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题名论当代哲学价值论研究的德性化趋势
被引量：1
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作者
张刚
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机构
中国人民大学哲学院
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出处
《教学与研究》
CSSCI
北大核心
2007年第2期48-53,共6页
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文摘
在这场旷日持久的价值本质论争中,无论以李德顺先生为代表的主客关系价值论,还是以赖金良先生为代表的“人道价值”论,都处于不断深化和发展当中,且在某种意义上正逐渐合流。主张主客关系论的并不反对人道价值的确立,只不过在他们看来人道标准就是满足人各种现实的需要;主张“人道价值”论的也不全然反对主客体关系价值的存在,而只反对把人理解成纯粹经验的存在,希望从人本身树立起能够代表人类尊严的超经验的价值标准。因此,当代哲学价值论的分歧实质不在于是否同意主客体关系的思维方式,而在于如何理解和把握人的主体性,它昭示着未来哲学价值论研究的德性化趋势。
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关键词
主客关系论
“人道价值”论
价值主体
德性
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Keywords
the subjectivity-objectivity relation
humane axiology
value subjectivity ~ moral
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分类号
B15
[哲学宗教—世界哲学]
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题名中国古代“恶”之存在论与价值论探讨
被引量：3
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作者
张登巧
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机构
吉首大学伦理学研究所
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出处
《伦理学研究》
2007年第6期83-86,共4页
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基金
湖南省普通高等学校哲学社会科学重点研究基地资助项目
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文摘
从存在论角度来说,人的本质属性——自然属性与社会属性构成中国古代性恶论的前提和根据。从价值论层面而言,古代性恶论者主张抑恶扬善或存善除恶。这就导致古代性恶论的悖论,一方面在存在论上肯定"恶"有存在的事实和根据,另方面在价值论上却否定"恶"的正当性和合理性。正是因为性恶论者最终的价值取向是使人成善、为善,性恶论和性善论在善恶问题上是殊途同归的:在存在论意义上是殊途——性恶论者道性恶而性善论者道性善,而在价值论意义上是同归——为善。但在去"恶"、除"恶"的正统思想之外,宋明时期的功利学派却不同程度地肯定了"恶"的正当性和合理性。
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关键词
性恶论
善
恶
存在论
价值论
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Keywords
doctrine of evil human nature ontology axiology good evil
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分类号
B82-09
[哲学宗教—伦理学]
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