“变”与“不变”:村落体育主体性之辩证思考——基于一个传统村落的百年体育史考察 被引量：1

1

作者 李伟艳 郎勇春 郑国华 《上海体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2024年第2期91-100,共10页

基于一个传统村落的百年体育史考察,在以人民为中心的体育主体性理论框架下解读村落体育主体性的“变”与“不变”。认为:村落体育百年嬗变历经了村民作为意识主体、参与主体、价值主体和权力主体所具有的根本属性之“变”,同时,蕴含党... 基于一个传统村落的百年体育史考察,在以人民为中心的体育主体性理论框架下解读村落体育主体性的“变”与“不变”。认为:村落体育百年嬗变历经了村民作为意识主体、参与主体、价值主体和权力主体所具有的根本属性之“变”,同时,蕴含党领导下的体育发展为人民的村落体育主体性之理念“不变”、满足村民主体性实践需要的宗旨“不变”。提出:构建人民主体的理念,把握人民主体视域下村落体育主体性的认识论、价值论和存在论,是坚守党领导下的村落体育主体性之理念“不变”的纵向理路延伸;进入乡村振兴的新时代,保障村民主体地位与村落发展的协同、村落体育中“人”的目的性与制度建设的统一是于“不变”中主动应“变”的横向路径实践。 展开更多

关键词 村落体育 体育主体性 以人民为中心 人民主体 辩证统一

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新时代“人民中心论”五题 被引量：4

2

作者 王虎学 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期14-22,共9页

“人民中心论”深刻回答了中国共产党是什么、要干什么这个“根本问题”,是马克思主义人学的时代自觉和集中表达,堪称新时代的马克思主义人学。中国共产党是马克思主义武装起来的政党,党的百年奋斗充分展示了马克思主义的蓬勃朝气和强... “人民中心论”深刻回答了中国共产党是什么、要干什么这个“根本问题”,是马克思主义人学的时代自觉和集中表达,堪称新时代的马克思主义人学。中国共产党是马克思主义武装起来的政党,党的百年奋斗充分展示了马克思主义的蓬勃朝气和强大生命力,也充分彰显了马克思主义人学的思想伟力和时代魅力。以史为鉴,开创未来,新时代继续坚持和发展中国特色社会主义,必须牢牢坚持以人民为中心的根本政治立场,特别是要悟透以人民为中心的发展思想。为此,必须从理论上深刻领悟新时代“人民中心论”所蕴含的五个重要议题:人民至上论、人民主体论、人民共享论、人民标准论、人心向背论。 展开更多

关键词 新时代 人民中心 人民至上 人民主体 人心向背

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论社会主义和谐社会的价值取向 被引量：5

3

作者 柯文桂 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期83-87,共5页

价值取向指人们观察、思考、认识和把握价值问题的基本思路和总体趋向,它对于人们的认识和实践活动具有重要的引领作用。我们党提出构建社会主义和谐社会的伟大论断,不仅在事实层面上为我国经济社会的发展提供了科学的治理方略和发展模... 价值取向指人们观察、思考、认识和把握价值问题的基本思路和总体趋向,它对于人们的认识和实践活动具有重要的引领作用。我们党提出构建社会主义和谐社会的伟大论断,不仅在事实层面上为我国经济社会的发展提供了科学的治理方略和发展模式,而且在价值层面上倡导一种以人民为主体、以公平正义为原则、以整体利益最大化为目标的全新价值取向,它引导着我国社会向着关注民生、维护公平、追求社会和谐的理想状态迈进。 展开更多

关键词 和谐社会 价值取向 人民主体 公平正义 整体性

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论以人民为中心的宪法实施主体观 被引量：5

4

作者 范进学 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2021年第7期73-81,183,共10页

习近平法治思想在我国宪法实施中的具体体现就是要确立以人民为中心的宪法实施主体观。通过对我国宪法实施主体观的分析检视可知,国家机关作为宪法实施主体缺乏实施宪法的足够动力,必须转变固有思维,实现以国家机关作为实施宪法主体的... 习近平法治思想在我国宪法实施中的具体体现就是要确立以人民为中心的宪法实施主体观。通过对我国宪法实施主体观的分析检视可知,国家机关作为宪法实施主体缺乏实施宪法的足够动力,必须转变固有思维,实现以国家机关作为实施宪法主体的宪法实施观到以人民为中心的宪法实施主体观的根本转变。确立以人民为中心的宪法实施主体观具有重大的法治意义。人民的权利,人民自己捍卫。以人民为中心的宪法实施主体观必然要求人民通过行使自己的宪法权利来推动宪法的实施。人民作为实施宪法的主体是宪法实施的原动力。只有确立以人民为中心的宪法实施主体观,才能确保人民宪法上的各项基本权利得到最根本的保障。人民是宪法权利最可靠、最有力的捍卫者与守护者。 展开更多

关键词 习近平法治思想 以人民为中心 宪法实施主体 合宪性审查

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以人为本视野下的邓小平人民主体思想

5

作者 邹腊敏 许仲举 《延安大学学报（社会科学版）》 2004年第4期34-36,共3页

以人为本坚持了马克思主义的历史主体论。以人为本为我们科学解读邓小平的人民主体思想提供了新视角。坚持以人为本是邓小平人民主体思想的根本出发点和归宿点,是其本质要求,也是其遵循的价值准则。

关键词 以人为本 邓小平 人民主体思想 人民群众

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社会主义核心价值观传播的实践品格 被引量：1

6

作者 何海兵 《文化软实力研究》 2016年第3期48-56,共9页

社会主义核心价值观传播的实践品格在于,它从既定的价值观前提和客观存在的实际前提出发,是一定的传播作品与人民既有的价值观认知之间的思想对话,是对人民既有价值观的矫正和扬弃。社会主义核心价值观传播要求树立人民意识、创作意识... 社会主义核心价值观传播的实践品格在于,它从既定的价值观前提和客观存在的实际前提出发,是一定的传播作品与人民既有的价值观认知之间的思想对话,是对人民既有价值观的矫正和扬弃。社会主义核心价值观传播要求树立人民意识、创作意识、作品意识和原创意识,创作出具有时代温度、生活厚度和国家精神气度的作品,多维度、立体化书写和呈现中国人追求社会主义核心价值观的生命历程,记录和讲述中国人改变自我与国家命运、追求自我幸福与国家发展、创造自我价值的原生态故事,鼓舞人民追求更美好的生活。 展开更多

关键词 人民主体 原生故事 思想自觉

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网络社会治理的“枫桥经验”逻辑与适用研究

7

作者 施雯 《教育文化论坛》 2021年第6期135-140,共6页

网络社会治理是国家治理体系和治理能力由传统治理向现代治理转型的关键环节,是贯彻落实习近平法治思想的具体体现。网络社会治理以良法善治为宗旨,以人民主体为本质。本文透过“枫桥经验”适用及其所蕴含的人民性,为国家治理体系和治... 网络社会治理是国家治理体系和治理能力由传统治理向现代治理转型的关键环节,是贯彻落实习近平法治思想的具体体现。网络社会治理以良法善治为宗旨,以人民主体为本质。本文透过“枫桥经验”适用及其所蕴含的人民性,为国家治理体系和治理能力现代化提供价值基准,奠定法治基础。 展开更多

关键词 网络社会治理 “枫桥经验” 参与式治理 人民主体

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论毛泽东的价值观自信

8

作者 周直 《毛泽东思想研究》 2024年第5期45-53,共9页

毛泽东的价值观是马克思主义的人民主体价值观。对于马克思主义的信仰,是他价值观自信的理论源头。毛泽东的价值观自信,其内核是人民主体的价值取向和情感态度,即是对人民力量的自信、对自身正义的自信和对斗争实践的自信。毛泽东的价... 毛泽东的价值观是马克思主义的人民主体价值观。对于马克思主义的信仰,是他价值观自信的理论源头。毛泽东的价值观自信,其内核是人民主体的价值取向和情感态度,即是对人民力量的自信、对自身正义的自信和对斗争实践的自信。毛泽东的价值观自信必须投射到认识与实践领域才能实现,展现出来的是一个全方位的深厚的系统化的观念形态。毛泽东在不同的处境下,有针对性地把马克思主义价值观在全党和人民群众中传扬。毛泽东的价值观自信对当代有很强的启示作用。 展开更多

关键词 毛泽东 人民主体价值观 价值观自信

原文传递

毛泽东价值观及其当代意义 被引量：3

9

作者 周直 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 2006年第6期5-8,共4页

毛泽东的价值观是人民主体价值观。在当今社会各种价值观相冲突的情况下,应该从毛泽东价值观中汲取力量,促进社会公平,提倡全局意识和奉献精神,把广大人民群众的利益摆在第一位。

关键词 人民主体价值观 价值冲突 以人为本

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论科学发展观的人民主体思想 被引量：1

10

作者 巩永丹 《山西高等学校社会科学学报》 2015年第5期8-13,共6页

马克思在对人的本质科学揭示的基础上,从唯物史观出发,论述了人民群众的社会历史主体和价值主体,奠定了人民主体思想的哲学根基。科学发展观的人民主体思想,是对人民主体地位和人民能动作用的最高肯定,它从发展观的意义上揭示了社会历... 马克思在对人的本质科学揭示的基础上,从唯物史观出发,论述了人民群众的社会历史主体和价值主体,奠定了人民主体思想的哲学根基。科学发展观的人民主体思想,是对人民主体地位和人民能动作用的最高肯定,它从发展观的意义上揭示了社会历史发展的主体是人民,动力是人民,目的是人民,成果属于人民。这一思想的形成,进一步丰富了马克思主义的理论宝库,是指引当代中国发展事业最根本的理论准则和实践原则。 展开更多

关键词 科学发展观 人民主体思想 人民 以人为本

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人民主体思想的历史演进及其在科学发展观中的运用 被引量：1

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作者 罗文东 瞿会宁 《重庆社会科学》 CSSCI 2012年第9期5-9,共5页

科学发展观的核心是以人为本,人民主体思想则是以人为本的理论基础和精神实质。科学发展观中的以人为本,集中体现了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理,集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我国经济社会发展的... 科学发展观的核心是以人为本,人民主体思想则是以人为本的理论基础和精神实质。科学发展观中的以人为本,集中体现了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理,集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我国经济社会发展的根本目的,是对人民主体思想的创造性运用和发展。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段,贯彻落实科学发展观,必须正确认识和践行人民主体思想。 展开更多

关键词 人民主体思想 科学发展观 以人为本

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交往主体地位的理性回归——论科学发展观的人学蕴意

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作者 姚纪纲 《晋阳学刊》 北大核心 2007年第3期38-42,共5页

以人为本的科学发展观摈弃了以物为本、以神为本、以权为本、以钱为本和以书为本等忽视人排斥人贬抑人的错误倾向,突出了人在社会交往实践中的主体地位和价值;以人为本不是对单个人的空洞抽绎,而要求在普遍性的世界交往中尊重人、关心... 以人为本的科学发展观摈弃了以物为本、以神为本、以权为本、以钱为本和以书为本等忽视人排斥人贬抑人的错误倾向,突出了人在社会交往实践中的主体地位和价值;以人为本不是对单个人的空洞抽绎,而要求在普遍性的世界交往中尊重人、关心人并服务于现实人的整体发展,丰富人的社会性,提升人的自由度,这是向马克思主义人学宗旨的理性回归。 展开更多

关键词 以人为本 交往哲学 主体地位 回归 人学

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群众路线是真理原则和价值原则的统一 被引量：1

13

作者 李颖川 《山西师大学报（社会科学版）》 2015年第3期117-120,共4页

群众路线是中国共产党重要的理论创新,是对马克思主义群众观的坚持和发展。"一切为了群众,一切依靠群众"是中国共产党群众观的核心内容。其中"一切为了群众",体现了群众利益至上的核心价值观;"一切依靠群众&qu... 群众路线是中国共产党重要的理论创新,是对马克思主义群众观的坚持和发展。"一切为了群众,一切依靠群众"是中国共产党群众观的核心内容。其中"一切为了群众",体现了群众利益至上的核心价值观;"一切依靠群众",体现了人民群众是历史创造者的真理观;"从群众中来,到群众中去",坚持了辩证唯物主义的认识论,把党的真理原则和价值原则统一于具体的群众工作中,是党的科学的群众工作方法。从全心全意为人民服务的宗旨出发,走群众路线,密切联系群众,依靠人民群众的智慧和力量,中国共产党制定并通过正确的路线、方针、政策,最终实现人民群众的根本利益。 展开更多

关键词 群众路线 真理原则 价值原则 人民主体

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谭人凤人民主体观述论

14

作者 陈邵桂 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2022年第4期1-6,共6页

谭人凤人民主体观涉及国体、政体及民生等理论问题,其形成与谭氏人生经历特别是革命实践密切相关,并深受孙中山三民主义的影响,还借鉴了近代外国历史发展的经验教训,影响深远。

关键词 谭人凤 人民主体观 政治思想 辛亥革命

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毛泽东的以人民为主体的价值观及其当代意义

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作者 辛文斌 《山西高等学校社会科学学报》 2008年第5期7-9,共3页

毛泽东的以人民为主体的价值观,认为人民群众是价值创造和价值评价的主体,并把全心全意为人民服务作为共产党人的根本宗旨和他个人的行为准则、奋斗目标。重温毛泽东的社会主义价值观,对我们处理好国家、集体和个人利益的关系,教育全党... 毛泽东的以人民为主体的价值观,认为人民群众是价值创造和价值评价的主体,并把全心全意为人民服务作为共产党人的根本宗旨和他个人的行为准则、奋斗目标。重温毛泽东的社会主义价值观,对我们处理好国家、集体和个人利益的关系,教育全党和干部关注民生,坚持全心全意为人民服务的价值观,构建社会主义和谐社会有着十分重要的现实意义。 展开更多

关键词 毛泽东 价值观 人民主体 意义

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企业领导者用人之思考

16

作者 张志友 《河北能源职业技术学院学报》 2002年第2期1-3,19,共4页

人是企业构成要素及管理过程中最活跃、最重要的因素。企业领导者应树立以人为本的管理意识,以激发出广大职工内在的潜力。为此,各级领导者要做到以贤知贤,提高企业领导者的素质。要唯才是举,抓好识才、选才、用才三个环节。要能够以情... 人是企业构成要素及管理过程中最活跃、最重要的因素。企业领导者应树立以人为本的管理意识,以激发出广大职工内在的潜力。为此,各级领导者要做到以贤知贤,提高企业领导者的素质。要唯才是举,抓好识才、选才、用才三个环节。要能够以情感人,着力培养企业人的共同价值观。 展开更多

关键词 企业领导者 以人为本 管理主体 唯才是举 价值观

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管仲的王霸学思想及其精神源流 被引量：1

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作者 唐代兴 《管子学刊》 CSSCI 2005年第1期5-11,共7页

管仲是中国先秦哲学思想史上第一位思想家,他的王霸学思想既是对前先秦文化思想精神的时代性因革,又是对后来哲学思想的开启。管仲的政治思想是以民为本的刑赏主义法治思想和功利主义治政思想,其赖以支撑的伦理精神是自然主义人性论,思... 管仲是中国先秦哲学思想史上第一位思想家,他的王霸学思想既是对前先秦文化思想精神的时代性因革,又是对后来哲学思想的开启。管仲的政治思想是以民为本的刑赏主义法治思想和功利主义治政思想,其赖以支撑的伦理精神是自然主义人性论,思想基础是水本原论哲学。从历史源流看,管仲开辟了中国哲学思想“因人事而自然”的思维道路,是自然人性论功利主义伦理学和政治学的始祖,并以此开辟了“以刑入礼”的刑赏主义实践道路。管仲的思想之源,是夏商周三代所形成的以王道为目标、以天道为根据、以人道为途径的“王官之学”;管仲的思想之流,不仅涌动出法家思潮,而且激励并贯穿了先秦诸子各家学说。 展开更多

关键词 水本原论 自然人性主义民本论 以刑入礼 刑赏主义 王道之礼 霸道之刑

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