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情绪一致性对有意遗忘的影响 被引量:21
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作者 白学军 王媛媛 杨海波 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2012年第1期9-15,共7页
有意遗忘是强调遗忘的有意性和指向性。对负性情绪的有意遗忘有利于个体的身心健康。本研究采用单字范式,实验一以正性、负性和中性情绪词为材料,探讨了情绪材料对有意遗忘的影响。结果发现,三类词语均表现出了显著的有意遗忘效应;实验... 有意遗忘是强调遗忘的有意性和指向性。对负性情绪的有意遗忘有利于个体的身心健康。本研究采用单字范式,实验一以正性、负性和中性情绪词为材料,探讨了情绪材料对有意遗忘的影响。结果发现,三类词语均表现出了显著的有意遗忘效应;实验二在实验一的基础上加入了情绪状态,探讨了情绪状态和情绪材料对有意遗忘的影响,结果发现,在积极情绪状态下,被试更多地遗忘负性情绪词;在消极情绪状态下,被试更多地遗忘中性词。表明个体对情绪信息的有意遗忘既受信息的情绪性影响,又受个体情绪状态的影响。 展开更多
关键词 有意遗忘 情绪词 情绪状态 情绪一致性
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增强现实与传统方式在幼儿英语识词效果上的差异 被引量:5
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作者 喻春阳 蒲佳宁 +1 位作者 郑凌腾 关斯琪 《东北大学学报(自然科学版)》 EI CAS CSCD 北大核心 2016年第9期1250-1253,共4页
随着3D技术的成熟和智能手机等移动设备的亲民化,增强现实(augmented reality,AR)技术得到了快速的发展.以幼儿英语教学为例,论述了AR在移动终端上实现的功能和使用方法,并通过实验对比应用AR学习的学生及阅读纸质书籍学习的学生对教学... 随着3D技术的成熟和智能手机等移动设备的亲民化,增强现实(augmented reality,AR)技术得到了快速的发展.以幼儿英语教学为例,论述了AR在移动终端上实现的功能和使用方法,并通过实验对比应用AR学习的学生及阅读纸质书籍学习的学生对教学内容不同的识记程度,进而探究AR教学方式的优势.结果表明:采用AR教学方式相对于传统教学方式针对各年龄段学生识记单词的平均个数上均更有优势,且在年龄较小的学生群体中体现更加明显;相隔相同时间后,对单词的遗忘程度较小;随着幼儿年龄的增加,单词遗忘速率降低. 展开更多
关键词 增强现实(AR) 幼儿英语教学 移动终端 纸质书籍 单词的遗忘程度 单词的遗忘速率
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“得意忘言”论的美学转换考辨 被引量:1
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作者 徐文英 《浙江工业大学学报(社会科学版)》 2003年第2期136-141,共6页
魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。然而,一些学者在对哲学命题“得意忘言”论进行蔓学转换时,无视或忽视美学与哲学两个领域中言意问题的重大差异,明显表现出重意轻言、重意轻象的倾向。其实,“得意忘言”作为魏... 魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。然而,一些学者在对哲学命题“得意忘言”论进行蔓学转换时,无视或忽视美学与哲学两个领域中言意问题的重大差异,明显表现出重意轻言、重意轻象的倾向。其实,“得意忘言”作为魏晋玄学命题之一,有其历史与逻辑的合理性,但从美学角度看,则“得意”既不能完全“忘言”,也不能完全“忘象”,因为在审美活动中,意、言、象三者是相交相融、不可分割的审美统一体。 展开更多
关键词 “得意忘言”论 得意 忘言 忘象 美学转换
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得意忘言:作为民族文学鉴赏的一种方法与境界 被引量:1
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作者 周甲辰 《唐都学刊》 2007年第2期112-115,共4页
在庄子那里,“得意忘言”中的“意”,既可以指对象难以言说的精微意义,也可以指向形而上的“道”。“得意忘言”中的“忘”既是鉴赏者语言水平臻于化境的表现,也是鉴赏者领悟了对象深层审美内蕴、获得了高峰体验的反映。“得意”与“忘... 在庄子那里,“得意忘言”中的“意”,既可以指对象难以言说的精微意义,也可以指向形而上的“道”。“得意忘言”中的“忘”既是鉴赏者语言水平臻于化境的表现,也是鉴赏者领悟了对象深层审美内蕴、获得了高峰体验的反映。“得意”与“忘言”互为前提,是不可机械分割的有机整体。其基本精神就是要引领人们超越语言文字、超越此在去追寻与道合一、物我两忘的“至美”境界。所以,“得意忘言”这一命题不仅具有语言学上的价值。而且蕴涵着丰富的道家文化精神;发展过程中既影响到文人们对理想精神境界的追寻,也影响到文人们对理想创作境界和鉴赏方法的构想。 展开更多
关键词 得意忘言
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重道轻文观念之变与文的自觉 被引量:1
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作者 胡海 杨青芝 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2012年第3期50-53,67,共5页
孔子在探讨具体事实和道理时要求言意协调,对于本体道———"天道"则流露出"言不尽意"的倾向。老子以本体道———根本道理来反思各种具体道,要求超越具体的"言"。韩非、墨子重视具体道而轻视言和文,庄... 孔子在探讨具体事实和道理时要求言意协调,对于本体道———"天道"则流露出"言不尽意"的倾向。老子以本体道———根本道理来反思各种具体道,要求超越具体的"言"。韩非、墨子重视具体道而轻视言和文,庄子领悟老子的本体道而提倡忘言。汉代学者将孔老之道作了认识论和实践论方面的具体解释,重道轻文,重意轻言。何晏以"无"消解了政治伦理之道,强调"道"的不可言说;王弼以无为用,既用本体道来反思具体道,又由具体道去领悟本体道,形成道文同一、言意兼重的观念,消除了圣人和一般人、经典和一般著述之间的界限,不仅促进了文的自觉,也促进了人的自觉。 展开更多
关键词 王弼 辨名析理 得意忘言
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卮言日出,和以天倪——试论王船山庄子学的卮言观及言说方式
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作者 王志俊 《思想与文化》 2023年第2期96-108,共13页
《庄子》较早讨论寓言、重言、卮言“三言”问题,道与言的关系是其语言哲学的核心议题。王船山晚年以随文衍义的方式注解《庄子》,旗帜鲜明地指出寓言、重言皆是卮言。而卮言又犹如天倪,“天均者天倪也”。故而,天均、天倪是理解卮言的... 《庄子》较早讨论寓言、重言、卮言“三言”问题,道与言的关系是其语言哲学的核心议题。王船山晚年以随文衍义的方式注解《庄子》,旗帜鲜明地指出寓言、重言皆是卮言。而卮言又犹如天倪,“天均者天倪也”。故而,天均、天倪是理解卮言的关键所在。具体而言,在追溯与卮言紧密相关的天均、天倪之取象原型的基础上,船山以隐喻的方式形象论证卮言是笼罩群言,乃至统摄寓言与重言的圆遍之言、流转之言。在气化宇宙论的思维框架下,王船山还将时空维度引入对语言意义的理解,卮言随顺宇宙大化的氤氲流行而不断生成变化,言辞的意义彰显于变动不居、具体而微的生活世界。因而,船山之卮言是变化日新、无是无非、两端皆可的道言,船山采用忘言的方式反复言说,以此调和道与语言文字“不相肖”的问题,有效回应庄子终日言而未尝言的言说困境。 展开更多
关键词 王船山 卮言 天均 天倪 道言 忘言
原文传递
控制回路性能评价方法及在PTA生产装置的应用
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作者 陈绍绵 赵均 +1 位作者 李华银 钱积新 《浙江大学学报(工学版)》 EI CAS CSCD 北大核心 2010年第8期1460-1465,1472,共7页
针对工业现场扰动具有噪声大、易频发、时变的特点,将遗忘因子引入到控制回路性能评价的辨识过程中,提出一种改进的基于最小方差准则的性能评价方法.与传统的方法相比,带遗忘因子的辨识方法不仅能够考虑历史数据的影响,而且能够突出新... 针对工业现场扰动具有噪声大、易频发、时变的特点,将遗忘因子引入到控制回路性能评价的辨识过程中,提出一种改进的基于最小方差准则的性能评价方法.与传统的方法相比,带遗忘因子的辨识方法不仅能够考虑历史数据的影响,而且能够突出新数据提供的信息量.通过引入遗忘因子参数,能够防止数据饱和,并提高在工业过程时变扰动下控制性能评估的准确性和稳定性.该方法在仿真实验和工业PTA生产应用中得到了论证,结果表明,该方法能够为工业控制回路提供一个准确的性能评价指标,有效指导操作人员对潜在的问题回路进行优化调整,实现生产的平稳运行. 展开更多
关键词 性能评价 PID控制器 最小方差控制 时变扰动 遗忘因子
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庄子的言意观 被引量:5
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作者 王薇 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期160-164,共5页
庄子的言意观上承老子,同时在"道无"的本体论基础上又提出了"得意忘言"的超越式的言意观,从而构筑了一个言说者—听说者的完整的审美过程。庄子的言意观对中国历代文人的文艺观及创作观产生了极其深刻的影响,更在... 庄子的言意观上承老子,同时在"道无"的本体论基础上又提出了"得意忘言"的超越式的言意观,从而构筑了一个言说者—听说者的完整的审美过程。庄子的言意观对中国历代文人的文艺观及创作观产生了极其深刻的影响,更在深层次意义上构建了中国古典文学的特质。 展开更多
关键词 庄子 言意观 得意忘言
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得意忘言与言意之辩──兼论中国文化的符号学特征 被引量:4
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作者 袁正校 何向东 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第2期30-35,共6页
对意抬关系的探讨是符号学研究的实质和核心。语言是由“能指(声音、文字)”/所指(意义)”双面构成的符号体系。魏晋时期,王粥力主“得意忘言”,欧阳建首倡“言尽意”,对语言符号意指关系的见解都有其内在合理性。这场言意之辩... 对意抬关系的探讨是符号学研究的实质和核心。语言是由“能指(声音、文字)”/所指(意义)”双面构成的符号体系。魏晋时期,王粥力主“得意忘言”,欧阳建首倡“言尽意”,对语言符号意指关系的见解都有其内在合理性。这场言意之辩,将先秦时期关于名实关系和言意关系的讨论推到了一个新的高度,对后世文学、艺术乃至中国文化产生了极为深远的影响。 展开更多
关键词 王弼 得意忘言 欧阳建 言尽意 中国文化 符号学
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汉语典籍英译的言意之辨视角
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作者 庞彦杰 《海军工程大学学报(综合版)》 2013年第1期94-96,共3页
在对汉语典籍英译时,译者要运用关联思维,秉承与时俱退和互文的理念,遵循"得意—忘言—循意得言—得言忘意"的翻译过程,探求原作的"言外之意",然后发挥译入语的优势,展现原作语言层面之下蕴含的思想。
关键词 典籍英译 得意忘言 得言忘意
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论魏晋士林的审美人格境界
11
作者 周晓华 《北方论丛》 北大核心 2006年第6期6-9,共4页
魏晋时代是中国历史上非常重要且颇具风采的一个时代,尽管这个时代无论从政治、社会而言都充满了动荡纷乱,充满了灾难和悲痛,但此也刺激并唤起了魏晋人意识的觉醒,形成了魏晋人独有的哲学、自由的美学精神,形成了魏晋士林所追求的人之... 魏晋时代是中国历史上非常重要且颇具风采的一个时代,尽管这个时代无论从政治、社会而言都充满了动荡纷乱,充满了灾难和悲痛,但此也刺激并唤起了魏晋人意识的觉醒,形成了魏晋人独有的哲学、自由的美学精神,形成了魏晋士林所追求的人之内外、形神、本末及名教与自然的和谐统一,并最终达到与天地万物同一、佛道同流的审美人格境界。 展开更多
关键词 魏晋士林 得意忘言 任性自然 逍遥 佛道同一
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论西晋诗风的二元对立 被引量:1
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作者 王澧华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期49-54,94,共7页
魏晋文学,复线演进,既"从建安到太康",又"从正始到永嘉",绮靡与平淡,主流支流,互为消长,而其对立之深,转变之快,从来罕见。其中既有人生观的差异,更是美学观的对立,一方标榜"诗缘情而绮靡",另一方却鼓吹&... 魏晋文学,复线演进,既"从建安到太康",又"从正始到永嘉",绮靡与平淡,主流支流,互为消长,而其对立之深,转变之快,从来罕见。其中既有人生观的差异,更是美学观的对立,一方标榜"诗缘情而绮靡",另一方却鼓吹"诗赏意而忘言",前者惟恐其不美而竟至于绮靡靡嫚,后者惟恐其不玄而竟至于理过其辞。虽然各有偏胜偏失,但都为后世诗歌创作与诗学批评提供了可资借鉴的经验教训。 展开更多
关键词 西晋诗风 二元对立 缘情绮靡 赏意忘言
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翻译与逻辑的内在一致性
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作者 韩世辉 许兴菊 《临沂师范学院学报》 2001年第3期137-140,共4页
要想做好翻译工作,我们不能只是浅层掌握一门外语,而是要做到文、史、哲的贯通才能达到翻译的最高境界。要着重从翻译二字的由来解说、翻译的实用性、文史哲的贯通、整体思维在英语教学中的运用等几个方面来阐述翻译与逻辑的内在一致性。
关键词 翻译 逻辑 整体思维 英语教学 实用性 内在一致性
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就《世说新语》看玄学对魏晋士风的影响
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作者 阮忠勇 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2003年第3期13-18,共6页
本文主要以《世说新语》为例证,分析了玄学对魏晋士风的影响。这种影响体现在两个方面:一、玄学一定程度上带来了魏晋士人人性的觉醒;二、玄学也深化了魏晋士人的审美意识。
关键词 玄学 人性的觉醒 得“意”忘言
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