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改革开放与中国人观念的现代化 被引量：17
1
作者 葛剑雄 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期5-20,共16页
中国历史悠久,疆域辽阔,民族众多,不存在不受时间或空间限制的所谓"国民性"。但把"国民性"理解为一种地域文化,即一定的地域范围内的人群的人文特点,应该说是可以的,因为这个意义上的"国民性"确是客观存... 中国历史悠久,疆域辽阔,民族众多,不存在不受时间或空间限制的所谓"国民性"。但把"国民性"理解为一种地域文化,即一定的地域范围内的人群的人文特点,应该说是可以的,因为这个意义上的"国民性"确是客观存在。对这些特点应该进行社会学的分析,而不能仅仅根据某些言谈或书面记录就轻易地下结论。一个国家、一个民族的人文特点的基础是特定的地理环境以及在特定的地理环境中形成的生产方式和生活方式。对华夏诸族(汉族)而言,这集中反映在他们普遍持有的天下观、伦理观、义利观和宗教观上。如果要考察和讨论华夏诸族的所谓国民性而又不致过于空泛,不妨从这些观念入手作些具体分析。中国大体未变的地理环境和悠久的农业社会使得这些观念能够长期延续,只是在外力冲击下才不得不发生种种变化。总之,变是一定会变的,却有主动被动、全面片面、深刻浮浅之别。三十年来的历史证明,只有积极认真的改革开放才能带来自觉和根本性的观念变革,使中国人在实现国家现代化的同时,完成自身的现代化。而人的现代化不但是完成国家现代化的必要条件,更是一个国家现代化的标志和组成部分。当我们对三十年来走中国特色社会主义之路的经验进行总结和理论阐述的时候,无疑更应该增强改革开放的决心和信念。 展开更多
关键词 国民性 天下观 伦理观 义利观 宗教观 现代化
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从利益到权利:农业补贴制度的法理分析与发展研究——以社会主义新农村建设为背景 被引量：7
2
作者 李长健 李伟 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2007年第1期38-43,共6页
从哲学的主客体二元对立出发,利益是独立于主体世界的彼在。利益的实现需要评价利益的正当性,只有获得正当性评价的利益才能上升为权利。农业补贴是解决农民基本权益和生存问题的最直接、最具有实效的社会公共产品,是达致社会和谐的基... 从哲学的主客体二元对立出发,利益是独立于主体世界的彼在。利益的实现需要评价利益的正当性,只有获得正当性评价的利益才能上升为权利。农业补贴是解决农民基本权益和生存问题的最直接、最具有实效的社会公共产品,是达致社会和谐的基础性的平衡稳定机制。在社会主义新农村建设的历史背景下,从生存权与发展权平等的双重理论维度,分析影响该权利实践过程和结果的一系列变量,进一步深化对农民权利保护的全新理念,以期为破解我国“三农”问题、构建和谐社会提供有益思索。 展开更多
关键词 农业补贴 平等理论 利益正义 法理分析 可持续和谐
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立法原则的伦理解读 被引量：7
3
作者 李建华 徐刚 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期6-9,共4页
立法是一个历史范畴,总是随着时代的嬗进而嬗进,但不论什么时代,立法都会有自己遵循和追求的基本原则、立法原则主要包括法治原则、民主原则和科学原则。立法原则中天然蕴含着伦理精神,其伦理基础是理性;伦理价值是正义和利益;伦理进路... 立法是一个历史范畴,总是随着时代的嬗进而嬗进,但不论什么时代,立法都会有自己遵循和追求的基本原则、立法原则主要包括法治原则、民主原则和科学原则。立法原则中天然蕴含着伦理精神,其伦理基础是理性;伦理价值是正义和利益;伦理进路是异化及归同。 展开更多
关键词 立法原则 法治原则 民主原则 科学原则 伦理精神
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论社会主义义利观的本质内涵 被引量：1
4
作者 王泽应 《湖南师范大学社会科学学报》 2000年第1期18-24,,52,,共8页
社会主义义利观由社会主义义利概念、义利关系和义利取向三部分构成， 其中义利概念是基础， 义利关系是核心， 义利取向是根本。三者都贯注和显现出义利的相互渗透和涵盖， 本质上是一种义利合一、义利并重的伦理价值观。
关键词 社会主义义利观 义利概念 义利关系 义利取向
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试论董仲舒的“义利”思想 被引量：4
5
作者 陈嘉珉 《西藏大学学报（社会科学版）》 2008年第4期69-72,共4页
义、利关系论是儒家伦理经济思想的一个主要论题。在儒家学者中,董仲舒最为全面和深入地论述过义利问题,但他关于义利的思想在中国当代经济思想史研究领域却是基本被否定的。文章力图通过董仲舒原著的第一手资料,揭示董仲舒义利思想的... 义、利关系论是儒家伦理经济思想的一个主要论题。在儒家学者中,董仲舒最为全面和深入地论述过义利问题,但他关于义利的思想在中国当代经济思想史研究领域却是基本被否定的。文章力图通过董仲舒原著的第一手资料,揭示董仲舒义利思想的真实内涵及其历史价值。 展开更多
关键词 董仲舒 义利 儒家 孔子 孟子
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论道德与物质生活条件 被引量：2
6
作者 杜振吉 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2003年第5期34-38,共5页
　在道德与物质生活条件的关系问题上,我们以往在理论上强调物质决定论,强调物质生活条件对于整个社会生活的决定作用,但在具体论及时又自觉不自觉地违背了物质决定论,偏面强调道德的发展变化与社会物质生活条件发展变化的不一致性、不... 　在道德与物质生活条件的关系问题上,我们以往在理论上强调物质决定论,强调物质生活条件对于整个社会生活的决定作用,但在具体论及时又自觉不自觉地违背了物质决定论,偏面强调道德的发展变化与社会物质生活条件发展变化的不一致性、不平衡性。事实上,二者的不一致性、不平衡性只能是一定条件下的局部的、暂时的现象,而二者的一致性、相应性、平衡性才是其基本的和本质的方面。道德建设需要一定的物质条件;要通过制度伦理建设,形成良好的利益环境,保证利益与道德的统一;要努力寻求道德与物质生活条件的平衡协调发展。 展开更多
关键词 道德 物质利益 物质生活条件 物质文明 精神文明 义与利
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荣辱观教育的实现方法 被引量：1
7
作者 马永庆 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第2期73-78,共6页
进行荣辱观教育是社会主义道德建设的重要任务。荣辱观教育需要坚持正确的荣辱衡量标准,明确义利的辩证统一关系;坚持道德价值的一元与多元的有机结合;坚持原则性与灵活性的结合,使荣辱观教育既具有内在的逻辑性和层次性,又具有现实针... 进行荣辱观教育是社会主义道德建设的重要任务。荣辱观教育需要坚持正确的荣辱衡量标准,明确义利的辩证统一关系;坚持道德价值的一元与多元的有机结合;坚持原则性与灵活性的结合,使荣辱观教育既具有内在的逻辑性和层次性,又具有现实针对性和可操作性。 展开更多
关键词 荣辱观教育 义利 核心价值体系 方法论
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幸福的实质:义、利的均衡——兼论王船山义利观的历史意义与现代价值 被引量：1
8
作者 贺汉魂 《衡阳师范学院学报》 2006年第5期19-22,共4页
人人都追求幸福,但人们对幸福实质的认识往往不同。儒家对义与利的内涵及其关系的探索,西方思想家关于幸福概念之思考可以相互纠偏。通过对二者的比较分析,尤其是对儒家义利观的得失分析,以均衡概念所内含的方法论为指导,可以正确揭示... 人人都追求幸福,但人们对幸福实质的认识往往不同。儒家对义与利的内涵及其关系的探索,西方思想家关于幸福概念之思考可以相互纠偏。通过对二者的比较分析,尤其是对儒家义利观的得失分析,以均衡概念所内含的方法论为指导,可以正确揭示幸福的实质即义与利的均衡,人们追求幸福的过程即义与利的均衡过程,义利均衡的结果即人们实现的幸福,幸福的评价标准即义利相通的伦理精神原则。王船山的义利观就是义利均衡的义利观,科学地认识王船山这一思想有积极的历史意义与现代价值。 展开更多
关键词 幸福 义利 均衡
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先秦儒家义利思想及其对现代企业经营的启示 被引量：1
9
作者 谢小娜 《陇东学院学报》 2009年第4期69-71,共3页
先秦时期是我国社会思想发展的黄金时期,其理论思想成为后世思想的源头基础。儒家重义轻利、义以为上、以义克利的义利思想,影响着之后二千多年的义利之辩。企业作为利益与道德的结合体,如何正确地处理企业经营中的义利关系,成为关乎企... 先秦时期是我国社会思想发展的黄金时期,其理论思想成为后世思想的源头基础。儒家重义轻利、义以为上、以义克利的义利思想,影响着之后二千多年的义利之辩。企业作为利益与道德的结合体,如何正确地处理企业经营中的义利关系,成为关乎企业和社会健康平稳发展的重要问题,也是我国构建和谐社会的应有之义。 展开更多
关键词 儒家 义利 企业经营 启示
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树立“人类命运共同体”意识:“人类命运共同体”现实构建的必然选择
10
作者 陈鑫 《乐山师范学院学报》 2018年第11期106-111,共6页
长期以来,以冷战思维为代表的西方传统理念在国际社会中始终占据主导地位,它推崇霸权主义,崇尚零和博弈,严重影响着国际社会的正常秩序。在此背景下,突破传统思维藩篱,牢固树立"人类命运共同体"意识,努力让"正确义利观&q... 长期以来,以冷战思维为代表的西方传统理念在国际社会中始终占据主导地位,它推崇霸权主义,崇尚零和博弈,严重影响着国际社会的正常秩序。在此背景下,突破传统思维藩篱,牢固树立"人类命运共同体"意识,努力让"正确义利观""新型安全观"和"共同价值观"在全球范围内落地生根,不仅是稳固国际秩序的内在要求,同时更是推动"人类命运共同体"现实构建的必然选择。 展开更多
关键词 人类命运共同体意识 正确义利观 新型安全观 共同价值观
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论冯友兰境界说的张力与矛盾
11
作者 赵瑞雪 王定君 《甘肃高师学报》 2011年第4期117-119,共3页
传统伦理思想作为一种优秀的文化遗产必须继承,但在当代社会,如何接续和发展传统伦理道德的价值,仍然值得思考。对冯友兰的境界说,从义与利的冲突、德与福的矛盾、无限对有限超越是否可能三个方面,进行了分析,以期对中国现代伦理建设提... 传统伦理思想作为一种优秀的文化遗产必须继承,但在当代社会,如何接续和发展传统伦理道德的价值,仍然值得思考。对冯友兰的境界说,从义与利的冲突、德与福的矛盾、无限对有限超越是否可能三个方面,进行了分析,以期对中国现代伦理建设提供有意义的借鉴。 展开更多
关键词 境界说 义与利 德与福 无限与有限
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唐甄伦理思想及其现代意义
12
作者 谭利思 《重庆社会科学》 CSSCI 2018年第10期113-122,共10页
清初启蒙思想家唐甄的伦理思想受其道体思想之"天之道故平"的影响,带有明显的平等色彩。他的人性论中坚持了性三品论的观点,将人分为上德者、中德者和凶德者三类。在人与人之间的关系上,唐甄提倡平等、责任以及推己及人的原... 清初启蒙思想家唐甄的伦理思想受其道体思想之"天之道故平"的影响,带有明显的平等色彩。他的人性论中坚持了性三品论的观点,将人分为上德者、中德者和凶德者三类。在人与人之间的关系上,唐甄提倡平等、责任以及推己及人的原则。义利、理欲之辨中,唐甄人追求富足的生活是好事,并认为只有人人富足了才可以施行德行教化,但是他反对过分逐利,他不能为了个人利益而危害他人以及社会整体利益。他也肯定人的欲望有合理的成分,反对将"天理""人欲"二元对立,但是反对过度的"奢欲"。所有这些对我们社会主义新时代人际关系的建设,以及如何处理个人私欲与国家集体利益之间的关系都有着重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 人性论 五伦 义利 理欲
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中国传统义利文化研究 被引量：9
13
作者 曹德本 方妍 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期14-19,共6页
中国传统义利之辨是中国历史上重要的文化现象,它的思想体系包括四个基本环节:一是“人非利不生”,二是“制礼义以分之”,三是“见利思义”,四是“计利富民”。
关键词 义利文化 见利思义 现代价值
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“一带一路”的研究现状评估 被引量：11
14
作者 李向阳 《经济学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第12期27-37,共11页
2013年以来中国学术界对“一带一路”研究的投入之大、成果数量之多可谓是前所未有,这对宣传和推广“一带一路”理念发挥了积极的作用。然而,必须承认,“一带一路”理论研究进展的滞后也是毋庸置疑的,这种滞后一方面表现为中国学术界面... 2013年以来中国学术界对“一带一路”研究的投入之大、成果数量之多可谓是前所未有,这对宣传和推广“一带一路”理念发挥了积极的作用。然而,必须承认,“一带一路”理论研究进展的滞后也是毋庸置疑的,这种滞后一方面表现为中国学术界面对国际社会的误解和质疑还难以做出有说服力的回应;另一方面表现为理论研究难以指导“一带一路”的实践。对此,构建“一带一路”理论体系或“一带一路”学正在成为学术界的共识。作为一个大国提出的具有国际化意义的倡议,“一带一路”的系统化理论研究至少需要满足三项基本标准:理论层面的自洽、操作层面的可行及认知层面国内外的统一。缺少理论自洽不仅会造成宣传上的混乱,而且会导致实践上的无所适从;缺少操作可行性无疑会阻碍“一带一路”的顺利推进;缺少国内外认知的统一将必然引发外部世界的质疑。基于上述标准,对“一带一路”的研究现状进行评估可以发现:一个自洽的理论体系远未形成;大多数成果集中于“一带一路”的必要性研究,而非可行性研究;国内外的宣传口径存在两套不同的话语体系。因此,伴随“一带一路”建设进入高质量发展阶段,中国学术界需要认真反思原有的研究范式,以适应实践的需要。 展开更多
关键词 “一带一路” 研究范式 “共商、共建、共享” 义利观 经济外交
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以正确义利观引领“一带一路”民心相通效能提升路径 被引量：8
15
作者 王维国 陈佳美思 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期98-107,共10页
习近平总书记提出的正确义利观是看待和处理国际交往与合作的重要理念,其核心要义就是重在求义、义利合一。民心相通是最坚实的互联互通、是“一带一路”建设的社会根基,也是落实正确义利观的重要途径。正确义利观融入民心相通建设的各... 习近平总书记提出的正确义利观是看待和处理国际交往与合作的重要理念,其核心要义就是重在求义、义利合一。民心相通是最坚实的互联互通、是“一带一路”建设的社会根基,也是落实正确义利观的重要途径。正确义利观融入民心相通建设的各个方面和环节的意义,不仅在于突破国际交往与合作中的价值认同藩篱,消解虚伪傲慢的“价值观外交”及利益至上的“现实主义外交”,构建“一带一路”沿线国家民众共同认同的价值观;而且在于通过政府和民间的共同发力,促进民心相通建设效能的不断提升,更好地构建新发展格局。 展开更多
关键词 民心相通 正确义利观 效能提升
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社会主义市场经济条件下义与利的冲突与协调 被引量：3
16
作者 杨宗元 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期55-60,共6页
道德并不是和一切利益对立 ,相反 ,利益是道德的基础 ,义与利二者既有相互冲突的一面 ,也有和谐一致的一面。义与利的冲突是义与不义之利的冲突 ,义与利的协调是义对正当利益的促进。在社会主义市场经济的条件下 ,要本着实然与应然相统... 道德并不是和一切利益对立 ,相反 ,利益是道德的基础 ,义与利二者既有相互冲突的一面 ,也有和谐一致的一面。义与利的冲突是义与不义之利的冲突 ,义与利的协调是义对正当利益的促进。在社会主义市场经济的条件下 ,要本着实然与应然相统一的原则 ,协调义利关系 ,树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社会主义义利观。 展开更多
关键词 社会主义市场经济 义 冲突 协调 个人利益 社会主义义利观
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大学校园信贷存在的问题及防范机制 被引量：7
17
作者 谢婕 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2017年第3期114-117,共4页
随着校园网贷的日益兴起,不良网贷也乘虚而入,不良网贷严重威胁着大学生学习和生活,成为高校、大学生家长及社会普遍关注的焦点。分析了校园贷对大学生的影响,在此基础上,提出校园贷问题的风险防范与教育引导策略。认为该问题的治理应... 随着校园网贷的日益兴起,不良网贷也乘虚而入,不良网贷严重威胁着大学生学习和生活,成为高校、大学生家长及社会普遍关注的焦点。分析了校园贷对大学生的影响,在此基础上,提出校园贷问题的风险防范与教育引导策略。认为该问题的治理应加强大学生风险防控意识和金融意识的普及力度,从消费观、义利观、贫富观三方面对大学生进行信贷观教育。 展开更多
关键词 校园信贷 信贷观 价值观 义利观 防范机制
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“义利之辨”的人学底蕴——在个体认同层面的展开 被引量：2
18
作者 寇东亮 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期91-94,共4页
“义利之辨”本质上是一种人生观之辨 ,它具有深厚的人学底蕴 ;在人学意义上 ,“义利之辨”涉及的是个人与自我、个人与他者之间的关系 ,反映的是一个人如何对待“自我”、如何对待“他者”的问题 ;在个体认同意义上 ,“义利之辨”所内... “义利之辨”本质上是一种人生观之辨 ,它具有深厚的人学底蕴 ;在人学意义上 ,“义利之辨”涉及的是个人与自我、个人与他者之间的关系 ,反映的是一个人如何对待“自我”、如何对待“他者”的问题 ;在个体认同意义上 ,“义利之辨”所内蕴的“自我伦理”和“他者伦理”,形塑一种特定的自我观和社会观 ,为个体的自我认同和社会认同提供一种道德框架。 展开更多
关键词 义利之辨 个体认同 个体自我认同 个体社会认同
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董仲舒义利观与儒商商业理念关系新探--以《春秋繁露》为中心
19
作者 孙斌 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2024年第1期82-87,共6页
董仲舒在《春秋繁露》一书中有大量关于义利观的论述,其在继承先秦儒家义利观的基础上,进一步结合当时的实际,创造出一套自己的理论体系和哲学范畴。在此基础上,董仲舒利用儒家义利观基本观点来塑造诸如“义利天赋观”“义贵于利观”及... 董仲舒在《春秋繁露》一书中有大量关于义利观的论述,其在继承先秦儒家义利观的基础上,进一步结合当时的实际,创造出一套自己的理论体系和哲学范畴。在此基础上,董仲舒利用儒家义利观基本观点来塑造诸如“义利天赋观”“义贵于利观”及“兼利天下人观”等特色价值观。董仲舒对义利观的解读既是他治国理念的外在体现,又是他对经济生活的哲学观察。因此,把董仲舒的义利观与新儒商商业理念结合起来进行考察,对研究董仲舒儒学思想体系在商业领域的表现和价值具有重要意义。 展开更多
关键词 董仲舒 义利观 儒商 《春秋繁露》 商业理念
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董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”管窥 被引量：6
20
作者 秦进才 《衡水学院学报》 2014年第3期8-14,共7页
从考察《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》与《汉书·董仲舒传》的不同记载与其本义入手,认为正谊明道是董仲舒针对诸侯王咨询越国三仁问题的答复,其本义是董仲舒关于仁人标准的看法。古往今来,人们进行了多方面的评价,可归... 从考察《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》与《汉书·董仲舒传》的不同记载与其本义入手,认为正谊明道是董仲舒针对诸侯王咨询越国三仁问题的答复,其本义是董仲舒关于仁人标准的看法。古往今来,人们进行了多方面的评价,可归纳为高度赞扬、严厉批判、平实看待3种。追根溯源,董仲舒的正谊明道来源于先秦诸子的思想,被后人视为儒家义利观的经典语言,直至现代仍有其生命力。 展开更多
关键词 董仲舒 正谊明道 语境本义 评价 义利观
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