群体认同与个人本位——中西传统文化的人格理想比较 被引量：4

1

作者 陈翔 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期94-98,共5页

尽管中西传统文化的价值系统中都把人放在中心位置上,但对人的理解却截然两样。西方传统文化强调人作为有理智尊严和自由意志的独立个体的地位,要求个人对自己的命运负责。而中国传统文化仅把人看作群体的一分子,是他所属社会关系的派生... 尽管中西传统文化的价值系统中都把人放在中心位置上,但对人的理解却截然两样。西方传统文化强调人作为有理智尊严和自由意志的独立个体的地位,要求个人对自己的命运负责。而中国传统文化仅把人看作群体的一分子,是他所属社会关系的派生物,他的价值因群体而存在并借此体现。在现代全球化背景下,两相比较,中国传统人格理想的劣势昭然若揭,从而给社会主义和谐文化建设以启示。 展开更多

关键词 传统文化 人格理想 群体认同 个人本位

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论对当代大学生进行中国传统文化教育的思考 被引量：5

2

作者 李妍 吴晓东 《长春理工大学学报（社会科学版）》 2008年第4期99-102,共4页

中国传统文化是拥有五千年文明历史的古老国家的灵魂所在,它铸造中华民族的国民性以及中华儿女的民族魂,在中华民族历经磨难仍自立于世界民族之林的过程中,发挥了巨大的作用。大学生的传统文化教育还缺乏经常化、制度化,缺乏有意识的系... 中国传统文化是拥有五千年文明历史的古老国家的灵魂所在,它铸造中华民族的国民性以及中华儿女的民族魂,在中华民族历经磨难仍自立于世界民族之林的过程中,发挥了巨大的作用。大学生的传统文化教育还缺乏经常化、制度化,缺乏有意识的系统的引导。因此对当代大学生进行中国传统文化教育具有着迫切性与无可回避的重要性。包括:自强不息的奋斗精神;勤劳俭朴艰苦奋斗的谋生精神;强烈的群体意识;重视人格理想和追求人格的完善。 展开更多

关键词 中国传统文化 基本精神 奋斗精神 群体意识 人格理想

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庄子人格理想及其对新时代大学生审美人格培育的启示

3

作者 刘玮玮 任家颖 《河北工业大学学报（社会科学版）》 2023年第4期68-74,共7页

对于人格理想,庄子主张顺应自然、反对束缚的至真人格和淡然无极、不离于真的至美人格。庄子的人格理想对于审美人格的构建有着重要的历史价值,它开拓了至真至美的最高境界,确立了独特的处世思路,提供了人的本质异化的解决路径。庄子对... 对于人格理想,庄子主张顺应自然、反对束缚的至真人格和淡然无极、不离于真的至美人格。庄子的人格理想对于审美人格的构建有着重要的历史价值,它开拓了至真至美的最高境界,确立了独特的处世思路,提供了人的本质异化的解决路径。庄子对真善美的追求使得其人格理想对新时代大学生审美人格的培育有着深刻的启示,我们应该引导大学生树立以真为贵的自然审美观,追求合理限制的精神自由,实现人的自然本性的复归。 展开更多

关键词 庄子 人格理想 新时代 大学生 审美人格

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儒商萌现——浅论《聊斋志异》中的商人形象 被引量：1

4

作者 彭慧珍 王钢 《阴山学刊》 2004年第5期56-59,共4页

《聊斋志异》中 ,已经出现了儒商的形象 ,这是文言小说的重大收获。儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德 ,义利合一的经商准则 ,诗酒儒雅的经商心理 ,科学理性的商务管理和回报社会的人文关怀。与此同时 ,下位性、官本位和农耕圈是... 《聊斋志异》中 ,已经出现了儒商的形象 ,这是文言小说的重大收获。儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德 ,义利合一的经商准则 ,诗酒儒雅的经商心理 ,科学理性的商务管理和回报社会的人文关怀。与此同时 ,下位性、官本位和农耕圈是《聊斋志异》 展开更多

关键词 《聊斋志异》 儒商 商业道德 人格理想 义利合一

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基本人生取向与人格理想:论苏轼与黄庭坚的内在契合 被引量：2

5

作者 崔铭 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期148-154,共7页

北宋熙宁、元丰年间 ,雄踞于思想文化领域的“宋学四派”,为士大夫们提供了四种可供选择或归附的精神群体。置身于这一社会背景下的黄庭坚最后选择苏轼 ,除了文学上的追求 ,尚有其深刻的思想基础。崇尚隐逸、厌倦仕途的思想倾向使他与... 北宋熙宁、元丰年间 ,雄踞于思想文化领域的“宋学四派”,为士大夫们提供了四种可供选择或归附的精神群体。置身于这一社会背景下的黄庭坚最后选择苏轼 ,除了文学上的追求 ,尚有其深刻的思想基础。崇尚隐逸、厌倦仕途的思想倾向使他与积极入世且居于执政地位的荆公学派保持距离 ,对佛道的涵容态度又使他判然区别于以司马光为代表的温公学派 ,而“中刚外和”的理想人格更与二程道貌岸然的圣贤气象两异其趣。苏、黄的内在契合主要体现于出世与入世的两难处境与苦闷情怀 ,以及调和三教、打通雅俗的思想与人格追求。 展开更多

关键词 苏轼 黄庭坚 人生基本取向 人格理想

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人格理想:美学史研究不容忽视的方面——我国先秦时代审美观念谈片 被引量：3

6

作者 胡家祥 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期144-150,共7页

中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变。考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证。《周易》所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、... 中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变。考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证。《周易》所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人。孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:《孟子》推崇"大人"或"大丈夫",高扬乾健精神,《老子》(通行本)和《庄子》则尊崇内敛抱一的"圣人"或"至人",守持坤顺精神。屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播。至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局。 展开更多

关键词 人格理想 审美观念 美学史 先秦时代

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《庄子》中的“真人”和“畸人”形象 被引量：1

7

作者 林小云 《河北理工学院学报（社会科学版）》 2003年第1期13-15,共3页

《庄子》中的“真人”和“畸人”分别体现了庄子人格理想的两个层面。“真人”是游于方之外的人 ,是庄子在黑暗现实中幻想出来的泯物我、同死生、齐是非、一荣辱的绝对自由的人格 ,是一种虚幻的心灵安慰。“畸人”则是游于方之内的人 ,... 《庄子》中的“真人”和“畸人”分别体现了庄子人格理想的两个层面。“真人”是游于方之外的人 ,是庄子在黑暗现实中幻想出来的泯物我、同死生、齐是非、一荣辱的绝对自由的人格 ,是一种虚幻的心灵安慰。“畸人”则是游于方之内的人 ,是庄子用以解决现世的人生痛苦 ,以全生、保命 ,求得有限自由的体现 。 展开更多

关键词 人格理想 真人 畸人 庄子

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自由教育、通识教育、人文素质教育的演进——基于人格理想和社会背景的考察 被引量：3

8

作者 马建华 王琪 《高等理科教育》 2012年第2期14-18,共5页

自由教育、通识教育、人文素质教育是人文主义思想在不同历史时期的不同表现。通识教育、人文素质教育在现实中面临困境,是科学主义占主导社会的必然现象。面对困境,我国的人文素质教育应该有必要的坚守,要充分体现对"全面发展的人... 自由教育、通识教育、人文素质教育是人文主义思想在不同历史时期的不同表现。通识教育、人文素质教育在现实中面临困境,是科学主义占主导社会的必然现象。面对困境,我国的人文素质教育应该有必要的坚守,要充分体现对"全面发展的人"的人格理想追求;要重视专业教育的人文价值,由"专业"达至"人文"。 展开更多

关键词 自由教育 通识教育 人文素质教育 人格理想 演进

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从《橘颂》看屈杜的人格理想与文类贡献 被引量：2

9

作者 张思齐 《大连大学学报》 2020年第4期66-79,共14页

在屈赋中涉及橘的作品只有一篇《橘颂》,然而《橘颂》是屈原最重要的作品之一。《橘颂》创作于屈原的青年时期,而橘树的意象却贯穿在屈原的一生之中。杜甫是受屈原影响最大的诗人之一。杜甫的人生经历与橘树有关。在杜诗中有大量作品涉... 在屈赋中涉及橘的作品只有一篇《橘颂》,然而《橘颂》是屈原最重要的作品之一。《橘颂》创作于屈原的青年时期,而橘树的意象却贯穿在屈原的一生之中。杜甫是受屈原影响最大的诗人之一。杜甫的人生经历与橘树有关。在杜诗中有大量作品涉及到橘树和橘子,杜甫热爱屈原的《橘颂》,并从中吸取力量,建构了自己的人格理想。屈原《橘颂》和杜甫《病橘》都具有文类学的研究价值。在杜甫的文学批评观中有一个重要的命题,那就是"风骚共推激"。杜甫学习屈原而得诗歌之正,法国批评家狄德罗创造了正剧,杜甫创造了正诗。屈原和杜甫为我们树立了崇高的人格典范。研究屈赋与杜诗有助于中华民族确立文化自信,有助于我们昂首阔步迈入以一带一路倡议为标志的新时代。 展开更多

关键词 屈赋杜诗 人格理想 文类辨析 比较研究

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论龚自珍的批判意识与启蒙精神 被引量：1

10

作者 李振纲 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第2期1-6,共6页

龚自珍的哲学是中国近代哲学的开端。其学以今文经学为圭臬,借考证经史的形式发挥《春秋》公羊学微言大义,批判黑暗现实,慷慨论天下事,阐发更法改制的经世思想。自珍一生虽不得志于仕途,却因其文学天才和充满忧患批判意识的哲学思想而... 龚自珍的哲学是中国近代哲学的开端。其学以今文经学为圭臬,借考证经史的形式发挥《春秋》公羊学微言大义,批判黑暗现实,慷慨论天下事,阐发更法改制的经世思想。自珍一生虽不得志于仕途,却因其文学天才和充满忧患批判意识的哲学思想而成为晚清思想界开一代风气的人物。尊我任侠的主体精神与乘道归虚的幻灭感构成龚自珍思想性格的内在矛盾及难以抹去的阴影。 展开更多

关键词 龚自珍 忧患意识 人格理想 幻灭感

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孔尚任写人散文中的人格理想探析——兼论散文中女性人格与李香君人格的士大夫化 被引量：1

11

作者 张菁 《淄博师专论丛》 2019年第1期42-45,共4页

孔尚任的写人散文中主要有女性、文人、士大夫三类人,孔尚任对女性的人格理想为婉娈讷言,贤惠有德;文人为名士风度,老而矍铄;士大夫为孝悌兼备,清明美政。在这三类人的身上集中体现了儒家孝、悌、忠的思想。其中,孔尚任在写女性贤德时,... 孔尚任的写人散文中主要有女性、文人、士大夫三类人,孔尚任对女性的人格理想为婉娈讷言,贤惠有德;文人为名士风度,老而矍铄;士大夫为孝悌兼备,清明美政。在这三类人的身上集中体现了儒家孝、悌、忠的思想。其中,孔尚任在写女性贤德时,表现出对女性"俨然士大夫"品质的赞美,同时孔尚任撰写的《平阳府志》中《列女》一文与《桃花扇》中的李香君形象,亦赞美与塑造了她们士大夫般的人格。究其原因,是孔尚任在历史的反思与现实的经历中对处于权力阶层的士大夫的失望,从而通过对无权的女性的赞美达到讽世功用。 展开更多

关键词 孔尚任 散文 人格理想 女性人格 士大夫化

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在“立言”与“立功”之间——刘基的人格理想、学术旨趣与文学思想之关联 被引量：1

12

作者 李春青 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期95-103,188,共10页

刘基是明朝的开国功臣,是政治家、军事家,但他又是位真正的文人,这两种身份之间存在着相互影响的关系。就人格理想而言,刘基是要做张良、诸葛亮那样辅佐君主建立不朽功业、能够"尊主庇民"的政治家。但鲜明的文人习性却使他壮... 刘基是明朝的开国功臣,是政治家、军事家,但他又是位真正的文人,这两种身份之间存在着相互影响的关系。就人格理想而言,刘基是要做张良、诸葛亮那样辅佐君主建立不朽功业、能够"尊主庇民"的政治家。但鲜明的文人习性却使他壮志难酬,朱明王朝立国之后难以有所作为,只能郁郁而终。刘基这种人格理想表现在学术上是对"理"与"气"及其关系的高度重视与阐发;表现在文学思想上则是对"理""气""讽喻"三个关键词的强调与富有新意的理解。在人生命运方面刘基和宋濂有诸多相似之处,他们都是明初最有代表性的文人,二人又是惺惺相惜的好友,因此以宋濂的人格理想、学术旨趣以及文学思想为参照来理解刘基,或许可以更加凸显其独特性。 展开更多

关键词 刘基 宋濂 人格理想 理 气 讽喻

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论阮籍“越名教而任自然”的人格理想 被引量：1

13

作者 刘美玲 廖君湘 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期42-45,共4页

阮籍从崇儒转向拜道,以放荡不羁、不拘礼法的思想言行抗争司马集团势力。阮籍"越名教而任自然"人格理想的形成是客观现实与独特个性相碰撞的产物,也是外在思想影响与内心冲突相结合的结果;理性分析其人格理想对我国当前构建... 阮籍从崇儒转向拜道,以放荡不羁、不拘礼法的思想言行抗争司马集团势力。阮籍"越名教而任自然"人格理想的形成是客观现实与独特个性相碰撞的产物,也是外在思想影响与内心冲突相结合的结果;理性分析其人格理想对我国当前构建社会主义核心价值观有一定的启示意义。 展开更多

关键词 阮籍 名教 自然 人格理想

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“空灵”与“充实”的和谐——论宗白华对其美学人格理想的践行

14

作者 马慧娜 《保定学院学报》 2010年第6期92-95,共4页

宗白华用他的"美学散步"表达了一个完整的人格理想,而他对人格理想的思考不仅与其学术有关还与他的人生紧密联系在一起,可以说,宗白华的一生是他所建构的人格理想的最好注解。宗白华思想中体现的"出世"与"入世... 宗白华用他的"美学散步"表达了一个完整的人格理想,而他对人格理想的思考不仅与其学术有关还与他的人生紧密联系在一起,可以说,宗白华的一生是他所建构的人格理想的最好注解。宗白华思想中体现的"出世"与"入世"的矛盾、"空灵"与"充实"的张力以及对美的和谐的追求既是其美学人格理想的一部分,也是其美学人格理想的实现。 展开更多

关键词 宗白华 人格理想 空灵 充实 和谐

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《淮南子》审美思维对民族审美范型的影响

15

作者 方国武 《合肥师范学院学报》 2011年第1期74-79,共6页

《淮南子》建构起和谐统一的民族审美思维模式,它实现了对中国传统儒道审美思维的超越。一方面,这种审美思维模式对后来的中国传统经典的文化理想建构影响深远;另一方面,《淮南子》审美思维模式引导中国传统文人对一种完美的人生境界的... 《淮南子》建构起和谐统一的民族审美思维模式,它实现了对中国传统儒道审美思维的超越。一方面,这种审美思维模式对后来的中国传统经典的文化理想建构影响深远;另一方面,《淮南子》审美思维模式引导中国传统文人对一种完美的人生境界的追求,以陶渊明、苏轼为代表,在后世文人的人格建构中历时推衍。 展开更多

关键词 《淮南子》 审美思维模式 文化经典 人格理想

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“空灵”与“充实”——宗白华美学人格理想的美学内蕴

16

作者 马慧娜 《青岛大学师范学院学报》 2010年第4期57-62,共6页

宗白华美学的人格理想是"空灵"与"充实",即在美的关照下达到和谐、富有节奏的理想人格。"空灵"的美学内蕴是自由玄远的心灵以"静照"的态度去接受宇宙和人生的全景,以审美的精神来看待自然、艺... 宗白华美学的人格理想是"空灵"与"充实",即在美的关照下达到和谐、富有节奏的理想人格。"空灵"的美学内蕴是自由玄远的心灵以"静照"的态度去接受宇宙和人生的全景,以审美的精神来看待自然、艺术、人生和整个宇宙,从而创造出具有超然绝俗的玄学的美。"充实"的美学内蕴是"真"之美和"动"之美。"空灵"与"充实"的二元冲突在美的介入下达到和谐,展现出具有张力的节奏之美。 展开更多

关键词 宗白华美学 人格理想 空灵 充实 美学内蕴

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中国传统人格理想的新探析

17

作者 李辉 《平原大学学报》 2003年第4期45-46,共2页

中国传统人格理想是以儒家思想为基本框架,内涵博大,以德为核心,充满了实用理性精神.对中国传统人格理想的新思考,在今天大力发展社会主义市场经济,加强道德建设,具有很好的借鉴意义.

关键词 中国 传统人格理想 儒家思想 道德建设 人格修养

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张裕钊所撰墓志铭中知识分子的形象

18

作者 赵小燕 《惠州学院学报》 2019年第5期68-72,共5页

张裕钊作为晚清著名文学家,一生创作了大量墓志铭,且这些墓志铭所志之人几乎都是知识分子。这些知识分子主要分为三类,即颖达重学之士、睦亲仁人之子以及尽忠守义之官。总体来说,他们不仅有儒家的修身、齐家、治国、平天下的理想,还有... 张裕钊作为晚清著名文学家,一生创作了大量墓志铭,且这些墓志铭所志之人几乎都是知识分子。这些知识分子主要分为三类,即颖达重学之士、睦亲仁人之子以及尽忠守义之官。总体来说,他们不仅有儒家的修身、齐家、治国、平天下的理想,还有对知识的强烈渴望,对实现自我价值的强烈追求。这在一定程度上反映了同样作为知识分子的张裕钊的审美理想:虽带有浓厚的传统儒家忠孝节义的气息,也对知识分子提出了新的人格要求。 展开更多

关键词 张裕钊 墓志铭 知识分子形象 人格理想

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孔子的理想人格思想 被引量：5

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作者 王丰先 《兰州交通大学学报》 CAS 2005年第2期42-45,共4页

儒家作为中国文化的主干,对中国古代士人的影响至深至巨,其中儒家人格理想思想更是古代士人立身行事的准则。作为儒家学说的创始人,孔子第一次完整而系统地提出士、君子、圣人三部曲的人格理想思想,并以“仁”贯穿其始终,确立了道德在... 儒家作为中国文化的主干,对中国古代士人的影响至深至巨,其中儒家人格理想思想更是古代士人立身行事的准则。作为儒家学说的创始人,孔子第一次完整而系统地提出士、君子、圣人三部曲的人格理想思想,并以“仁”贯穿其始终,确立了道德在人格理想中的主体地位,对于儒家乃至于整个古代知识分子的人格修养产生了深远的影响;更为重要的是孔子还建构了圣王合一的圣人观,把人格的完善与人民的福祉、社会的进步和天下的太平联系起来,塑造了中国士人关注社群、关注民生的优良传统,对于中国社会的发展与进步具有历久弥新的价值与意义。 展开更多

关键词 孔子 人格理想 士 君子 圣人

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论《三国演义》中的空幻意识

20

作者 李涓 《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第2期96-99,共4页

《三国演义》描写的是魏蜀吴三国鼎立 ,以魏国胜利、蜀吴失败而告终的历史悲剧。作者罗贯中以刘蜀为汉家正统 ,把道德理想与人格理想都寄托于匡扶汉室的刘蜀集团身上。这种历史道德化的创作动机 ,却遭到了历史法则的无情嘲弄。他的“拥... 《三国演义》描写的是魏蜀吴三国鼎立 ,以魏国胜利、蜀吴失败而告终的历史悲剧。作者罗贯中以刘蜀为汉家正统 ,把道德理想与人格理想都寄托于匡扶汉室的刘蜀集团身上。这种历史道德化的创作动机 ,却遭到了历史法则的无情嘲弄。他的“拥刘反曹”的历史观 ,因历史与道德的二律背反而陷入困惑之中 ;他的道德理想与人格理想 ,也随着传统的价值体系的失落而破灭。小说留给读者的 ,只是“是非成败转头空”的幻灭 ,和“古今多少事都付谈笑中”的慨叹。这就是《三国演义》 展开更多

关键词 历史道德化 道德理想 人格理想 二律背反 空幻意识 《三国演义》

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