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孝、心安与法院判决中的“精神赡养” 被引量:8
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作者 李爱荣 《法制与社会发展》 CSSCI 北大核心 2008年第6期117-124,共8页
传统社会中的孝包含养和敬两方面内容。现代社会,法律主要通过关于赡养费的规定来实现养的部分。近几年法院试图通过判决子女的探望义务,即"精神赡养"来实现敬的内容。但精神赡养离传统中的敬还有一段距离,因为孝的实现必须... 传统社会中的孝包含养和敬两方面内容。现代社会,法律主要通过关于赡养费的规定来实现养的部分。近几年法院试图通过判决子女的探望义务,即"精神赡养"来实现敬的内容。但精神赡养离传统中的敬还有一段距离,因为孝的实现必须有相关制度加以保证。传统社会中,孝具有较强的政治色彩,不仅有礼作为制度化的表现,而且有法为其提供赖以存在的条件。礼和法不仅实现了孝中的养,而且促成了孝中的敬。在不具备这些条件的情况下,"精神赡养"并不能真正实现孝所要求的敬的内容。 展开更多
关键词 心安 精神赡养
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孙光荣养生思想初探 被引量:7
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作者 陈瑞芳 《中国中医药现代远程教育》 2014年第12期140-141,共2页
孙光荣教授出身于中医世家,幼承庭训,擅长中医内科、妇科等疑难杂症的治疗,对情志病及中医养生亦有精深研究;他所倡导的养生总则是"合则安",养生要诀是"上静、中和、下畅",认为"静心是养生的核心",日常... 孙光荣教授出身于中医世家,幼承庭训,擅长中医内科、妇科等疑难杂症的治疗,对情志病及中医养生亦有精深研究;他所倡导的养生总则是"合则安",养生要诀是"上静、中和、下畅",认为"静心是养生的核心",日常注重中和之道,自创了养生十法,对于中医治未病思想有独到见解,笔者作为其弟子,从孙老的言传身教中初步感受了其养生之大旨,特借此文略作介绍以供同好。 展开更多
关键词 孙光荣 养生 静心 治未病
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保险人恶意侵权规则研究 被引量:4
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作者 马齐林 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第5期141-148,共8页
20世纪60年代,美国法院将恶意侵权规则引入保险法判例,通过判定保险人因恶意侵权而承担精神损害赔偿和惩罚性赔偿责任以平衡保险人和投保人(或被保险人)之间地位的失衡,进而有效保护被保险人的合法权益。保险人恶意侵权规则体现了保险... 20世纪60年代,美国法院将恶意侵权规则引入保险法判例,通过判定保险人因恶意侵权而承担精神损害赔偿和惩罚性赔偿责任以平衡保险人和投保人(或被保险人)之间地位的失衡,进而有效保护被保险人的合法权益。保险人恶意侵权规则体现了保险法对弱者(被保险人)优先保护的立法精神。美国保险判例和侵权理论在保险合同框架内,论述了保险人恶意侵权规则的制度支撑、理论基础、认定标准以及责任范围,这些都应该为中国保险立法和理论所利用,以促进中国保险行业的健康发展。 展开更多
关键词 保险 恶意侵权 精神损害 判定标准 心灵安宁
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宗教和神秘主义的人类学根源 被引量:3
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作者 恩斯特.图根德哈特 张立立 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第6期5-11,共7页
不同于其他动物,人类有时间意识和思考的能力。这就意味着,人类意识到自己对运气的依赖。宗教证实了这种依赖的感觉。今天,建立在超越人类的人格性存在基础上的宗教信仰已不再可能。不同于宗教的是,神秘主义通过放弃自身的愿望寻找精神... 不同于其他动物,人类有时间意识和思考的能力。这就意味着,人类意识到自己对运气的依赖。宗教证实了这种依赖的感觉。今天,建立在超越人类的人格性存在基础上的宗教信仰已不再可能。不同于宗教的是,神秘主义通过放弃自身的愿望寻找精神的宁静。神秘主义,正如其印度和中国模式所展现的那样,是独立于宗教信仰的,其根本特点在于放弃人的自我中心主义。这一点将通过对道家的解释来阐明。 展开更多
关键词 哲学人类学 宗教 神秘主义 第二层次意愿 精神宁静 道家 自我中心主义
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分析中药、针灸、推拿联合治疗失眠的价值 被引量:2
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作者 龙桂花 《中国卫生标准管理》 2020年第8期102-104,共3页
目的探讨失眠患者通过联合采取针灸、推拿及宁心安神中药口服治疗的临床价值。方法抽取本院2018年3月-2019年5月70例失眠患者并根据入院顺序来分组,对照组单纯应用宁心安神中药进行口服治疗,观察组在此基础上联合针灸、推拿疗法,对比两... 目的探讨失眠患者通过联合采取针灸、推拿及宁心安神中药口服治疗的临床价值。方法抽取本院2018年3月-2019年5月70例失眠患者并根据入院顺序来分组,对照组单纯应用宁心安神中药进行口服治疗,观察组在此基础上联合针灸、推拿疗法,对比两组睡眠质量及心理抑郁和焦虑情绪的改善情况。结果经治疗观察组的睡眠质量优良率97.14%,对照组80.00%(P<0.05);两组入组前HAMA、HAMD分值均较高(P>0.05),治疗后观察组HAMA、HAMD分值低于对照组(P<0.05)。结论失眠患者治疗中联合采取宁心安神中药口服与针灸、推拿疗法可取得理想疗效,有助于提升患者睡眠质量并改善负性情绪。 展开更多
关键词 失眠 针灸 推拿 中药 宁心安神 负性情绪
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中医慎动养生思想初探 被引量:2
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作者 武翠 张雪亮 朱俊楠 《中国中医基础医学杂志》 CSCD 北大核心 2017年第9期1197-1198,1339,共3页
"慎动"一词始出周敦颐所撰《通书》,原属于哲学范畴。直至明代,万密斋秉承前人思想并结合自己的养生实践,在《养生四要》中首次将"慎动"作为卷名并提出"慎动养生",认为慎动是养生的基本要求之一。尽管万... "慎动"一词始出周敦颐所撰《通书》,原属于哲学范畴。直至明代,万密斋秉承前人思想并结合自己的养生实践,在《养生四要》中首次将"慎动"作为卷名并提出"慎动养生",认为慎动是养生的基本要求之一。尽管万密斋对慎动养生的含义、方法及意义等进行了较为深入的阐述,笔者认为不少古代医家的理论和典籍中都有体现慎动养生的含义,其中具有代表性的观点也应归于慎动养生的范畴,并将慎动养生的内涵总结为4个方面,即运动要适度,情志要平和,运动要因时,治动应有法。故对中医慎动养生思想内涵的总结与探讨之于当代养生具有一定的现实指导意义。 展开更多
关键词 慎动 运动适度 情志平和
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Mysticism and Peace of Mind: Reflections on Tugendhat and Daoism
7
作者 Mario Wenning 《Frontiers of Philosophy in China》 2017年第4期554-571,共18页
Philosophical mysticism is irrational union with a transcendent reality often understood as involving an This paper challenges this assumption by examining the universal and rational potentials of mysticism. Drawing o... Philosophical mysticism is irrational union with a transcendent reality often understood as involving an This paper challenges this assumption by examining the universal and rational potentials of mysticism. Drawing on Ernst Tugendhat's interpretation of mysticism as an overcoming of egocentricity and a pursuit of peace of mind, it focuses on philosophical Daoism as a distinctive form of mysticism that emphasizes the rationality of stepping back from one's excessive volitional attachments in light of the validity of other perspectives. Mysticism, thus conceived, has a distinctive potential that does not depend on religious revelation or ineffable experience. Its genuine appeal consists in stepping back from oneself and one's desires, even including the pursuit of peace of mind. 展开更多
关键词 MYSTICISM PERSPECTIVISM peace of mind DAOISM Tugendhat
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论曾国藩的人生修养观
8
作者 邱泽艳 黄琴 《西安翻译学院论坛》 2022年第4期44-49,共6页
“朝为田舍郎,暮登天子堂。”这句话是对曾国藩一生的生动描述,十年七迁,一年内连升四级,可谓戏剧性的一生,“前无古人,后无来者”。曾国藩的为官之路之所以走得那么顺利,这与他注重人生修养有着密切关系。曾国藩做官清廉,为人慎独,讲... “朝为田舍郎,暮登天子堂。”这句话是对曾国藩一生的生动描述,十年七迁,一年内连升四级,可谓戏剧性的一生,“前无古人,后无来者”。曾国藩的为官之路之所以走得那么顺利,这与他注重人生修养有着密切关系。曾国藩做官清廉,为人慎独,讲究“悔”缺之道、平静养生、不急不躁等,形成了一套极具特色的人生修养观。 展开更多
关键词 曾国藩 清廉 慎独 “悔”缺 平静养生
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美好生活的主体性要素和实现途径——同心同德与心安情乐
9
作者 肖群忠 《理论与现代化》 2020年第4期93-99,共7页
美好生活,既是人民群众的向往,也是中国共产党的奋斗目标和重要责任,对于美好生活的研究,不仅应从经济、政治、社会、民生的客观方面进行研究,也应该从哲学反思、心理分析的视角研究主体性要素和实现途径。美好生活包括客观性和主观性... 美好生活,既是人民群众的向往,也是中国共产党的奋斗目标和重要责任,对于美好生活的研究,不仅应从经济、政治、社会、民生的客观方面进行研究,也应该从哲学反思、心理分析的视角研究主体性要素和实现途径。美好生活包括客观性和主观性即物质生活和精神生活两个方面,追求、实现美好生活,提高幸福指数,固然离不开好的物质、政治、社会、生态等外在条件,但也更加离不开主体性条件从根本上塑造、引领着人民群众的美好生活。这种主体要素和实现途径在我们看来就是:同心同德与心安情乐。 展开更多
关键词 美好生活 主体要素 同心同德 心安情乐
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走向民间与世俗的儒学——太谷学派的生命关照
10
作者 郭晓丽 《当代中国价值观研究》 2018年第6期51-59,共9页
孔子思想不仅是思想学说,更是一种生活方式。太谷学派把握住了儒家的这种世俗性特征,强调在生活方式上体认和实践儒家人格理想。注重发掘儒家安身立命之道背后的超越理据,并落实为它的"圣功"修炼方法,始终是太谷学派的践履内... 孔子思想不仅是思想学说,更是一种生活方式。太谷学派把握住了儒家的这种世俗性特征,强调在生活方式上体认和实践儒家人格理想。注重发掘儒家安身立命之道背后的超越理据,并落实为它的"圣功"修炼方法,始终是太谷学派的践履内容。太谷学派百年多的传承,反映了近代儒学自我变革中去政治化走向民间社会、去宗教化回归世俗世界的自我更新和现代转化的特征。我们不能低估民间学派和学术旁流在近代思想变革中的深刻意义,更不可忽视民间儒家学派的社会关怀与人生践履的当代价值。 展开更多
关键词 太谷学派 民间儒学 世俗世界 亲师取友 心息相依
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汪野亭与程意亭作品中的生存哲学
11
作者 王子铭 《重庆三峡学院学报》 2015年第2期54-57,共4页
乱世或时代转折,人们的心灵震荡会愈发强烈,必然展现出特有的生存哲学。清朝灭亡,民国初建,国门已开,西学涌入,这是乱世,也是时代的转折。汪野亭和程意亭生活在这样的时代,他们画作都反映出"以求心灵平和"的生存哲学,但路径... 乱世或时代转折,人们的心灵震荡会愈发强烈,必然展现出特有的生存哲学。清朝灭亡,民国初建,国门已开,西学涌入,这是乱世,也是时代的转折。汪野亭和程意亭生活在这样的时代,他们画作都反映出"以求心灵平和"的生存哲学,但路径却不相同。汪野亭的山水画气势宏大,把自己融入广阔的天地,物我合一,以求超脱。程意亭的花鸟画,每一画作都会有动、植物同时出现,在动静相望的平衡中以求心灵慰藉。 展开更多
关键词 汪野亭 程意亭 生存哲学 心灵平和 自我认同 瓷画境界
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北宋士人的地理意识与家乡观念——从欧阳修的“思颖”与“薄吉州”入手
12
作者 方丽萍 《临沂大学学报》 2016年第4期59-65,共7页
南宋笔记对欧阳修的"思颖"多有批判,赵翼也说"宋时士大夫多不归本籍"。考察有关诗文,结合北宋社会政治背景发现,北宋士大夫的不归本籍,缘于他们丰富的地理经历和融通的地域观念,与北宋皇帝对官员的防范、猜忌有关,... 南宋笔记对欧阳修的"思颖"多有批判,赵翼也说"宋时士大夫多不归本籍"。考察有关诗文,结合北宋社会政治背景发现,北宋士大夫的不归本籍,缘于他们丰富的地理经历和融通的地域观念,与北宋皇帝对官员的防范、猜忌有关,也出于他们对家族长远发展的考虑,并非鄙薄家乡不愿回去。绝大多数的北宋士人对人地关系的理解更开放、更融通,自认是"东西南北之人"。无论在哪里,他们都能保持无根无住、适性自由的生命状态。这种状态肇始于中唐的白居易的"大抵心安即是家",至北宋得到了较大范围的发展。 展开更多
关键词 北宋士人 欧阳修 家乡观念 思颖诗 本籍 卒葬地 心安
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强奸究竟侵犯了什么?——作为通说的“性的自主决定权”法益之检讨 被引量:31
13
作者 贾健 《法律科学(西北政法大学学报)》 CSSCI 北大核心 2018年第5期95-106,共12页
我国强奸罪的司法实践中还存在若干难以正当解释而长期被"悬置"的问题。这些问题出现的根源在于将强奸罪的法益与其行为规范及行为规定的效力相混淆。必须对强奸罪法益中真实性和可损害性的实质侧面予以明确化,其决定了强奸... 我国强奸罪的司法实践中还存在若干难以正当解释而长期被"悬置"的问题。这些问题出现的根源在于将强奸罪的法益与其行为规范及行为规定的效力相混淆。必须对强奸罪法益中真实性和可损害性的实质侧面予以明确化,其决定了强奸罪犯罪论体系的建构。在当前性的个体主义盛行的时代,性的自主决定权法益的实质内涵应该是"性的身心安宁"。性的身心安宁是违法性判断的核心,其在构成要件阶层投射为作为支配构成要件建构之行为规范的性的自决权、性的自主权,后两者对性的身心安宁起到了预防性的保护作用。三者能够分离、应该分离且需要分离。应借鉴域外立法,对我国强奸罪的立法规范做相应调整。 展开更多
关键词 性的自主决定权 性的身心安宁 犯罪论体系
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《汉志》著录之小说家《封禅方说》等四家考辨 被引量:11
14
作者 王齐洲 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期1-5,共5页
《封禅方说》是汉武帝时方士所言封禅之说,其内容包括封禅之故事、传说、意旨、仪礼、器物、方法等,可通过《史记·封禅书》知其大概。《待诏臣饶心术》是被方士通俗化了的道家修心养心之术,书成于武帝时,后失传。《待诏臣安成未央... 《封禅方说》是汉武帝时方士所言封禅之说,其内容包括封禅之故事、传说、意旨、仪礼、器物、方法等,可通过《史记·封禅书》知其大概。《待诏臣饶心术》是被方士通俗化了的道家修心养心之术,书成于武帝时,后失传。《待诏臣安成未央术》乃长生之术,可能迎合了武帝信神仙求长生的需要。《百家》是小说家杂言之总汇,非一时一人所作。 展开更多
关键词 《封禅方说》 《待诏臣饶心术》 《待诏臣安成未央术》 《百家》
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一种活动式稳定情绪的好方法:24式太极拳练习 被引量:6
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作者 李宁 董业平 曾祥焱 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2007年第5期50-52,73,共4页
对11名实验对象的研究结果表明:太极拳练习比散步活动和闭目静坐能够引起更高振幅的大脑皮层慢波(Delta)电活动节律,这些频率极低的高振幅的慢波节律,不仅抑制了皮层Aplha和Beta波的活动,而且,还使皮层Theta受到明显的抑制。这种强大慢... 对11名实验对象的研究结果表明:太极拳练习比散步活动和闭目静坐能够引起更高振幅的大脑皮层慢波(Delta)电活动节律,这些频率极低的高振幅的慢波节律,不仅抑制了皮层Aplha和Beta波的活动,而且,还使皮层Theta受到明显的抑制。这种强大慢波节律对其它频率的脑电活动形成有效的抑制,使大脑皮层的电活动变得较为单纯,这就使太极拳练习者排除各种干扰、身心入静和稳定情绪创造了良好的神经生理学基础。据此,我们认为太极拳练习在稳定情绪方面,比闭眼静坐和散步有更好的作用和效果。 展开更多
关键词 太极拳 脑电图 稳定情绪 身心入静
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《尚书》、《左传》、《国语》的心理学思想研究 被引量:3
16
作者 燕国材 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 1994年第4期193-197,254,共6页
《尚书》、《左传》、《国语》是我国最古老的三部文献。我国古代的心理学思想有不少都可以在其中找到源头。本文主要讨论:《尚书》的五行观念、人贵论和人性论思想、认知心理思想、个性心理思想、心理测验思想;《左传》的情感心理思... 《尚书》、《左传》、《国语》是我国最古老的三部文献。我国古代的心理学思想有不少都可以在其中找到源头。本文主要讨论:《尚书》的五行观念、人贵论和人性论思想、认知心理思想、个性心理思想、心理测验思想;《左传》的情感心理思想、病理心理思想、文艺心理思想;《国语》的缺陷心理思想。 展开更多
关键词 五行观念 五事 九德 六情 “平心”说 八疾
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穴位埋线联合调脂安心汤治疗冠心病合并高脂血症的效果
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作者 张欣 田壮伟 平衡 《河南医学研究》 CAS 2024年第10期1865-1869,共5页
目的 观察穴位埋线联合调脂安心汤治疗冠心病合并高脂血症的效果。方法 将2022年5月至2023年5月医院收治的80例冠心病合并高脂血症患者作为研究对象,采用随机数字表法分为两组。西医常规组接受西医常规对症方案治疗,中西综合组在西医方... 目的 观察穴位埋线联合调脂安心汤治疗冠心病合并高脂血症的效果。方法 将2022年5月至2023年5月医院收治的80例冠心病合并高脂血症患者作为研究对象,采用随机数字表法分为两组。西医常规组接受西医常规对症方案治疗,中西综合组在西医方案基础上接受穴位埋线结合调脂安心汤的中医综合疗法治疗。统计疗程结束临床疗效,比较两组脂代谢、趋化因子fractalkine(CX3CL1)、单核细胞趋化蛋白1(MCP-1)、心功能、乳脂肪球表皮生长因子8(MFG-E8)、中医证候积分。结果 中西综合组总有效率高于西医常规组(P<0.05)。治疗前两组脂代谢、CX3CL1、MFG-E8、MCP-1比较,差异无统计学意义(P>0.05)。中西综合组和西医常规组的甘油三酯(TG)、CX3CL1、总胆固醇(TC)、MCP-1、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)较前降低,中西综合组更低(P<0.05);中西综合组和西医常规组的高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)、MFG-E8较前升高,中西综合组更高(P<0.05)。治疗前两组心功能、中医证候积分比较,差异无统计学意义(P>0.05)。两组CI、SV、CO、LVEF较前升高,中西综合组更高(P<0.05)。中西综合组和西医常规组的主症、次症及舌脉评分较前降低,中西综合组更低(P<0.05)。结论 穴位埋线结合调脂安心汤对冠心病合并高脂血症可调节CX3CL1、MFG-E8、MCP-1的表达,改善脂代谢和心功能,提高疗效。 展开更多
关键词 穴位埋线 冠心病 调脂安心汤 高脂血症 心功能 脂代谢
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“三维一体化”治理:“维稳”、“维权”与“维心”——基于新疆长治久安的思考 被引量:5
18
作者 谢贵平 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2018年第1期54-64,共11页
新疆安全治理只有超越传统的"国家中心主义"与刚性维稳思维,以和合主义为价值立场、以优态共存为认知前提、以共享安全为共赢目标,以"维心"为本、以"维权"为策、以"维稳"为基,推行"三维... 新疆安全治理只有超越传统的"国家中心主义"与刚性维稳思维,以和合主义为价值立场、以优态共存为认知前提、以共享安全为共赢目标,以"维心"为本、以"维权"为策、以"维稳"为基,推行"三维一体化"治理,兼顾国家、社会与人的安全,着力解决社会转型时期的各种社会矛盾,切实尊重各民族的文化传统、宗教信仰、生活习俗与生产生活方式,营造公平公正的制度环境,维护社会的安全稳定,打造出经济建设欣欣向荣,人民群众安居乐业,社会治安秩序良好、生存生活环境优美的平安新疆,增强各族人民的物质利益诉求的"获得感"与文化心理诉求的"归属感",使各族人民的利益、信仰与认同融合一致,互利共赢,才能使他们从心理上与国家、社会及其他组织产生自觉的认知、认可与认同,才能调动他们和合共建与共享及保卫美好家园的积极性与主动性,从而最终才能维护新疆的长治久安。 展开更多
关键词 维稳 维权 维心 “三维一体化”治理 边疆安全
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老年友好型卧室空间设计
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作者 杨艳金 王豆 《广东土木与建筑》 2023年第11期38-40,共3页
基于我国目前的老龄化社会现状和养老格局,从老年友好型卧室空间设计角度出发,分析国内外的居家养老发展趋势和老年人的生理心理特点及潜在的空间行为障碍,以安全和安心为设计原则,结合老年人在卧室空间的三大主要行为,通过精细化设计... 基于我国目前的老龄化社会现状和养老格局,从老年友好型卧室空间设计角度出发,分析国内外的居家养老发展趋势和老年人的生理心理特点及潜在的空间行为障碍,以安全和安心为设计原则,结合老年人在卧室空间的三大主要行为,通过精细化设计、无障碍设计和智能化设计提出满足老年人需求的卧室设计方案,并探讨将卧室转化为智慧家庭病房的方向,轻松实现全生命周期的自立养老。 展开更多
关键词 居家养老 卧室空间 安全和安心 智能化设备
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国际法的和平软肋——从康德的《永久和平论》说起 被引量:2
20
作者 李赞 《时代法学》 2013年第4期92-98,共7页
国际法是以维护和平与促进发展为根本价值取向的国际法律体系。实现和平的使命是国际法赖以存在的重要基础。康德的永久和平思想重视国际法的制度和组织建设,但忽视了实现和平的心理因素。深受康德永久和平思想影响的现代国际法体系也... 国际法是以维护和平与促进发展为根本价值取向的国际法律体系。实现和平的使命是国际法赖以存在的重要基础。康德的永久和平思想重视国际法的制度和组织建设,但忽视了实现和平的心理因素。深受康德永久和平思想影响的现代国际法体系也偏重于法律制度和国际组织的建设,对人类内心和平的建设重视不足。虽然一些国际法律文件和个别国际组织已经意识到了内心和平对世界和平的重要性,并做出了积极努力,但显然还是很不够的。真正的永久和平只能从人的内心开始实现。国际法应该在进一步加强和完善现有国际法制度和国际组织建设的基础上,更加重视人类内心和平的宣传和建设。这是国际法的新使命。 展开更多
关键词 国际法 和平 内心和平
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