宗族大众化与洪洞移民的传说——以怀庆府为中心 被引量：6

1

作者 李留文 《北方论丛》 北大核心 2005年第6期90-96,共7页

北方宗族在清代普遍发展,就怀庆府来说,清代中后期进入大众化发展时期,具体表现为三个方面。由于先祖资料的缺乏,民间社会在宗族文化建设中面临着巨大困境,于是洪洞大槐树的故事应运而生,因此这个故事只有放到宗族大众化的历史脉络中才... 北方宗族在清代普遍发展,就怀庆府来说,清代中后期进入大众化发展时期,具体表现为三个方面。由于先祖资料的缺乏,民间社会在宗族文化建设中面临着巨大困境,于是洪洞大槐树的故事应运而生,因此这个故事只有放到宗族大众化的历史脉络中才能得到解释。 展开更多

关键词 宗族大众化 洪洞移民的传说 内在联系 怀庆府

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学术性与大众化之间:高校思想政治理论课“故事化”教学初探——以“概论”课为例 被引量：5

2

作者 赵国营 《黑龙江高教研究》 CSSCI 北大核心 2015年第8期110-113,共4页

近几年,以央视的"百家讲坛"等为代表的电视栏目由于采用了"故事化"的叙事手法,而取得了巨大成功。其一位专家、一杯水、一个三尺讲台的教育形式与高校思想政治理论课的"上大课模式"有颇多相似,因此,高校... 近几年,以央视的"百家讲坛"等为代表的电视栏目由于采用了"故事化"的叙事手法,而取得了巨大成功。其一位专家、一杯水、一个三尺讲台的教育形式与高校思想政治理论课的"上大课模式"有颇多相似,因此,高校思想政治理论课教师应积极从中吸取经验,学会"讲故事",尝试进行"故事化"教学,实现学术性与大众化的有机融合。 展开更多

关键词 学术性 大众化 思想政治理论课 “故事化”教学

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满族民间传说及其意蕴 被引量：1

3

作者 刘中平 《满语研究》 2011年第2期124-130,共7页

在长期的生产和社会实践中,满族积淀了自己独特的民族文化,这些文化表现林林总总,民间传说和民间故事就是其中之一,以丰富的内容流传于世。这些民间传说和故事,或关于萨满,或关于罕王始祖,或关于历史英雄,或关于亲情爱情,或关于动物植物... 在长期的生产和社会实践中,满族积淀了自己独特的民族文化,这些文化表现林林总总,民间传说和民间故事就是其中之一,以丰富的内容流传于世。这些民间传说和故事,或关于萨满,或关于罕王始祖,或关于历史英雄,或关于亲情爱情,或关于动物植物,或关于民族风俗,给中华文化留下了丰富的内容。从这些民间传说和故事中可以窥见其所反映的文化意蕴。 展开更多

关键词 满族 民间传说 民间故事 文化意蕴

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从“朝圣者”到“经济人”——论晚清民初通俗小说的伦理维度 被引量：1

4

作者 马兵 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期131-135,共5页

晚清民初都市通俗小说作者从"朝圣者"向"经济人"的身份转变,为中国小说现代性的生长找到了另一路径,但因囿于中国市民伦理形成中个性觉醒环节的缺失,彼时通俗作家们的文与行之间产生了悖谬,他们中不少人直接打起&qu... 晚清民初都市通俗小说作者从"朝圣者"向"经济人"的身份转变,为中国小说现代性的生长找到了另一路径,但因囿于中国市民伦理形成中个性觉醒环节的缺失,彼时通俗作家们的文与行之间产生了悖谬,他们中不少人直接打起"伦理小说"的旗号,以图恢复旧道德来改变他们自己亲手参与缔造的新世风。清末民初伦理小说对"孝""忠""义""节"的大肆张扬,凸显新市民代言人由"士"向"市"的身份转变在城市现代转型中的尴尬。 展开更多

关键词 晚清民初 市民伦理 通俗小说 朝圣者 经济人

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马克·叶温作品的通俗面

5

作者 王军华 《河北理工学院学报（社会科学版）》 2005年第1期226-228,共3页

马克·吐温以其幽默讽刺的笔调,严肃尖锐的主题被誉为美国批判现实主义文学的奠基人之一。以《汤姆·索耶探案集》和《傻瓜威尔逊》为例展示他在一些作品中表现出来的鲜为人知的通俗面,尤其是他对侦探小说手法的部分运用和对完... 马克·吐温以其幽默讽刺的笔调,严肃尖锐的主题被誉为美国批判现实主义文学的奠基人之一。以《汤姆·索耶探案集》和《傻瓜威尔逊》为例展示他在一些作品中表现出来的鲜为人知的通俗面,尤其是他对侦探小说手法的部分运用和对完整侦探小说创作的尝试。 展开更多

关键词 马克·吐温 通俗面 侦探小说

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论文人叙事与民间叙事——以“连环计”故事为例 被引量：14

6

作者 王丽娟 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2004年第4期108-118,共11页

文人叙事、民间叙事这组概念针对书面叙事文本而言 ,是在叙事的层面上进行区分的具有文化意味的两种叙事形态。所谓“文人”和“民间”是指虚拟的叙事主体和接受主体 ,其突出的是文化上的功能和意义。从所叙之事和如何叙事两方面着手 ,... 文人叙事、民间叙事这组概念针对书面叙事文本而言 ,是在叙事的层面上进行区分的具有文化意味的两种叙事形态。所谓“文人”和“民间”是指虚拟的叙事主体和接受主体 ,其突出的是文化上的功能和意义。从所叙之事和如何叙事两方面着手 ,可以从视角、视域、趣味和结构、程式、修辞、语言对文人叙事、民间叙事加以区别。对某一文本的判断 ,取决于七个方面的综合衡量。这组概念的区分旨在深入了解两种叙事之间的异同和互动 。 展开更多

关键词 文人叙事 民间叙事 叙述方式 理性思维 大众文化

原文传递

明清章回小说的表达方式与文言叙事传统 被引量：4

7

作者 陈文新 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期76-82,共7页

明清章回小说的表达方式,在很大程度上接受了文言叙事传统的洗礼,仅仅着眼于口头叙事传统,难以圆满地把握这一研究对象。尤其是在第三人称限知叙事、有意赋予文本以不确定含义和将诗心与写实融合方面,明清章回小说中的几部经典作品卓有... 明清章回小说的表达方式,在很大程度上接受了文言叙事传统的洗礼,仅仅着眼于口头叙事传统,难以圆满地把握这一研究对象。尤其是在第三人称限知叙事、有意赋予文本以不确定含义和将诗心与写实融合方面,明清章回小说中的几部经典作品卓有建树,体现了鲜明的文人小说风范。这一类文人小说,是不能以研究通俗文学的方式来解读的。 展开更多

关键词 明清章回小说 表达方式 文言叙事传统 通俗小说 讲唱文学

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丰富绚丽摇曳多姿——福建民间故事探论 被引量：2

8

作者 何绵山 《安徽广播电视大学学报》 1999年第1期64-75,92,共13页

福建民间故事可分神话、传说、故事三种类型，其神话主要有开天辟地、自然界及其变化、动植物、图腾及祖先、人类再繁衍、文化起源等内容；其传说最有代表性、流传面最广的有“山峰传说”、“茶叶传说”、“罗隐传说”、“寺、庙、观、... 福建民间故事可分神话、传说、故事三种类型，其神话主要有开天辟地、自然界及其变化、动植物、图腾及祖先、人类再繁衍、文化起源等内容；其传说最有代表性、流传面最广的有“山峰传说”、“茶叶传说”、“罗隐传说”、“寺、庙、观、塔传说”、“妈祖传说”、“八仙传说”、“朱熹传说”、“画师传说”、“郑成功传说”、“戚继光传说”等；流传面最广的故事有“巧媳妇和呆女婿”、“两兄弟”、“田螺姑娘”、“巧结姻缘”、“人正不足蛇吞相”、“老虎外婆”、“老虎报恩”、“蛇郎与三妹”、“十兄弟”、“神医”等。福建民间神话、传说及故事与福建特有自然环境、风物特产、人物性格、中原文化、宗教文化、海外文化。 展开更多

关键词 福建 民间神话 传说故事 研究

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《蜀山剑侠传》研究史述评 被引量：2

9

作者 陶永莉 《重庆教育学院学报》 2008年第1期70-73,共4页

本文从作品思想论、作品艺术论、作品源流论、作品价值论等四个方面,对还珠楼主《蜀山剑侠传》的研究历史以简要述评,期以促进中国现代文学研究界对还珠楼主创作成就的整理和重读,增进学界对渝东南地域文化的关注与研究。

关键词 通俗文学 《蜀山剑侠传》 研究史 述评

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大众文学创作主体论 被引量：1

10

作者 刘江 《商丘职业技术学院学报》 2008年第3期62-63,共2页

决定大众文学品质的,不是创作主体的身份、地位和生活阅历,而是与精英文学创作主体不同的独特的创作心理和思维方式,这就是:线性想象,扇形心理,以及表现欲望等。要做到大众文学和精英文学真正融合是不容易的,这种融合也没有必要成为文... 决定大众文学品质的,不是创作主体的身份、地位和生活阅历,而是与精英文学创作主体不同的独特的创作心理和思维方式,这就是:线性想象,扇形心理,以及表现欲望等。要做到大众文学和精英文学真正融合是不容易的,这种融合也没有必要成为文学发展的方向。 展开更多

关键词 大众文学创作主体 线性想象 扇形心理 表现欲望

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明代南京万卷楼本《三国志通俗演义》评点本及其意义 被引量：1

11

作者 韩春平 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期45-50,共6页

明万历十九年南京周曰校万卷楼首先将传统经史注疏学作为一种商业手段应用于通俗小说的刊刻,在嘉靖本《三国志通俗演义》基础上,增加广告识语和大量注释考证并分类,刊刻出版《新刊校正出像古本大字音释三国志传通俗演义》。从中国古代... 明万历十九年南京周曰校万卷楼首先将传统经史注疏学作为一种商业手段应用于通俗小说的刊刻,在嘉靖本《三国志通俗演义》基础上,增加广告识语和大量注释考证并分类,刊刻出版《新刊校正出像古本大字音释三国志传通俗演义》。从中国古代通俗小说评点史看,万卷楼本《三国志通俗演义》评点是早期通俗小说评点由传统注疏向文学评点的过渡,对明清坊刻本通俗小说注重以评点作为有效商业手段和传播形式具有开创意义。 展开更多

关键词 万卷楼本《三国志通俗演义》评点 传统注疏学 文学评点

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关于宋元刊平话中的阴文 被引量：1

12

作者 王旭川 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期118-122,共5页

宋元刊平话中广泛存在着阴文这一特殊现象，而在明代刊印的章回与话本小说中阴文已消失。宋元刊平话中的阴文主要起醒目的提示作用，但是这种提示是针对说话人的，而非如明以后章回小说的回目等是面对读者的，因此可以从阴文在平话中的... 宋元刊平话中广泛存在着阴文这一特殊现象，而在明代刊印的章回与话本小说中阴文已消失。宋元刊平话中的阴文主要起醒目的提示作用，但是这种提示是针对说话人的，而非如明以后章回小说的回目等是面对读者的，因此可以从阴文在平话中的存在得出宋元刊平话是未经文人整理的说话底本的结论。阴文作为我国长篇小说发展历史中早期的一个现象，可以作为元刊小说的重要鉴定依据。 展开更多

关键词 平话 阴文 宋元刊本 分布 长篇小说 小说史

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海派文学的隔空比照——郭敬明《小时代》的症候分析

13

作者 吴玉杰 李昊 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2019年第3期106-113,共8页

《小时代》的故事全部发生在上海,上海在海派作家和郭敬明的笔下,展现了从殖民地转型到开放性世界城市不同历史时期的形象。由于所处的历史语境不同,对上海的解读当然也构成了差异性。试图从海派文学的一贯传统来探寻郭敬明作品《小时... 《小时代》的故事全部发生在上海,上海在海派作家和郭敬明的笔下,展现了从殖民地转型到开放性世界城市不同历史时期的形象。由于所处的历史语境不同,对上海的解读当然也构成了差异性。试图从海派文学的一贯传统来探寻郭敬明作品《小时代》里海派文学的基因。虽然作为通俗流量作家的郭敬明,在文学史上无论从地位还是体量上都无法与海派作家相比,但是任何一种文学形式、文化现象都不是凭空而来,《小时代》也应该有它自己的历史参照系。海派文学在中国文学史上有着鲜明的症候群似的特征,这种特征在时间的打磨中成为某种坚固的历史惯性,这种历史惯性到了郭敬明这里尽管已经变异模糊,但从《小时代》身上仍能找出海派文学历史惯性的痕迹。 展开更多

关键词 海派文学 《小时代》 通俗言情 都市传统 “自我东方主义”

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高校思政课讲好精准脱贫故事学理逻辑

14

作者 孙磊 《渭南师范学院学报》 2021年第5期35-40,共6页

习近平总书记关于扶贫工作重要论述可融贯到高校思政课中,作为以社会主义人民主权理论讲好精准脱贫故事的核心原则,在理论教学中,贯彻坚持精准脱贫共享全面小康论述,表征社会主义人民主权作为中国特色社会主义制度安排原则;在实践教学中... 习近平总书记关于扶贫工作重要论述可融贯到高校思政课中,作为以社会主义人民主权理论讲好精准脱贫故事的核心原则,在理论教学中,贯彻坚持精准脱贫共享全面小康论述,表征社会主义人民主权作为中国特色社会主义制度安排原则;在实践教学中,用好坚持真抓实干凝聚各方力量论述指导实践教学安排原则,表征中国特色社会主义制度行动规则作为社会主义人民主权价值实现具象;以坚持党的领导激发群众主人翁意识论述,统合理论与实践教学学理于中国特色社会主义制度保障人民主体性上,增强大学生对党的忠诚信念。 展开更多

关键词 精准脱贫 高等教育 思政课 社会主义人民主权 中国故事

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都市背景下的鸳鸯蝴蝶

15

作者 甘宇慧 《浙江广播电视高等专科学校学报》 2003年第4期27-29,共3页

本文从都市的视角分析了二十世纪初上海通俗小说流行的原因并通过对鸳蝴派小说的主题分析,提出鸳蝴派小说反映了都市化进程中矛盾的市民心态这一观点,肯定了这一派小说在这方面的历史意义及由此带来的局限。

关键词 都市化 通俗文学的流行 鸳蝴派小说 商品化 市民心态

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