“人性”与“臣性”的冲和——从《镜花缘》看中国封建末期的启蒙思想 被引量：1

1

作者 潇潇 魏光谱 《继续教育研究》 2005年第6期134-136,共3页

社会不断发展,人对自己命运的探索也在不断前行,从愚昧无知、迷信“天启之光”,到主体觉醒、发现“自然之光”,但由于历史发展的进程不同,这种“必然的主体觉悟”却各有差别。本文就试以西方启蒙思想为参照,从对《镜花缘》的文本分析中... 社会不断发展,人对自己命运的探索也在不断前行,从愚昧无知、迷信“天启之光”,到主体觉醒、发现“自然之光”,但由于历史发展的进程不同,这种“必然的主体觉悟”却各有差别。本文就试以西方启蒙思想为参照,从对《镜花缘》的文本分析中,揭示中国封建社会末期由“人性”与“臣性”冲和而成的独特的思想启蒙模式。 展开更多

关键词 理性启蒙 自由人性 封建士人 臣性规范 冲和

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也谈近世日本武士的生死观——以《叶隐》为中心 被引量：2

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作者 韦立新 陈斌 《广东外语外贸大学学报》 2016年第2期99-104,共6页

《叶隐》是日本近世武士道思想的代表作之一。作为承袭战国时代传统武士道思想的名著,其在很多方面与江户时代著名儒学家、兵家山鹿素行所提出的"士道"思想大相径庭。虽然在江户时代未能公开出版,但通过手抄、口传等方式,一... 《叶隐》是日本近世武士道思想的代表作之一。作为承袭战国时代传统武士道思想的名著,其在很多方面与江户时代著名儒学家、兵家山鹿素行所提出的"士道"思想大相径庭。虽然在江户时代未能公开出版,但通过手抄、口传等方式,一直得以传播和延续。尤其是在昭和前期由于军国主义者的大肆宣扬,使其具有强烈传统色彩的主从关系认识和生死观等思想,对当时的日本军民产生过极大的影响。通过对《叶隐》的研究可以使我们透过包裹在武士道表面的儒家思想,接触到其生死观等核心意识,为深入了解日本传统思想文化提供更多的线索。 展开更多

关键词 武士道 奉公 主从关系 生死观

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Stradivari homage：Sonus Faber神话之证明

3

作者 潘志强 《高保真音响》 2004年第6期24-28,共5页

应该承认，在我们熟悉或不熟悉的领域，都有一些值得尊敬的名字。如果一个人热爱他的事业，又非常努力，往往都会莸得成功；再进一步，如果他有难得一见的天赋的资质，又是怀着朝圣般的心态来工作，年复一年持之以恒，再遇上适当的机会... 应该承认，在我们熟悉或不熟悉的领域，都有一些值得尊敬的名字。如果一个人热爱他的事业，又非常努力，往往都会莸得成功；再进一步，如果他有难得一见的天赋的资质，又是怀着朝圣般的心态来工作，年复一年持之以恒，再遇上适当的机会，就会就难以想像的辉煌。每个行业里那些如雷灌耳、带有“神话”色彩的名字，它们的成功无疑都属于后者，比如莎士比亚、维克多·雨果；比如罗丹、达芬奇；比如贝多芬、瓦格纳…… 展开更多

关键词 SonusFaber公司 音箱 Stradivari homage 三路分音设计 性能

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Homage to Victory

4

作者 YAN WEI 《Beijing Review》 2010年第20期10-11,共2页

China congratulates Russia as it celebrates the 65th anniversary of triumph in World War

关键词 World homage to Victory

原文传递

宝马3.0 CSL Homage复古概念车亮相意大利

5

《流行色》 2015年第6期24-25,共2页

宝马在2015意大利爱斯特庄园老爷车展上发布了一款全新概念车—3.0 CSL Homage,向20世纪70年代叱咤赛场的经典车型3.0 CSL致敬。 3.0 CSL Homage概念车延续BMW 3.0 CSL设计元素将现代与传统设计风格相结合,是CSL的现代版诠释。外观上,... 宝马在2015意大利爱斯特庄园老爷车展上发布了一款全新概念车—3.0 CSL Homage,向20世纪70年代叱咤赛场的经典车型3.0 CSL致敬。 3.0 CSL Homage概念车延续BMW 3.0 CSL设计元素将现代与传统设计风格相结合,是CSL的现代版诠释。外观上,车头部采用较高的双肾格栅,修长的头灯设计,镀铬挡泥板排气口。突出的尾部带有大型尾翼。 展开更多

关键词 CSL homage 经典车型 头灯 奥斯汀 排气口 色条 水箱罩 现代化科技 车重 量产车

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荆公诋韩略论

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作者 傅明善 《周口师范高等专科学校学报》 2002年第3期1-5,共5页

韩愈研究从唐代就已开始 ,而到了宋代则更有了长足的发展 ,其中又以欧阳修、王安石、苏轼、朱熹四大家的影响最大 ,尤其是王安石对韩愈的批评更是引起了后人足够的关注。但学界对此的评说又往往多有歧见。文章则认为应该历史地、发展地... 韩愈研究从唐代就已开始 ,而到了宋代则更有了长足的发展 ,其中又以欧阳修、王安石、苏轼、朱熹四大家的影响最大 ,尤其是王安石对韩愈的批评更是引起了后人足够的关注。但学界对此的评说又往往多有歧见。文章则认为应该历史地、发展地去看待王安石在不同时期所持的韩愈观。王安石在入仕之初虽然也曾竭力崇扬韩愈 ,但主要的是尊崇韩愈在“时乎释、老”的大气候下 ,己独不然的大无畏精神 ,也即捍卫儒道 ,力排佛、老的所谓“真儒之效”方面 ,至于韩愈之论“性”“道”以及历史观等方面多有微词。文章还就王诗多效法韩诗而对韩愈诗论又多有贬抑的现象作出了深入辨析 。 展开更多

关键词 王安石 韩愈研究 尊崇 贬抑 道学理论 经学 诗论 学术文化品格

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国家义务的可诉性 被引量：13

7

作者 刘耀辉 《法学论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第5期88-94,共7页

国家义务可诉性取决于两个要素:首先,是不是法律义务,是不是具体的法律义务;其次,义务的履行主要取决于相关公权力主体的态度还是能力。在国家义务的三层次中,尊重义务是典型的可诉义务,保护义务的排除和救济部分具有可诉性,给付义务中... 国家义务可诉性取决于两个要素:首先,是不是法律义务,是不是具体的法律义务;其次,义务的履行主要取决于相关公权力主体的态度还是能力。在国家义务的三层次中,尊重义务是典型的可诉义务,保护义务的排除和救济部分具有可诉性,给付义务中具体层面的给付义务具有有限的可诉性。 展开更多

关键词 国家义务 尊重义务 保护义务 给付义务 可诉性

原文传递

钢琴奏响民族风——钢琴改编曲《百鸟朝凤》演奏之赏析 被引量：6

8

作者 唐玲 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2014年第5期128-131,共4页

钢琴改编曲《百鸟朝凤》突破了西洋乐器表现力的局限性,保留了原本的民族特色,展现了钢琴独特的音乐表达方式;既传承了浓郁的民族风,又开创了新的演奏技法。关于它的演奏主要围绕钢琴指法、演绎技巧、乐段体现的情绪、乐曲画面四方面展开。

关键词 民族音乐 钢琴改编曲 《百鸟朝凤》 演奏

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北魏帝后礼佛仪仗规制及场景复原推想——以巩县第1窟为中心的考察 被引量：5

9

作者 陈开颖 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期1-9,共9页

巩县第1窟中的帝后礼佛图,是目前最为完整地保存有北魏晚期帝后礼佛出行仪仗的图像资料。该图采用"主从形式"的人物构图方式,按照每组中主像的官职品级,从位置的先后、冠服的繁简、随从的多寡、伞扇的规格等多方面体现出身份... 巩县第1窟中的帝后礼佛图,是目前最为完整地保存有北魏晚期帝后礼佛出行仪仗的图像资料。该图采用"主从形式"的人物构图方式,按照每组中主像的官职品级,从位置的先后、冠服的繁简、随从的多寡、伞扇的规格等多方面体现出身份等级的差别。这反映出北魏晚期礼仪制度已完全确立并渗透进佛教仪轨中。结合该窟"中心柱窟"的空间特点,推测当时帝后礼佛主要采用"右绕式"的礼拜仪式。 展开更多

关键词 北魏 帝后礼佛 仪仗 规制 仪式复原

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元代新安理学从“唯朱是宗”到“和会朱陆”的转向 被引量：4

10

作者 刘成群 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2010年第3期6-12,共7页

元初的新安理学家以宗朱为特征。他们奉朱熹之说为圭臬,做了大量的理学义理普及与文献整理工作,陈栎、胡一桂、胡炳文是其中代表性人物。唯知株守朱学常常会产生流弊,使朱学流为训诂之学。以朱升、郑玉、赵为代表的新一代新安理学家开... 元初的新安理学家以宗朱为特征。他们奉朱熹之说为圭臬,做了大量的理学义理普及与文献整理工作,陈栎、胡一桂、胡炳文是其中代表性人物。唯知株守朱学常常会产生流弊,使朱学流为训诂之学。以朱升、郑玉、赵为代表的新一代新安理学家开始寻求突破,从而使新安理学出现了"和会朱陆"的转向。朱升以"尊德性"统摄"道问学",郑玉力倡朱陆之同,而赵则认为朱陆"早异晚同"。新一代新安理学家"和会朱陆"思想,其实就是想用陆氏"发明本心"的思路来纠正宗朱学者偏执于语言训诂的流弊。 展开更多

关键词 宗朱 流弊 训诂 和会 转向

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《九歌·山鬼》研究辨疑 被引量：3

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作者 潘啸龙 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2000年第1期90-96,共7页

对《山鬼》研究中的“巫山神女”说、“人鬼‘恋情”’说，作了较系统的考察和批评；从“巫风”祭祀的迎神特点，对《山鬼》的人称所指及神灵有无降临祭坛，提出了自己的研究心得；并运用“望祀”礼俗，为解释“山鬼”为何不临祭坛，提... 对《山鬼》研究中的“巫山神女”说、“人鬼‘恋情”’说，作了较系统的考察和批评；从“巫风”祭祀的迎神特点，对《山鬼》的人称所指及神灵有无降临祭坛，提出了自己的研究心得；并运用“望祀”礼俗，为解释“山鬼”为何不临祭坛，提出了可供思考的假说。 展开更多

关键词 <<九歌·山鬼>> 巫山神女说 人鬼恋情说

全文增补中

晚清学海堂文学教学与先贤宗奉情结 被引量：2

12

作者 翁筱曼 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第7期156-161,164,共6页

在岭南诗学发展过程中,先贤宗奉情结根深蒂固,这种宗奉前贤的方式,是一乡之人地域意识的集体投射。作为晚清岭南的著名书院,学海堂通过在文学教学中渗透和加深这种先贤典范的力量,深化了士子的地域认同和文化精神。

关键词 学海堂 文学教学 先贤宗奉 岭南诗学

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钢琴曲《百鸟朝凤》的审美特征与音乐表现 被引量：2

13

作者 邹静 《贵州大学学报（艺术版）》 2004年第2期89-92,共4页

弹奏《百鸟朝凤》除了需要很好的技能技巧外 ,还需要从理论上去理解解其民族文化的底蕴及内涵、审美特征、创作的特点以及如何用理论去指导技术、处理各种音色 。

关键词 百鸟朝凤 自由节奏 民族风格

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《向加泰罗尼亚致敬》与西班牙内战 被引量：1

14

作者 孙怡冰 《临沂大学学报》 2018年第4期63-72,共10页

奥威尔根据自己的亲身经历撰写的《向加泰罗尼亚致敬》,不仅标志着其创作生涯的转折,而且在其整个政治思想历程中占有重要地位。"向加泰罗尼亚致敬"一题,既是作为战士的奥威尔向西班牙社会革命的致敬,也是作为作家的奥威尔向... 奥威尔根据自己的亲身经历撰写的《向加泰罗尼亚致敬》,不仅标志着其创作生涯的转折,而且在其整个政治思想历程中占有重要地位。"向加泰罗尼亚致敬"一题,既是作为战士的奥威尔向西班牙社会革命的致敬,也是作为作家的奥威尔向个人思想成长历程的致敬。书中将历史事件与个人自传相结合,展现了内战中各个政党、工会组织间的武装冲突和意识形态的斗争。但作品中存在对西班牙内战局势的诸多误读与误写,反映了作者本人的思想与情感倾向,同时也深刻地影响了他的后期创作。本文将结合西班牙内战史学的相关研究,从三个方面的对立分析作品对内战的误读与误写,即自由平等与政令统一的对立;坚持战争与赢得革命的对立;独立作战与人民阵线的对立。 展开更多

关键词 《向加泰罗尼亚致敬》 奥威尔 西班牙内战 马统工党

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文学潜流与风气之先——宋代理学诗人范浚的宗唐心态

15

作者 李鹏飞 《杜甫研究学刊》 2023年第4期101-113,共13页

以往对宋代南渡时期诗坛的研究多集中于历经南渡的文人群体,众多生逢其时而诗名不彰的江南本土作家及其作品则成为文学史的潜流现象。作为身处其中的理学诗人,范浚关心国事却隐逸避世,不取元祐体与江西诗派而远绍唐代名家,诗学宗尚李杜... 以往对宋代南渡时期诗坛的研究多集中于历经南渡的文人群体,众多生逢其时而诗名不彰的江南本土作家及其作品则成为文学史的潜流现象。作为身处其中的理学诗人,范浚关心国事却隐逸避世,不取元祐体与江西诗派而远绍唐代名家,诗学宗尚李杜却情近中晚唐诗人,雅好幽独之境却不内敛逼仄。此种诗学理念与创作个性之间的偏差错位,既与其取法乎上的创作理想有关,又是其历经两宋之变的人生经验暗合唐代“安史之乱”后的诗人心态所致,还反映出南渡时期诗坛不乏反拨宋调而力挺唐音的独特倾向。其中不仅存在诸多值得解读的诗学意味,而且为进一步发掘文学潜流的价值意义提供了重要范本。 展开更多

关键词 范浚 理学诗人 南渡诗坛 文学潜流 宗唐

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现代建筑对历史环境的刺激与重构——以乌尔姆Stadthaus为例

16

作者 杨怡楠 《住区》 2023年第4期153-160,共8页

自1975年“欧洲建筑遗产年”以来,欧洲历史城市更新中出现了“城市融于建筑”的新做法。德国城市不再采用修旧如旧或与历史环境强烈冲突的做法,而是尝试以适度的新设计来刺激历史环境,在场地的肌理延续上做出新回应。本文以位于德国乌... 自1975年“欧洲建筑遗产年”以来,欧洲历史城市更新中出现了“城市融于建筑”的新做法。德国城市不再采用修旧如旧或与历史环境强烈冲突的做法,而是尝试以适度的新设计来刺激历史环境,在场地的肌理延续上做出新回应。本文以位于德国乌尔姆老城中心的Stadthaus为例,解析建筑师以现代主义设计理念对敏斯特大教堂广场进行了边界重塑,同时在城市设计理念上实现了从多方向视线的教堂致敬。该项目是建筑师在追求现代建筑本体纯粹性、建立历史广场的新秩序之间的平衡的结果,是欧洲1980年代以新建筑激活历史城市空间的典型代表。 展开更多

关键词 “城市融于建筑” 边界重塑 新秩序 致敬乌尔姆大教堂 城市设计

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南宋诗人与唐诗的关系 被引量：1

17

作者 王辉斌 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2009年第1期64-69,共6页

在一百五十余年的南宋文学史上,南宋诗人对于唐人唐诗的尊崇,不仅较北宋诗人更为鲜明与更为强烈,而且由于历史的原因,其针对性也较北宋诗人更为明显与更为具体。南宋诗人的"善学唐",首先表现在由"千家注杜"而"... 在一百五十余年的南宋文学史上,南宋诗人对于唐人唐诗的尊崇,不仅较北宋诗人更为鲜明与更为强烈,而且由于历史的原因,其针对性也较北宋诗人更为明显与更为具体。南宋诗人的"善学唐",首先表现在由"千家注杜"而"以杜甫为师",并注重对"诗史"的尊仰,其次是于大量的诗话著作中,对唐代诗人的创作经验进行种种形式的总结。而大量化用或引用唐人诗句,仿效唐人诗体以进行创作,对"次韵诗"创作的热情不减,则是南宋诗人表现在宗唐艺术实践中最为突出的三个方面。 展开更多

关键词 南宋诗人 崇尚唐诗 博采众家 形式各别

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梁元帝《职贡图》与唐阎立本《王会图》——现存《职贡图》摹本题跋辨伪 被引量：1

18

作者 李昀 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期91-102,共12页

中国职贡体系的运作过程中,由相关机构记录来访国家的土地风俗、衣服形貌、道里远近等信息,为一项传统。而宫廷画师则将某些职贡活动描绘成图,这些相类题材的绘画作品可统称为职贡图绘。职贡图绘作为一种官方强调国家主义的形式,有其独... 中国职贡体系的运作过程中,由相关机构记录来访国家的土地风俗、衣服形貌、道里远近等信息,为一项传统。而宫廷画师则将某些职贡活动描绘成图,这些相类题材的绘画作品可统称为职贡图绘。职贡图绘作为一种官方强调国家主义的形式,有其独特而规范的编纂传统。现存最早的职贡图绘可追溯至梁代,梁元帝萧绎任荆州刺史时,作《职贡图》,为国祝寿。这件职贡图绘反映了梁朝的政治图景、贡道交通,以及南北关系等,是一件比肩正史的图传史料。梁《职贡图》历来摹本众多,相关记述庞杂,本文对比现存三种梁《职贡图》摹本,梳理中古至今诸摹本的相关记载,并厘清两种著名职贡图绘,梁元帝《职贡图》与唐阎立本《王会图》的关系,兼论现存摹本题跋辨伪。 展开更多

关键词 梁元帝 职贡图 王会图 吴廷 梁清标

原文传递

屈原《离骚》诉舜、谒帝、求女为何均告失败 被引量：1

19

作者 王章才 《职大学报》 2020年第4期6-10,共5页

屈原《离骚》第二部分所写的诉舜、谒帝、求女等三事均以失败而告终。这三事都是基于幻想的;幻想高于现实,往往是对现实缺憾的补足。问题是:既然是幻想,屈原为何拒绝“补足”呢?原因有三:客观上,这三事本身都很难成功;主观上,屈原并没... 屈原《离骚》第二部分所写的诉舜、谒帝、求女等三事均以失败而告终。这三事都是基于幻想的;幻想高于现实,往往是对现实缺憾的补足。问题是:既然是幻想,屈原为何拒绝“补足”呢?原因有三:客观上,这三事本身都很难成功;主观上,屈原并没有尽力,而是浅尝辄止、遇难即退;逻辑上,这些事也不能成功,因为,历史已经凝固,无法改写。屈原明是求女,隐喻是“后宫路线”,即想求一位能解劝楚王的后妃。三事未遂,说明三个问题:第一,说明屈原并不自信。这主要是受当时楚国朝野上下一边倒地否定他的舆论的影响所致;第二,说明屈原对自己的政治处境有非常清醒和理智的预判:他知道他已经无法翻盘了;第三,屈原的清醒和理智也导致了他在文学上的幻想手法的使用是“有节制”的。也就是说,《离骚》并非迷狂写作或自动写作;相反,屈原作《离骚》时并未丧失理智。由此也可以说:《离骚》是文学自觉的产物。 展开更多

关键词 屈原 《离骚》 诉舜、谒帝、求女的失败原因 文学自觉

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《百鸟朝凤》阅读感想 被引量：1

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作者 牛殿庆 《宁波城市职业技术学院学报》 2010年第1期44-46,共3页

唢呐学徒的故事很传统很古老，技术教育最大的特点是单调、重复，注重基本功训练。作访教育是德育领先的，没有高尚的师德，没有教育公平，就没有感人的师徒情。父亲心态的建构传承浪漫而又酸苦的望子成龙的心愿，父辈的伟大，在于他坚... 唢呐学徒的故事很传统很古老，技术教育最大的特点是单调、重复，注重基本功训练。作访教育是德育领先的，没有高尚的师德，没有教育公平，就没有感人的师徒情。父亲心态的建构传承浪漫而又酸苦的望子成龙的心愿，父辈的伟大，在于他坚守一生的梦想。 展开更多

关键词 《百鸟朝凤》 师徒情 唢呐学徒 技术教育

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