性的演绎主义是人工智能逻辑研究的传统路线。随着人工智能的诞生而出现,它受到了早期人工智能科学家的推崇,对人工智能早期的发展起着决定性的影响。但近年来越来越多的人工智能科学家发现,有很多推理并不是演绎的,这种人工... 基于纯粹理性的演绎主义是人工智能逻辑研究的传统路线。随着人工智能的诞生而出现,它受到了早期人工智能科学家的推崇,对人工智能早期的发展起着决定性的影响。但近年来越来越多的人工智能科学家发现,有很多推理并不是演绎的,这种人工智能发展路线也遇到了很大的困难。随着以经验主义为基础的深度学习理论的发展,演绎主义在人工智能中不再处于支配地位,非演绎的成分越来越多。然而,无论是演绎主义还是归纳主义都有其偏颇之处,只有在纯粹理性和纯粹经验之间、形式与非形式之间、演绎与非演绎之间保持必要的张力,才有可能破解人工智能发展的困局。复杂系统科学的哲学思考有可能为解决这些困难提供一条出路。 展开更多

关键词 纯粹理性 演绎主义 人工智能 复杂系统科学

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也论康德的“纯粹自然科学”之为“纯粹哲学”——对罗中枢教授观点的补释 被引量：4

4

作者 彭志君 舒远招 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期27-34,共8页

罗中枢教授关于康德的"纯粹自然科学"并非指通常意义上的自然科学,而是指纯粹哲学或一般自然的形而上学的观点非常独到,但也使人产生了两个疑问:首先,如果"纯粹自然科学"就是一般自然的形而上学,那么,康德为什么在... 罗中枢教授关于康德的"纯粹自然科学"并非指通常意义上的自然科学,而是指纯粹哲学或一般自然的形而上学的观点非常独到,但也使人产生了两个疑问:首先,如果"纯粹自然科学"就是一般自然的形而上学,那么,康德为什么在追问"纯粹自然科学是如何可能的?"时,还要把"形而上学作为一种自然倾向是如何可能的?"和"形而上学作为科学是如何可能的?"这两个问题单独提出来?其次,如果康德的"纯粹自然科学"就是一般自然的形而上学,它与一般自然科学或牛顿物理学有何关系?本文试图对罗教授的观点作一补释,从"纯粹理性的建筑术"的角度来理解康德的"纯粹自然科学",并力图解答上述两个疑问。 展开更多

关键词 纯粹理性 建筑术 康德 纯粹自然科学 形而上学 纯粹哲学

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赫尔德对康德“纯粹理性批判”的批判 被引量：1

5

作者 陈漠 陈艳波 《云南大学学报（社会科学版）》 2023年第3期39-49,共11页

赫尔德的形而上学以及他对“存在”问题的思考,集中体现在他对康德先验哲学的批判中。赫尔德和康德都批判启蒙哲学推崇的纯粹理性,但与康德肯定纯粹理性并为其运用划定边界不同,赫尔德从根本上否认理性的纯粹性,强调理性实际上是人类心... 赫尔德的形而上学以及他对“存在”问题的思考,集中体现在他对康德先验哲学的批判中。赫尔德和康德都批判启蒙哲学推崇的纯粹理性,但与康德肯定纯粹理性并为其运用划定边界不同,赫尔德从根本上否认理性的纯粹性,强调理性实际上是人类心灵整体运作的有机性,因而是人类心灵中各种力量共同运作的机能,最终体现为人类语言。语言是人类心灵在具体历史经验中生成的证明,在本质上揭示出“存在”与人的感性关联。以语言为切入点,赫尔德分析了人与“存在”的关系,认为语言是“存在”对人的感性给予,是人和“存在”关联的体现和表达。以心灵哲学和语言哲学为基础,赫尔德在批判康德先验哲学的同时,阐明了自己形而上学的基本立场和观念。 展开更多

关键词 赫尔德 纯粹理性 批判理论 语言哲学

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论康德理性的有限与无限

6

作者 俸军 《德国哲学》 2023年第2期51-69,302,共20页

在康德那里,有限的理性何以能够提出无限的理念?问题的关键在于:人作为有限的理性存在者,同时跨越于经验的和理智的两个领域,相应地人的理性能力在运用上也就具有不同维度的理解。在经验领域,人作为现象存在者,其理性能力是有限的、受... 在康德那里,有限的理性何以能够提出无限的理念?问题的关键在于:人作为有限的理性存在者,同时跨越于经验的和理智的两个领域,相应地人的理性能力在运用上也就具有不同维度的理解。在经验领域,人作为现象存在者,其理性能力是有限的、受制于自然因果必然性,因此无法提出无条件者、总体等纯粹理性概念;而在理智领域,人作为本体存在者,其理性能力是自足的、自主的、不受制于一切经验性条件,自身具有对无条件者、总体等纯粹理性概念的内在要求,它直接意识到并提出纯粹理性概念,就此而言它又是无限的。 展开更多

关键词 康德 纯粹理性 理念 有限 无限

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康德哲学中的“无条件者”与“诸条件的总体”

7

作者 俸军 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2023年第9期5-13,94,共10页

“诸条件的总体”和“无条件者”是理念基于纯粹理性的逻辑运用和实在运用的区分而呈现的不同意涵,前者是纯粹理性始于知性知识进行推论的必然结果,后者是纯粹理性自我设定的综合的最高原则。这两层意涵意味着纯粹理性跨越并连接了经验... “诸条件的总体”和“无条件者”是理念基于纯粹理性的逻辑运用和实在运用的区分而呈现的不同意涵,前者是纯粹理性始于知性知识进行推论的必然结果,后者是纯粹理性自我设定的综合的最高原则。这两层意涵意味着纯粹理性跨越并连接了经验领域与理智领域。“诸条件的总体”在经验领域内既是理性构建知识总体的引导性原则,也是理解“先验幻相”何以产生的关键。“无条件者”,既是“诸条件的总体”何以成为引导性原则的绝对根基,同时也为第二批判中论证自由之实在性提供先验前提。 展开更多

关键词 诸条件的总体 无条件者 纯粹理性 理念

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康德式人工道德行动者的伦理地位研究 被引量：3

8

作者 王乐 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2022年第10期63-70,共8页

伴随机器人和人工智能越来越融入当前的社会环境,它们似乎不可避免地会成为具备道德行为能力的人工道德行动者。一些学者认为康德哲学为建构人工道德行动者提供了最好的机会。相较于易受感性经验影响的人类行动者,以康德哲学为伦理框架... 伴随机器人和人工智能越来越融入当前的社会环境,它们似乎不可避免地会成为具备道德行为能力的人工道德行动者。一些学者认为康德哲学为建构人工道德行动者提供了最好的机会。相较于易受感性经验影响的人类行动者,以康德哲学为伦理框架设计的道德机器人在某种意义上更有资格作为康德哲学语境中的道德行动者。不可否认,康德伦理学对建构道德机器人具有重要的意义,建构康德式人工道德行动者也应该是机器人伦理学研究中的必要目标。但是,按康德伦理框架创造的人工道德行动者是纯粹理性的道德机器,缺失了真正道德行动者应该具有的实践性情感能力,因此康德式人工道德行动者不能获得真正道德行动者的伦理地位。 展开更多

关键词 人工道德行动者 道德机器人 康德 纯粹理性 伦理地位

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菌种生产杂菌污染的原因分析及综合控制 被引量：3

9

作者 王世东 周学政 《中国食用菌》 2006年第2期28-30,共3页

按菌种的生产流程,从原料、环境、灭菌、接种、发菌等各个环节入手,详尽阐述了菌种生产中造成杂菌污染的原因,并提出了切实可行的控制措施。

关键词 菌种 杂菌 原因 控制

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理性但不自由的良善意志——康德良善意志观的悖论解析 被引量：3

10

作者 刘清平 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2020年第2期18-25,共8页

康德穿越了是与应当、认知与欲求的界限,强调人是目的的良善意志只以纯粹理性为根据,却不包含任何感性因素。结果在积极彰显不坑害人的素朴伦理常识的同时,不仅掏空了良善意志得以存在的事实性基础,而且也扭曲了其设定底线的规范性功能... 康德穿越了是与应当、认知与欲求的界限,强调人是目的的良善意志只以纯粹理性为根据,却不包含任何感性因素。结果在积极彰显不坑害人的素朴伦理常识的同时,不仅掏空了良善意志得以存在的事实性基础,而且也扭曲了其设定底线的规范性功能。最终在反讽性的自败悖论中,将这种自由意志变成了只服从必然义务,却难以从心所欲,因此也缺乏自由的抽象逻辑法则。 展开更多

关键词 康德 良善意志 纯粹理性 人是目的 自由 必然

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论教育知识的真理观——基于从“纯粹理性”向“合理性”嬗变的审视 被引量：3

11

作者 刘秒杞 王小英 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期175-179,共5页

教育知识的真理性作为教育知识的价值取向,规定着教育知识的元认识和生产标准,在其发生发展中深受哲学中理性观念的影响。文章试图通过梳理哲学中理性的演变,进而对教育中的真理观作以分析。从中可以看到,从"纯粹理性"向"... 教育知识的真理性作为教育知识的价值取向,规定着教育知识的元认识和生产标准,在其发生发展中深受哲学中理性观念的影响。文章试图通过梳理哲学中理性的演变,进而对教育中的真理观作以分析。从中可以看到,从"纯粹理性"向"合理性"的转变,正是展现了教育知识真理性走向开放、走向实践的主旨。 展开更多

关键词 教育知识 真理观 纯粹理性 合理性

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康德“二律背反”学说对人类文明的启示 被引量：2

12

作者 段方乐 《德州学院学报》 2003年第1期21-24,共4页

康德的“二律背反”是他的认识论《纯粹理性批判》推演的逻辑结论,又是《实践理性批判》的逻辑前提。康德的不可知论,实际上成为科学与信仰并行共存的哲学依据,客观上既有利于人类物质文明的发展,也有助于精神文明的进步。

关键词 康德 "二律背反"学说 人类文明 信仰 科学

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论康德在《纯粹理性批判》中对科学的自然形而上学的建构 被引量：2

13

作者 舒远招 彭志君 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第2期16-24,共9页

在《纯粹理性批判》中,康德实际上已经初步建立了一门科学的自然形而上学。这主要体现在以下三个方面:首先,虽然康德在划定自然形而上学的组成部分时思想有所变化,但是他最终还是把本体论、合理的自然学、合理的宇宙学和合理的神学划定... 在《纯粹理性批判》中,康德实际上已经初步建立了一门科学的自然形而上学。这主要体现在以下三个方面:首先,虽然康德在划定自然形而上学的组成部分时思想有所变化,但是他最终还是把本体论、合理的自然学、合理的宇宙学和合理的神学划定为科学的自然形而上学的组成部分;其次,他从三个方面对传统的自然形而上学的组成部分进行了改造;最后,他为自己规划的科学的自然形而上学的先验哲学部分确定了先天综合判断作为自身的原则,这些先天综合判断就是纯粹知性的综合原理。但是,理性物理学中是否包含先天综合判断?这是一个需要进一步研究的问题。 展开更多

关键词 康德 纯粹 理性 批判 科学的 自然形而上学

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社会主义法治理念:一种知识形态的考察 被引量：2

14

作者 喻中 《政法论丛》 CSSCI 2012年第3期3-14,共12页

亚里士多德把人类的知识划分成三种类型:理论知识、实用知识、制造知识。三者对应于后来所说的纯粹理性、实践理性、技艺。按照这样的知识分类,社会主义法治理念既具有实践理性的属性,也具有技艺的属性,但是,它在通常情况下,并不具有纯... 亚里士多德把人类的知识划分成三种类型:理论知识、实用知识、制造知识。三者对应于后来所说的纯粹理性、实践理性、技艺。按照这样的知识分类,社会主义法治理念既具有实践理性的属性,也具有技艺的属性,但是,它在通常情况下,并不具有纯粹理性的属性。社会主义法治理念的这种知识属性,有助于辨析当代中国法律人的社会角色及其类型。 展开更多

关键词 社会主义法治理念 知识形态 纯粹理性 实践理性 技艺 知识社会学

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广义的“纯粹理性”包含感性吗?——《纯粹理性批判》中的一个重要问题探析

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作者 胡志 舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第3期21-26,共6页

康德的《纯粹理性批判》包含一个重要问题:所谓"纯粹理性"是否包含了感性?对此问题,学者们给出了不同的回答,例如齐良骥先生、康蒲·斯密教授持肯定观点,而易晓波博士则持反对意见。如果对"纯粹理性"作最广义... 康德的《纯粹理性批判》包含一个重要问题:所谓"纯粹理性"是否包含了感性?对此问题,学者们给出了不同的回答,例如齐良骥先生、康蒲·斯密教授持肯定观点,而易晓波博士则持反对意见。如果对"纯粹理性"作最广义的理解,它理当包含感性在内。这主要是因为:广义的纯粹理性包含了知性,而知性和感性是相互渗透、不可分割的;先验感性论是"纯粹理性的要素论"的一个部分;纯粹数学如何可能的问题,属于纯粹理性的总课题;康德认为,一切理性知识要么是哲学的知识,要么是数学的知识,而纯粹数学是关于感性纯形式的科学。 展开更多

关键词 康德 理性 感性 纯粹理性批判

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纯粹理性的运用与何种理性的运用相对——《实践理性批判》导论中的译解难题

16

作者 舒远招 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期19-27,共9页

“实践理性批判”的理念是:要阐明“有纯粹实践理性”,阻止经验性—有条件的实践理性想要独自冒充意志的规定根据的“僭妄”。康德因此认为,惟有纯粹理性的运用是“界内的”;相反,经验性—有条件的理性的运用是“越界的”。《实践理性... “实践理性批判”的理念是:要阐明“有纯粹实践理性”,阻止经验性—有条件的实践理性想要独自冒充意志的规定根据的“僭妄”。康德因此认为,惟有纯粹理性的运用是“界内的”;相反,经验性—有条件的理性的运用是“越界的”。《实践理性批判》导论中的省略表达式der empirisch-bedingte,只能在第二格的意义上被理解为“经验性—有条件的理性”,而不能在第一格的意义上被理解为“经验性—有条件的运用”,即使在“经验性—有条件的运用”后面添加“理性”或“纯粹理性”也不可行。在这里,纯粹实践理性的运用与何种理性的运用相对。 展开更多

关键词 一般实践理性 纯粹理性 经验性—有条件的理性 运用

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论美德统一性及其疑难 被引量：1

17

作者 董滨宇 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2020年第6期187-196,235,236,共12页

一直以来,"美德统一性"都是美德伦理学所热衷的问题。一般而言,学术界对于"所有美德是否是相互统一的"存在两种主要观点:一种是"强的解读",即认为行为者拥有任何一项美德的同时必然也拥有其他全部美德;... 一直以来,"美德统一性"都是美德伦理学所热衷的问题。一般而言,学术界对于"所有美德是否是相互统一的"存在两种主要观点:一种是"强的解读",即认为行为者拥有任何一项美德的同时必然也拥有其他全部美德;另一种是"弱的解读",即认为只是在有限的范围内,拥有一项美德的同时才意味着必然拥有与之相关的其他美德。虽然"弱的解读"是对于"强的解读"较好的修正,它使得人们更容易接受"美德统一性"理论,但是这种解读仍然存在严重的问题,即所谓的"有限的美德统一性"始终是一个难以被澄清的概念,而且"弱的解读"也容易导致某种情境主义。对于这些困难所产生的根源,我们可以借助康德关于"纯粹理性"的分析来说明:所谓的"美德统一性"实际上是一个由理性所产生的"先验理念",某种意义上它是一种理性的误用。 展开更多

关键词 美德统一性 美德伦理学 完全美德者 情境主义 纯粹理性

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从Metapysik角度看《纯粹理性批判》第1版序言——与Metaphsik相关的几个德文词的理解和翻译

18

作者 舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2010年第5期20-26,共7页

本文从形而上学(Metaphysik)的角度,对康德《纯粹理性批判》第1版序言进行了细致的解读。本文从康德所使用的几个关键的德文词入手,探讨了康德对传统形而上学的理解,以及他对纯粹理性批判在建构未来科学形而上学中的奠基作用的理解,最... 本文从形而上学(Metaphysik)的角度,对康德《纯粹理性批判》第1版序言进行了细致的解读。本文从康德所使用的几个关键的德文词入手,探讨了康德对传统形而上学的理解,以及他对纯粹理性批判在建构未来科学形而上学中的奠基作用的理解,最后还有他对纯粹理性批判与未来科学形而上学"事业"相互关系的理解。本文还就这几个关键的德文词的翻译问题展开了讨论。 展开更多

关键词 etaphysik Erkenntnisse Wissenschaft Kritik WERK

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昙鸾未列入净土宗十三祖问题试析 被引量：1

19

作者 贾发义 《晋阳学刊》 北大核心 2006年第3期42-44,共3页

昙鸾是中国佛教净土宗史上一位非常重要的佛门大师,同时也是一位很有争议的人物。其一生信仰经过几次转变,最终选择了弘扬佛教净土法门作为终生的追求。但在传统的中国净土宗祖师世系中,他又是一个默默无闻的人物。他对净土宗所做出的... 昙鸾是中国佛教净土宗史上一位非常重要的佛门大师,同时也是一位很有争议的人物。其一生信仰经过几次转变,最终选择了弘扬佛教净土法门作为终生的追求。但在传统的中国净土宗祖师世系中,他又是一个默默无闻的人物。他对净土宗所做出的贡献与他后世的沉没形成了鲜明的对比。我们试从地域和佛道之争两个角度分析昙鸾未列入净土宗祖师世系的原因,力图得出一个客观的结论。 展开更多

关键词 昙鸾 净土 原因

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论康德的“意志就是实践理性”

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作者 王孟君 《唐山学院学报》 2022年第2期100-108,共9页

“意志就是实践理性”表达了意志与理性在超验立法层面的等同,也即纯粹意志与纯粹实践理性的等同。这种等同使人的纯粹意志成为规范性法则的来源,进而表明了道德规范的自因性和自律性。纯粹意志自律的过程是规范性法则生成的过程,同时... “意志就是实践理性”表达了意志与理性在超验立法层面的等同,也即纯粹意志与纯粹实践理性的等同。这种等同使人的纯粹意志成为规范性法则的来源,进而表明了道德规范的自因性和自律性。纯粹意志自律的过程是规范性法则生成的过程,同时这一过程也可看作纯粹意志的超越性力量在规范性法则上的凝结和确认,换言之,人的内生性的自由力量外化和呈现为道德性的规范法则,进言之,自律概念内部实现着超越性与规范性的转化与统一。康德把纯粹意志作为一种超验的规范意志的做法,使其哲学呈现出浓厚的意志主义色彩,这直接影响了叔本华的意志主义哲学。 展开更多

关键词 康德 纯粹意志 实践理性 等同 自律

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