高句丽建国史研究(上) 被引量：6

1

作者 杨军 《地域文化研究》 2017年第2期114-138,156,共26页

朱蒙所部最基本的社会单元是父家长制大家庭,但朱蒙所部却无论如何不能被视为血缘组织。朱蒙所部迁入地的通行的社会组织是"邑落",即村落或村镇,作为传统血缘组织的部落,在其社会生活中的作用已完全退化。因此,不存在超越村... 朱蒙所部最基本的社会单元是父家长制大家庭,但朱蒙所部却无论如何不能被视为血缘组织。朱蒙所部迁入地的通行的社会组织是"邑落",即村落或村镇,作为传统血缘组织的部落,在其社会生活中的作用已完全退化。因此,不存在超越村落或村镇之上的地方行政组织。迁徙和移民征服造成朱蒙所部和迁入地的深刻社会变革,原有的社会组织被逐渐改造为地方行政组织,在此基础上,王权成长、社会分化加剧,最终导致了高句丽人的建国。 展开更多

关键词 高句丽 建国 地方组织 王权

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边塞诗描写边景的二重境界 被引量：4

2

作者 阎福玲 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期43-48,共6页

中国古代边塞诗的边景描写经历了三大阶段,呈现为表现与再现、壮美与趣美相对应的二重美学境界。边塞写景的二重境界,与边塞诗发展演进的两大阶段(唐以前和宋元明清)、两类诗体(乐府与七绝组诗)、两个重心(前期为征戍战争,后期为写景记... 中国古代边塞诗的边景描写经历了三大阶段,呈现为表现与再现、壮美与趣美相对应的二重美学境界。边塞写景的二重境界,与边塞诗发展演进的两大阶段(唐以前和宋元明清)、两类诗体(乐府与七绝组诗)、两个重心(前期为征戍战争,后期为写景记俗)正相契合,是边塞诗演进阶段性的体现。是中华各民族由对抗到融合的历史现实在诗中的反映。 展开更多

关键词 边塞诗 写景 美学境界 表现 再现 壮美 趣美

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儒家思想中的“父亲” 被引量：5

3

作者 李祥俊 《当代中国价值观研究》 2016年第1期65-75,共11页

儒家思想顺应中国传统中以家庭、家族为本位的国情,它的根在家,而家的根则在父亲。在儒家思想中,家庭是一个有机整体的存在,父亲是家庭的主宰者,也是社会政治的权力基础,同时又被看作是生命与价值的源头。儒家思想中的"父亲"... 儒家思想顺应中国传统中以家庭、家族为本位的国情,它的根在家,而家的根则在父亲。在儒家思想中,家庭是一个有机整体的存在,父亲是家庭的主宰者,也是社会政治的权力基础,同时又被看作是生命与价值的源头。儒家思想中的"父亲"形象,经历了从上古圣王到孔子圣人再到秦汉以降的现实帝王的转换,而"孝子"文化则是对"父亲"形象的补充完善。在中国现代化的进程中,儒家思想中的"父亲"死了,与之相应的一整套宇宙论、价值观、政治哲学等都在发生着巨大的变化,儒学需要并正在发生着脱胎换骨的变革。 展开更多

关键词 儒家思想 “父亲” 家庭整体 “君父” 价值源头

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移植与适应:13-18世纪东南亚伊斯兰社会的特征 被引量：4

4

作者 范若兰 《南洋问题研究》 CSSCI 2006年第3期73-79,共7页

13-18世纪是伊斯兰教在东南亚传播和发展时期,作为一种外来宗教和文化,伊斯兰教要适应东南亚本土文化,表现在王权观念的移入、苏菲派传教方式与本土信仰的融合、伊斯兰教法与本地习惯法的适应,以及性别关系的变化,形成早期东南亚伊斯兰... 13-18世纪是伊斯兰教在东南亚传播和发展时期,作为一种外来宗教和文化,伊斯兰教要适应东南亚本土文化,表现在王权观念的移入、苏菲派传教方式与本土信仰的融合、伊斯兰教法与本地习惯法的适应,以及性别关系的变化,形成早期东南亚伊斯兰教“不正统”的特点。 展开更多

关键词 伊斯兰教 王权 苏菲派 东南亚

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尊威难犯——罗马叛逆罪探究

5

作者 马海峰 《现代法治研究》 2017年第1期77-95,共19页

公元前103年的《阿普莱乌斯叛逆法》首开罗马叛逆罪之绪端。自此以后,从共和到帝政,从元首制到绝对君主制,叛逆罪的涵摄范围越来越大,刑罚愈来愈严。行为、言论、思想皆可成为惩治对象,君主之下,任何人都有可能成为叛逆罪的被告。对其审... 公元前103年的《阿普莱乌斯叛逆法》首开罗马叛逆罪之绪端。自此以后,从共和到帝政,从元首制到绝对君主制,叛逆罪的涵摄范围越来越大,刑罚愈来愈严。行为、言论、思想皆可成为惩治对象,君主之下,任何人都有可能成为叛逆罪的被告。对其审理,经历了刑事常设法庭到元老院和君主,最后由各级长官用特别程序的发展过程,其间遵行不得容隐、奖励告奸、刑讯逼供和死后追诉的原则;对其惩罚,则奉行诛行亦诛心、株连家属、死后追罚和叛逆不赦的原则,同时科以死刑、罚没资材和除忆诅咒等刑罚。叛逆罪无际的内涵、独特的审理原则及刑罚原则,皆说明了君权的唯我独尊和不容侵犯。 展开更多

关键词 尊威 叛逆罪 君主

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走向“崇高”之境——曹禺的悲剧意识与奥尼尔剧作 被引量：1

6

作者 库慧君 《文化艺术研究》 2010年第1期127-133,共7页

学界在探讨奥尼尔的剧作与曹禺之间的关系时,一般的研究方法尽管能使我们更为清楚地了解到"曹禺已经把握住了西方话剧的精髓",然而它却无法解答"西方话剧作品究竟如何影响了曹禺话剧意识的形成"。奥尼尔及其剧作是... 学界在探讨奥尼尔的剧作与曹禺之间的关系时,一般的研究方法尽管能使我们更为清楚地了解到"曹禺已经把握住了西方话剧的精髓",然而它却无法解答"西方话剧作品究竟如何影响了曹禺话剧意识的形成"。奥尼尔及其剧作是于20世纪20年代被介绍到中国的。由于大多数话剧活动者将社会功用性当做话剧艺术的本质特性,因此他们对奥尼尔的剧作持有漠视的态度。奥尼尔在其剧作中运用了较为先锋的表现手法,其所追求的悲剧审美效果即是"崇高"。在解读奥尼尔剧作的过程中,曹禺不但学习了欧美现代话剧的表现手法,更是从中悟解到了悲剧艺术的本质内涵。 展开更多

关键词 崇高 曹禺话剧 悲剧意识 奥尼尔剧作 Cao 现代话剧 表现手法 社会功用性 研究方法 西方 审美效果 话剧艺术 本质特性 本质内涵 悲剧艺术 活动者 作品 中国 学习 先锋

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论原始艺术的审美特征 被引量：1

7

作者 王红蕾 《沈阳大学学报》 CAS 2004年第1期57-58,共2页

以原始社会为背景,以原始艺术为对象,逻辑地解释了原始艺术以崇高、狞厉、丑怪、朦胧为特征的审美方式。

关键词 原始艺术 巫术 审美 崇高.

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浅谈亚里士多德《诗学》中的悲剧定义 被引量：1

8

作者 曾利文 《安徽电子信息职业技术学院学报》 2004年第5期201-202,共2页

亚里士多德的美学对西方美学的发展产生极广泛的影响,是西方美学史上最值得珍贵的一份 遗产。《诗学》是其西方美学史的开山杰作,从哲学的高度建立了一个比较系统,合理的美学理论。本文着重 论悲剧,剖析其艺术特征,构成要素,展示它的审... 亚里士多德的美学对西方美学的发展产生极广泛的影响,是西方美学史上最值得珍贵的一份 遗产。《诗学》是其西方美学史的开山杰作,从哲学的高度建立了一个比较系统,合理的美学理论。本文着重 论悲剧,剖析其艺术特征,构成要素,展示它的审美意义和价值,在论悲剧中展开他的美学思想。 展开更多

关键词 悲剧 模仿 怜悯 恐惧 崇高 陶冶

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高句丽建国史研究(下) 被引量：1

9

作者 杨军 《地域文化研究》 2017年第3期98-119,152,共23页

朱蒙所部最基本的社会单元是父家长制大家庭,但朱蒙所部却无论如何不能被视为血缘组织。朱蒙所部迁入地的通行的社会组织是"邑落",即村落或村镇,作为传统血缘组织的部落,在其社会生活中的作用已完全退化,因此,不存在超越村落... 朱蒙所部最基本的社会单元是父家长制大家庭,但朱蒙所部却无论如何不能被视为血缘组织。朱蒙所部迁入地的通行的社会组织是"邑落",即村落或村镇,作为传统血缘组织的部落,在其社会生活中的作用已完全退化,因此,不存在超越村落或村镇之上的地方行政组织。迁徙和移民征服造成朱蒙所部和迁入地的深刻社会变革,原有的社会组织被逐渐改造为地方行政组织,在此基础上,王权成长、社会分化加剧,最终导致了高句丽人的建国。 展开更多

关键词 高句丽 建国 地方组织 王权

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《诗经》“威仪”说 被引量：1

10

作者 朱金发 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期132-136,共5页

《诗经》中"威仪"一词有三个义项:一指礼容,二指符合礼仪节文的言行表现,三指能起表率作用的言行、德行。在《诗经》中,威仪都与德行有关,被认为是道德精神的表现。威仪的这种用法在《尚书》中也存在。金文资料中,威仪用例含... 《诗经》中"威仪"一词有三个义项:一指礼容,二指符合礼仪节文的言行表现,三指能起表率作用的言行、德行。在《诗经》中,威仪都与德行有关,被认为是道德精神的表现。威仪的这种用法在《尚书》中也存在。金文资料中,威仪用例含义和传世文献中的用法一致,着眼于道德精神层面的内涵,认为威仪是守礼、有德的表现。春秋以后,威仪逐渐固化为礼制,成为儒家学者十分重视的问题。 展开更多

关键词 威仪 礼容 德行

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雅马哈发布2018款小绵羊Majesty S XC155

11

作者 许咏洁 《摩托车信息》 2017年第11期46-47,共2页

近日，雅马哈发布了旗下经典小绵羊lMajestySXC155的2018款，并宣布将于2018年11月25日起在日本上市销售。

关键词 majesty 雅马哈 绵羊

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英雄史诗《华抱山》礼赞

12

作者 过伟 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2008年第2期104-106,共3页

无锡流传400年的《华抱山》,是"中国四大英雄史诗"之一,叙唱华龙根、华抱山、华龙龙三代英雄史迹。它具备史诗特征:抗击封建王朝、官府和地主势力,前赴后继,悲壮激烈;英雄形象具有神话色彩;史诗传承之庄严性,吸引众多学者探... 无锡流传400年的《华抱山》,是"中国四大英雄史诗"之一,叙唱华龙根、华抱山、华龙龙三代英雄史迹。它具备史诗特征:抗击封建王朝、官府和地主势力,前赴后继,悲壮激烈;英雄形象具有神话色彩;史诗传承之庄严性,吸引众多学者探讨《华抱山》之史诗特征与文化价值、艺术价值。《华抱山全集》出版有两大功臣:传唱者华祖荣、搜集整理者朱海荣。 展开更多

关键词 英雄史诗 活态史诗 庄严性 非物质文化遗产

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一路走来，如此硬朗

13

作者 花儿 《中学生（青春悦读）》 2009年第6期36-37,共2页

Majesty，阳光运动型男生，外表看上去大大咧咧，内心丰富细腻。如果哪天，你在路上偶见一个脚蹬滑板，身背牛仔单肩包的帅哥，从你身边飞一般滑过，那也许就是他，Majesty!

关键词 中等教育 学生 学习生活 个人 majesty

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阿拉伯公主Majesty 125

14

作者 肖素英 Gulf Craft（图） 《游艇》 2011年第1期48-51,共4页

在中国，提起Gulf Craft游艇公司和它推出的Majesty系列游艇，可能知道的人不多，但在欧洲、中东和东南亚地区，它们可是久负盛名。

关键词 majesty 阿拉伯 东南亚地区 游艇

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广州车展雅马哈部分车型介绍

15

作者 李陆山 《摩托车技术》 2003年第3期23-25,共3页

1 MAJESTY MAJESTY(图1)最早是雅马哈公司针对日本国内市场推出的一款250 mL级的摩托车,由于其在造型和技术方面的突出表现,被称作是一款引导当今世界大型踏板摩托车潮流的车型。

关键词 车型 摩托车 新产品 majesty 雅马哈公司

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广阔·雄壮·自由——中国古代文学中的海洋观念(之一)

16

作者 张克锋 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第2期1-7,共7页

在中国古代文学作品中,海是百川汇聚之处,是广阔的、博大的、深邃的、永恒的、雄壮的。这一观念常常通过浩浩、茫茫、荡荡、洋洋、无际涯、不可极、吞吐日月等词语来直接表达,也常常用鲲鹏、长鲸、巨鳌、大鹏、惊涛骇浪等意象来形象描... 在中国古代文学作品中,海是百川汇聚之处,是广阔的、博大的、深邃的、永恒的、雄壮的。这一观念常常通过浩浩、茫茫、荡荡、洋洋、无际涯、不可极、吞吐日月等词语来直接表达,也常常用鲲鹏、长鲸、巨鳌、大鹏、惊涛骇浪等意象来形象描述。中国古代文人对海洋的认知,更多的是精神层面,而非物质和现实层面;他们对大海的歌颂,体现了他们自己追求自由的精神、豪迈的气质、远大的志向和广阔的胸怀。 展开更多

关键词 中国古代文学 海洋观念 广阔 雄壮 自由

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Majesty的古堡攻略

17

作者 张无忌 《广东电脑与电讯》 2000年第3期108-109,共2页

关键词 即时战略游戏 计算机游戏 应用程序 majesty

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曹操诗歌之壮气溯因

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作者 李玉英 《湖北第二师范学院学报》 2008年第1期37-39,共3页

曹操诗歌之雄浑古朴的壮美风貌的形成,其主因应该在于主体内在的一腔壮气,一种至大至刚的雄壮精神。具体分析曹操的人格构成可知,这种精神的来源应有如下几个方面,即其一生不改的救世情结,其顺应时世的价值取向,以及其特出独具的雄豪个性。

关键词 曹操诗歌 壮气 救世情结 价值取向 雄豪个性

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乐山大佛的审美享受

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作者 徐泽虹 薛松生 《四川教育学院学报》 2006年第1期69-70,共2页

闻名遐迩的乐山大佛,作为世界级的“自然与文化”双重遗产,具有极高的美学价值:顶天立地的雄伟美、庄严慈和的气质美、比例匀称巧夺天工的构造美、与周围景观融为一体的和谐协调美、引人遐思的意象美,以及大佛景区自然景观的色彩美、声... 闻名遐迩的乐山大佛,作为世界级的“自然与文化”双重遗产,具有极高的美学价值:顶天立地的雄伟美、庄严慈和的气质美、比例匀称巧夺天工的构造美、与周围景观融为一体的和谐协调美、引人遐思的意象美,以及大佛景区自然景观的色彩美、声音美、动态美、朦胧美,人文景观的劳动美、意境美、情感美、道德美、智慧美,均可使人获得多维度的高层次审美享受。 展开更多

关键词 乐山大佛 雄伟 气质 构造 意象

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找回失落的风格:论The Gettysburg Address重译中的风格再现

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作者 王庆国 《昆明冶金高等专科学校学报》 CAS 2020年第6期76-81,共6页

The Gettysburg Address是一篇重要的政治文献,也是一篇优美的文学经典,迄今至少已有25种汉译本。纵观文献发现,这些译本未能满意地再现原文的主要风格特征,即简洁性、庄重性和互文性。鉴于此,有必要在总结前人风格翻译得失的基础上,进... The Gettysburg Address是一篇重要的政治文献,也是一篇优美的文学经典,迄今至少已有25种汉译本。纵观文献发现,这些译本未能满意地再现原文的主要风格特征,即简洁性、庄重性和互文性。鉴于此,有必要在总结前人风格翻译得失的基础上,进行重译,以找回失落的风格。 展开更多

关键词 葛底斯堡献辞 简洁性 庄重性 互文性 重译

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