春节习俗与岁时通过仪式 被引量：26

1

作者 萧放 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期50-58,共9页

春节作为中国的传统大节,由若干民俗环节构成。贯穿春节民俗事象背后的是民众的时间意识,人们将春节视作新旧转换的时间过程。范.根纳普的通过仪式理论认为:人生仪礼与时间通过仪式都由分离、阈限与聚合三部分构成,人们在经历了这样的... 春节作为中国的传统大节,由若干民俗环节构成。贯穿春节民俗事象背后的是民众的时间意识,人们将春节视作新旧转换的时间过程。范.根纳普的通过仪式理论认为:人生仪礼与时间通过仪式都由分离、阈限与聚合三部分构成,人们在经历了这样的过关仪式后,就实现了新旧不同性质的转化。我们以此理论具体分析中国年节通过仪式的诸种表现,从年节节俗进程中,总结出年节通过仪式的三大类别:岁末时空净化仪式、过年与阈限期间的仪式及迎接新年仪式。由于中国历史文化的特性,中国人年节通过仪式具有以下三种特性:(1)人与自然共同经历的通过仪式,认为在年节中人与万物一道经历时间的新旧更替过程;(2)家族集体经历通过仪式,中国人在时间过渡仪式中重视家族家庭集体的力量,体现了中国人特有的家庭伦理意识;(3)世俗与神圣交融的仪式情境。在年节通过仪式中,人们没有进入所谓纯粹的神圣境界,人们将世俗生活与神圣仪式融合为一,这也是不尚玄虚的中国文化特性所决定的。 展开更多

关键词 春节 阈限 通过仪式

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人类学仪式研究评述 被引量：262

2

作者 彭兆荣 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第2期88-96,共9页

仪式研究一直是人类学研究中的一个重要领域，几乎所有的人类学流派都对仪式有着独特的理解和认知角度，人类学研究的发展自然也会在仪式研究中有所反映。本文试图对人类学中的仪式研究作一个大致的评述。这无论是对仪式的知识谱系的梳... 仪式研究一直是人类学研究中的一个重要领域，几乎所有的人类学流派都对仪式有着独特的理解和认知角度，人类学研究的发展自然也会在仪式研究中有所反映。本文试图对人类学中的仪式研究作一个大致的评述。这无论是对仪式的知识谱系的梳理，还是对学科的学理逻辑方法论的理解，都是必要的。 展开更多

关键词 人类学 仪式 仪式研究 神话仪式 生命礼仪 阈限 社会剧

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歌谣与族群记忆——黎族情歌的文化人类学阐释 被引量：13

3

作者 唐启翠 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2007年第4期361-365,共5页

论题从文化人类学的视角对黎族情歌进行了研究,认为在黎族婚恋仪式活动中,以"隆闺"为核心形成了一个阈限空间,"夜游"、玩"隆闺"与婚后的"不落夫家"等实际上是黎族人生命历程中转变仪式的一种... 论题从文化人类学的视角对黎族情歌进行了研究,认为在黎族婚恋仪式活动中,以"隆闺"为核心形成了一个阈限空间,"夜游"、玩"隆闺"与婚后的"不落夫家"等实际上是黎族人生命历程中转变仪式的一种中间状态:阈限阶段。与仪式直接相关联的"隆闺"情歌、"槟榔"情歌和"不落夫家"情歌的歌唱,不仅推动了仪式进程,同时也是仪式过程本身的阐释。而仪式与歌唱及其相关联的故事则以诗性叙事的方式达成和强化着族群的记忆。 展开更多

关键词 黎族情歌 “玩隆闺” “放槟榔” 阈限 “不落夫家” 族群记忆

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企业风险传导进程中的耦合性态分析 被引量：7

4

作者 夏喆 邓明然 黄洁莉 《上海管理科学》 2007年第1期4-6,共3页

本文主要从风险传导的研究角度出发,对企业风险传导的内涵从狭义和广义两方面作了界定;然后对风险传导中各种风险因子之间的耦合效应进行了分析,并把它划分为零耦合、弱耦合和强耦合三种类型;最后文章借用物理学上触发器工作原理深入研... 本文主要从风险传导的研究角度出发,对企业风险传导的内涵从狭义和广义两方面作了界定;然后对风险传导中各种风险因子之间的耦合效应进行了分析,并把它划分为零耦合、弱耦合和强耦合三种类型;最后文章借用物理学上触发器工作原理深入研究了风险强耦合的形成机理,进而深化了对企业风险传导机理的认识。 展开更多

关键词 风险 传导 耦合 阈值

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白族社会“绕三灵”中性的阈限 被引量：8

5

作者 沈海梅 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期64-73,共10页

本文在田野调查的基础上,围绕白族社会中的"绕三灵"盛会,讨论洱海地区白族社会朝圣仪式过程中性的阈限。认为白族社会绕三灵朝圣的过程,表现出通过仪式所具有的阈限阶段的特征,性的行为也在朝圣的仪式过程处于阈限的状态,突... 本文在田野调查的基础上,围绕白族社会中的"绕三灵"盛会,讨论洱海地区白族社会朝圣仪式过程中性的阈限。认为白族社会绕三灵朝圣的过程,表现出通过仪式所具有的阈限阶段的特征,性的行为也在朝圣的仪式过程处于阈限的状态,突破了白族社会在日常生活中建立起来的人与神的等级界限以及婚内性与婚外性的界限。白族社会中性的"阈限"机制表现出性的非节制特点,是白族在特定历史过程中建构出来的行为逻辑。白族社会绕三灵中性的阈限为人类社会文化中宗教与性的组织机制提供了独特的案例。 展开更多

关键词 白族 绕三灵 性 阈限

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从文学人类学角度探析《红楼梦》中的仪式 被引量：6

6

作者 刘海丽 《学术探索》 2007年第4期128-132,共5页

仪式理论是文学人类学研究的重要范畴,对于揭密文学之魅具有重要意义。本文拟从文学人类学的角度,通过总结《红楼梦》中的五种仪式即通过仪式、超自然能力仪式、丧葬仪式、替罪羊仪式、祭祀仪式,并分析其内在依据,将仪式理论与文学叙事... 仪式理论是文学人类学研究的重要范畴,对于揭密文学之魅具有重要意义。本文拟从文学人类学的角度,通过总结《红楼梦》中的五种仪式即通过仪式、超自然能力仪式、丧葬仪式、替罪羊仪式、祭祀仪式,并分析其内在依据,将仪式理论与文学叙事结合起来,以探讨《红楼梦》中的文化内涵及其价值。 展开更多

关键词 阈限 交融 《红楼梦》 仪式 人类学

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体育竞赛的仪式过程分析 被引量：6

7

作者 谭红春 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2010年第10期32-36,共5页

借助"通过仪式"理论,对仪式与体育的关系进行了分析,认为体育竞赛的全过程是一个典型的通过仪式,其"训练-比赛-再训练"的结构与仪式的"分离(前阈限)-过渡(阈限)-整合(后阈限)"的三段式结构相契合。在这3... 借助"通过仪式"理论,对仪式与体育的关系进行了分析,认为体育竞赛的全过程是一个典型的通过仪式,其"训练-比赛-再训练"的结构与仪式的"分离(前阈限)-过渡(阈限)-整合(后阈限)"的三段式结构相契合。在这3个阶段中体育也彰显出不同的社会文化功能:前阈限时期,超常的艰苦训练被赋予某种神圣性,促成了运动员从"人"到"神"的转变,是塑造成功运动员的必要条件;阈限时期,比赛创造了一个有别于世俗世界的"神圣空间",运动员得以在这个"公平、公正、公开"的理想世界里实现自我,观众则得以体验集体狂欢;后阈限时期,比赛分出了高下,运动员的社会角色发生变换,随之开始反思与超越。运动员正是在仪式般"训练-比赛-再训练"的轮回中历练与成熟。 展开更多

关键词 体育人类学 体育竞赛 仪式 阈限

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现代大学治理中的学生权力阈限、问题及对策——以阿尔都塞的劳动分工理论为视角 被引量：6

8

作者 孙芳 王为正 《中国高教研究》 CSSCI 北大核心 2014年第7期38-41,84,共5页

学生是现代大学的核心利益相关者,他们对于分享治理权力存在必然的要求。法国学者阿尔都塞在20世纪60年代就认识到这一点。他在"劳动分工"理论基础上,提出了"学生权力阈限"的主张。该主张既为学生权力的存在提供了... 学生是现代大学的核心利益相关者,他们对于分享治理权力存在必然的要求。法国学者阿尔都塞在20世纪60年代就认识到这一点。他在"劳动分工"理论基础上,提出了"学生权力阈限"的主张。该主张既为学生权力的存在提供了合理支撑,也较好地明晰了其运行边界。但在现代大学治理过程中,他的这一主张遭到"误读",导致了学生权力在制度上缺失和在实践中参与性虚置的问题。要想破解上述问题,一方面须完善大学治理的制度,增强学生权力的合法性,另一方面须通过"询唤"学生的主体地位和搭建共治平台来提升学生权力在实践中参与的有效性。 展开更多

关键词 现代大学治理 学生权力 阈限 劳动分工

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阈限,抑或聚合?:《我这样的机器》中的人机共同体推演和想象

9

作者 王珏 《英美文学研究论丛》 2024年第1期299-311,共13页

反思人类社会的行为组织方式,根据现代共同体模型推演人机共同体的未来,是小说《我这样的机器》的一大核心主题。小说以机器人亚当进入人类社会所经历的过渡礼仪为线索,通过亚当在家庭原初共同体遭遇的阈限状态,以及马岛海战和英国脱欧... 反思人类社会的行为组织方式,根据现代共同体模型推演人机共同体的未来,是小说《我这样的机器》的一大核心主题。小说以机器人亚当进入人类社会所经历的过渡礼仪为线索,通过亚当在家庭原初共同体遭遇的阈限状态,以及马岛海战和英国脱欧等历史事件对现代共同体理性化组织原则的批判,小说预测,按现代共同体模型构建人机社会,人机关系将复制根植于现代共同体的理性化悖论,机器人将无法实现与人类的聚合。小说提出了以文化和移情为黏合剂的替代性方案,但这一方案的实现,需要更新人类社会的行为组织范式,变革理性化原则统摄下区分主客体关系的权力结构和利益格局。这也是未来构建人机共同体要面临的首要难题。 展开更多

关键词 伊恩·麦克尤恩 《我这样的机器》 阈限 聚合 共同体

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作为朝圣行为的进香活动——以台湾地区妈祖进香仪式为例 被引量：5

10

作者 宋嘉健 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第3期12-18,共7页

妈祖进香是妈祖信仰行为的重要内容。近年来,随着妈祖影响力的不断增强,各类妈祖进香活动日渐频繁,妈祖进香活动成了妈祖信俗延续且不断扩展的一个重要表现。以维克托·特纳的"朝圣"概念为视角,理解妈祖进香仪式过程中的&... 妈祖进香是妈祖信仰行为的重要内容。近年来,随着妈祖影响力的不断增强,各类妈祖进香活动日渐频繁,妈祖进香活动成了妈祖信俗延续且不断扩展的一个重要表现。以维克托·特纳的"朝圣"概念为视角,理解妈祖进香仪式过程中的"朝圣"内涵,并就进香行为本身对妈祖信众的心灵冲击与现实生活的影响加以分析。在妈祖进香过程中,信众通过大范围、长时段内的进香行为不断重申着民间信仰主动适应当代社会的积极性,而进香过程中的能动者——信众,也在"朝圣"过程中进行了生命体验的更新,反观自我,增进群体生活认知与相互认同。 展开更多

关键词 妈祖 进香 阈限 朝圣 台湾地区

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生态安全弹性与生态安全“倒U”曲线 被引量：1

11

作者 程宝良 高丽 《环境科学与管理》 CAS 2007年第6期130-132,共3页

文章从生态安全的研究现状入手,根据生态系统和人类社会系统之间的主要关系,论述了生态安全弹性和安全“倒U”曲线理论。生态安全弹性能够反映安全系数、安全阈值、干扰程度三者的关系,由它来判断人类向生态系统索取自然资源的活动更具... 文章从生态安全的研究现状入手,根据生态系统和人类社会系统之间的主要关系,论述了生态安全弹性和安全“倒U”曲线理论。生态安全弹性能够反映安全系数、安全阈值、干扰程度三者的关系,由它来判断人类向生态系统索取自然资源的活动更具有预测性、可操作性,并能保证生态系统自身也处于可持续发展的良性状态。 展开更多

关键词 生态安全 弹性 阈值 “倒U”曲线

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“射背牌”仪式的象征人类学解读 被引量：2

12

作者 郎丽娜 《六盘水师范高等专科学校学报》 2011年第4期11-16,共6页

象征人类学者认为,没有象征,就很难说有社会情感的存在;社会生活在它的各个方面和它的各个历史时期只能由一个巨大的象征主义造成。"射背牌"仪式——人生情感仪式,就是一种对婚姻、情感的一种象征性呈现和表述,它是在"... 象征人类学者认为,没有象征,就很难说有社会情感的存在;社会生活在它的各个方面和它的各个历史时期只能由一个巨大的象征主义造成。"射背牌"仪式——人生情感仪式,就是一种对婚姻、情感的一种象征性呈现和表述,它是在"高坡苗族"这个特定的场域下所具有的特殊意义。 展开更多

关键词 射背牌 象征人类学 阈限理论

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阈限:站在青春门槛上的人生——《麦田里的守望者》的隐喻研究 被引量：2

13

作者 陆燕 《龙岩学院学报》 2011年第3期94-97,共4页

霍尔顿的少年人生是一个深刻的隐喻,关于转折点或者门槛的隐喻。"阈限"是霍尔顿人生成长的一个转型期。阈限有长度——时间的维度,宽度——空间的维度,高度——现实的维度。阈限的多维性决定置身于阈限中的人物命运。在纽约... 霍尔顿的少年人生是一个深刻的隐喻,关于转折点或者门槛的隐喻。"阈限"是霍尔顿人生成长的一个转型期。阈限有长度——时间的维度,宽度——空间的维度,高度——现实的维度。阈限的多维性决定置身于阈限中的人物命运。在纽约的两天两夜,是霍尔顿人生成长必须要跨越的阈限,霍尔顿以霍尔顿的方式,跨越了青春门槛,实现了命运逆转,但他在最后时刻的放弃,显示出塞林格对于资产阶级本性的深刻认识与批判。 展开更多

关键词 霍尔顿 阈限 转型 隐喻

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读研:研究生的一次“通过仪式” 被引量：1

14

作者 李技文 《三峡论坛》 2010年第5期69-71,共3页

"通过仪式"理论是象征人类学研究中最为经典的理论之一。文章运用范·根内普和特纳的通过仪式理论,对"读研"这一"仪式"活动进行了阐释。研究生"读研"是一次"通过仪式",这一过程... "通过仪式"理论是象征人类学研究中最为经典的理论之一。文章运用范·根内普和特纳的通过仪式理论,对"读研"这一"仪式"活动进行了阐释。研究生"读研"是一次"通过仪式",这一过程是通过者(研究生)经历了前阈限、阈限、后阈限三个阶段得以完成的;其中阈限阶段是整个仪式过程中的核心阶段,也是研究生得以顺利通过和实现人生角色转变的关键阶段。 展开更多

关键词 研究生 读研 阈限 通过仪式

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恋爱的阈限与媒介——长角苗恋爱习俗中服饰文化功能考察 被引量：1

15

作者 安丽哲 《内蒙古大学艺术学院学报》 2011年第3期18-22,共5页

恋爱活动中的服装及配饰的禁忌反映了长角苗人在其长期的社会历史与自然环境下形成的婚恋观念。服饰作为一种符号,标识一个长角苗人可以参加恋爱活动的开始以及恋爱活动的截止。长角苗人使用服装配饰充当与对方进行沟通的媒介,含蓄的表... 恋爱活动中的服装及配饰的禁忌反映了长角苗人在其长期的社会历史与自然环境下形成的婚恋观念。服饰作为一种符号,标识一个长角苗人可以参加恋爱活动的开始以及恋爱活动的截止。长角苗人使用服装配饰充当与对方进行沟通的媒介,含蓄的表达自己对对方的态度,显示了恋爱的不同阶段。在长角苗的文化中,服装及配饰在其恋爱习俗中扮演着重要的角色。 展开更多

关键词 苗族服饰 文化功能 婚姻习俗 媒介 阈限

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SBS指标分析及其应用

16

作者 王新辉 伍利平 《中国有线电视》 北大核心 2003年第22期32-34,共3页

分析了受激布里渊散射现象产生的原因和其阈值受影响的因素 ,提出了抑制受激布里渊散射的方法及其在实际设备中的应用。

关键词 受激布里渊散射 阈值 载噪比 散射光 光传输 SBS

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T—S模型下神经网络的模糊推理及应用

17

作者 马强 付艳茹 《株洲师范高等专科学校学报》 2003年第2期36-39,共4页

基于T-S模糊模型提出了一种易于推理的神经网络结构。讨论了其自学习算法，并给出了用于模糊推理的估值算法和三级知识表示方法，实例说明了其应用价值。

关键词 T-S模糊模型 神经网络 知识库 推理机制 可信度 阈值

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为理性划定阈限——一个存在论问题

18

作者 范建刚 《陇东学院学报》 2013年第2期12-15,共4页

从一般的意义上讲,理性有两类基本形态:思辨理性、逻辑理性和科技理性、工具理性。第一类的理性强调思维的自洽和明晰,第二类的理性关注于如何通过有效的方法控制和改造自然。从思想史发展演变的轨迹可以发现,为理性设定阈限的观念其实... 从一般的意义上讲,理性有两类基本形态:思辨理性、逻辑理性和科技理性、工具理性。第一类的理性强调思维的自洽和明晰,第二类的理性关注于如何通过有效的方法控制和改造自然。从思想史发展演变的轨迹可以发现,为理性设定阈限的观念其实从理性被提出的那一刻就已经产生了。随着科技理性、工具理性的膨胀,随着这种理性对于个体生命造成的全面异化,为理性设定阈限的愿望变得空前强烈起来。一直以来理论界所关注的现代性问题人们对于理性的反思相关,也和人们挣扎徘徊在理性和信仰的两端之生存困境密切相关。 展开更多

关键词 思辨理性 科技理性 阈限 信仰

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调频副载波门限扩展解调器

19

作者 袁力行 《电力系统通信》 2000年第3期44-46,共3页

提出了一种较为理想的门限扩展鉴频技术

关键词 卫星通信 解调器 锁相鉴频 门限 调频

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通过阈限,凤凰涅槃——过渡礼仪观照下格萨尔与奥德修斯的英雄成长历程

20

作者 刘代琼 《怀化学院学报》 2016年第4期93-95,共3页

借助范根内普的过渡礼仪理论,把格萨尔和奥德修斯的成长历程看作是一个特殊的过渡礼仪。其中,离乡、征服和回归分别与过渡礼仪中的分隔(前阈限)、边缘(阈限)和聚合(后阈限)阶段相契合。分隔(前阈限)阶段:英雄响应使命的号召,离开家乡,... 借助范根内普的过渡礼仪理论,把格萨尔和奥德修斯的成长历程看作是一个特殊的过渡礼仪。其中,离乡、征服和回归分别与过渡礼仪中的分隔(前阈限)、边缘(阈限)和聚合(后阈限)阶段相契合。分隔(前阈限)阶段:英雄响应使命的号召,离开家乡,告别过去;边缘(阈限)阶段:征服他族、赢得荣誉、财富和美人,象征英雄的业绩;聚合(后阈限)阶段:回归自我,获得社会认同,英雄的灵魂得以升华,到达重生和永恒。 展开更多

关键词 成长 过渡礼仪 阈限

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