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略论畲族与汉族客家在血统、语言及农耕等方面文化互动的“主客”定位 被引量：1
1
作者 雷阵鸣 《丽水学院学报》 2007年第3期15-20,共6页
从一般意义上说,汉族客家是历史上“司豫移民”在战乱中由中原南迁赣南、闽西、粤东一带原畲族聚居区的特定条件下形成的一个民系,是畲、客文化互动的结果。近人称说客家话的都为“客家人”。在客家民系形成、壮大的过程中,畲族在血缘... 从一般意义上说,汉族客家是历史上“司豫移民”在战乱中由中原南迁赣南、闽西、粤东一带原畲族聚居区的特定条件下形成的一个民系,是畲、客文化互动的结果。近人称说客家话的都为“客家人”。在客家民系形成、壮大的过程中,畲族在血缘关系、客话的产生及农耕习俗等都曾对其产生深刻的影响。但有的论著仍偏面强调所谓“客家文化优势”“同化”畲族的“强势”效能,有违历实。本文试从这几个方面阐述畲族对客家及其文化特征形成所产生的历史作用,以纠正畲中“混入客”、畲族“说客话”及向来“刀耕火种”诸说的偏颇。 展开更多
关键词 畲族与客家 血统 语言及农耕 文化互动 主客定位
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主客位视角下科尔沁短调民歌的分类研究 被引量：1
2
作者 佟占文 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期92-98,共7页
文章就科尔沁蒙古族短调民歌的主客位分类,即科尔沁蒙古族人自己的分类和音乐工作者分类进行了归纳和阐释。科尔沁人自己根据歌唱对象不同将短调民歌主要分成3类,即:人对神的歌唱、人对人的歌唱、人对畜的歌唱;而音乐工作者因分类依据不... 文章就科尔沁蒙古族短调民歌的主客位分类,即科尔沁蒙古族人自己的分类和音乐工作者分类进行了归纳和阐释。科尔沁人自己根据歌唱对象不同将短调民歌主要分成3类,即:人对神的歌唱、人对人的歌唱、人对畜的歌唱;而音乐工作者因分类依据不同,归纳起来有6个方面,即旋律形态、题材内容、演唱风格、演唱形式、历史时期、篇幅大小。 展开更多
关键词 科尔沁 蒙古族 短调民歌 分类 主位 客位
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文化人类学视野下的道教音乐传承——汉江师范学院民乐团调查报告 被引量：1
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作者 康平 《汉江师范学院学报》 2019年第1期1-5,共5页
汉江师范学院民乐团在培养学生专业素质与能力的同时,一直坚持对武当山道教音乐的传承。民乐团成员在武当山实地生活与道教活动中感悟与演奏,是较为鲜活的文化传承,对道乐内涵传承具有推动作用。在文化人类学视野下,利用主位、客位的观... 汉江师范学院民乐团在培养学生专业素质与能力的同时,一直坚持对武当山道教音乐的传承。民乐团成员在武当山实地生活与道教活动中感悟与演奏,是较为鲜活的文化传承,对道乐内涵传承具有推动作用。在文化人类学视野下,利用主位、客位的观察需要总结与反思,以更好开展田野调查。 展开更多
关键词 汉江师范学院民乐团 武当山经乐团 主位法 客位法
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民族音乐学“双视角”——局内—局外、主位—客位 被引量：1
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作者 李纬霖 袁海娇 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2022年第5期106-111,I0005,共7页
“双视角”是民族音乐学中重要的研究方法之一,具有跨学科的方法论特点。“双视角”包含“局内—局外”(insideroutsider)、“主位—客位”(emic-etic)两对概念,前者指研究者与研究对象分别持有的文化身份;后者指研究者与研究对象分别... “双视角”是民族音乐学中重要的研究方法之一,具有跨学科的方法论特点。“双视角”包含“局内—局外”(insideroutsider)、“主位—客位”(emic-etic)两对概念,前者指研究者与研究对象分别持有的文化身份;后者指研究者与研究对象分别持有的文化观念、文化立场。从“双视角”词源概念入手,对其历史发展进行分析、论述,结合民族音乐学在中国的发展,对“双视角”的研究方法的中国实践进行深入阐释,并进行学术反思。在一定程度上,为后继研究者提供研究的方法论经验。 展开更多
关键词 民族音乐学 双视角 局内—局外 主位—客位
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