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民间游戏在幼儿园教育活动中的应用 被引量:40
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作者 娄小韵 《湖南第一师范学院学报》 2016年第1期25-29,共5页
幼儿学校要想使幼儿教育得到全面发展,民间游戏的引入是一种可行的方法。民间游戏自身具备的特点,既能促进儿童身心发展、便于幼儿园管理,还能传承民间故事中蕴含的优秀民俗文化,丰富幼儿园的文化课程内容。实践表明,将民族民间文化融... 幼儿学校要想使幼儿教育得到全面发展,民间游戏的引入是一种可行的方法。民间游戏自身具备的特点,既能促进儿童身心发展、便于幼儿园管理,还能传承民间故事中蕴含的优秀民俗文化,丰富幼儿园的文化课程内容。实践表明,将民族民间文化融入幼儿园课程的实践具有良好的效果和参考价值。 展开更多
关键词 民间游戏 趣味性 简单易学 教育意义
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能否和谐发展:民间信仰面临的挑战与选择 被引量:26
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作者 金泽 《福建省社会主义学院学报》 2006年第1期38-42,共5页
在我国,民间信仰不仅仅是一种历史现象,还是一种“活态”文化。民间信仰重新“浮出水面”,在理论上和政策上为我们提出了许多需要认真思考的问题:民间信仰的性质如何界定,它在组织模式上有何特点,它在中国社会未来发展的文化战略中占有... 在我国,民间信仰不仅仅是一种历史现象,还是一种“活态”文化。民间信仰重新“浮出水面”,在理论上和政策上为我们提出了许多需要认真思考的问题:民间信仰的性质如何界定,它在组织模式上有何特点,它在中国社会未来发展的文化战略中占有什么样的地位和作用(正面的和负面的)。国家在社会控制层面应采取何种策略等等。 展开更多
关键词 民间信仰 现状 性质 特点 选择
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壮族民间信仰的和谐生态伦理意蕴 被引量:12
3
作者 曾杰丽 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期105-108,共4页
壮族民间信仰蕴含着丰富的和谐生态伦理观念。探寻壮族民间信仰的和谐生态伦理意蕴对于建设生态文明、制定正确的生态环境政策和民族地区经济社会发展规划、实现壮民族地区生态环境和社会经济之间的相互协调与可持续发展都具有重要的现... 壮族民间信仰蕴含着丰富的和谐生态伦理观念。探寻壮族民间信仰的和谐生态伦理意蕴对于建设生态文明、制定正确的生态环境政策和民族地区经济社会发展规划、实现壮民族地区生态环境和社会经济之间的相互协调与可持续发展都具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 壮族 民间信仰 人与自然 生态伦理 和谐
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湘西土家族吊脚楼木雕图案艺术及民俗文化解析 被引量:12
4
作者 黄艳丽 严慧灵 《家具与室内装饰》 北大核心 2021年第7期54-58,共5页
吊脚楼作为中国传统建筑的活化石具有极高的社会文化价值,其木雕图案是湘西土家族民族历史文化艺术的重要载体。从文化交流的视角解析,木雕装饰图案表现了土家族乐天安命的观念文化;从图案学的视角解析,用数据分析法整理出湘西吊脚楼木... 吊脚楼作为中国传统建筑的活化石具有极高的社会文化价值,其木雕图案是湘西土家族民族历史文化艺术的重要载体。从文化交流的视角解析,木雕装饰图案表现了土家族乐天安命的观念文化;从图案学的视角解析,用数据分析法整理出湘西吊脚楼木雕图案的分类和寓意,采用绘制还原的方法分析土家族吊脚楼木雕图案艺术特征和审美原则;从符号学的视角解析,用因果分析法论述湘西土家族吊脚楼建筑木雕所承载的民俗文化符号----图像符号、指示符号、象征符号,揭示了木雕图案所传递的万物有灵、刚柔并济和吉祥幸福的土家民俗文化思想。研究湘西土家族吊脚楼木雕图案的艺术和民俗价值有利于非物质文化保护传承和弘扬,助力于中华民族文化复兴。 展开更多
关键词 木雕图案 象征符号 民俗文化 自然崇拜
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茶马古道:地方性的民间视角 被引量:7
5
作者 杨海潮 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2016年第6期103-108,共6页
茶马古道是古代中国西南及相关区域的民间利用人力、畜力长途贩运货物的交通网络,交通的独特性、活动的民间性和茶叶的联结性这三个特征,使它明显区别于平原地区和丘陵地区、湖海地区的交通及相关文化。茶马古道作为一个学术概念的价值... 茶马古道是古代中国西南及相关区域的民间利用人力、畜力长途贩运货物的交通网络,交通的独特性、活动的民间性和茶叶的联结性这三个特征,使它明显区别于平原地区和丘陵地区、湖海地区的交通及相关文化。茶马古道作为一个学术概念的价值,在于选择了民间、地方和自我的视角与观念,对欧洲中心主义、印度中心主义、中原中心主义、汉文化中心主义这样的视角与观念构成了挑战。这种多元化的视角与观念,正与茶马古道作为一个交通网络的性质相吻合。 展开更多
关键词 茶马古道 交通网络 民间性 地方性 视角转化 多元化
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从新疆曲子剧的民间性看其今后的发展 被引量:5
6
作者 徐玉梅 《新疆艺术学院学报》 2004年第1期44-47,共4页
新疆曲子剧作为新疆惟一用汉语方言演唱的地方戏曲剧种,在民间流传已100多年,至今仍在传唱。它之所以有如此顽强的生命力,就在于它具有广泛的民间性。它存在于观众之中,在观众中形成和发展,衍化过程都是以大众的审美需求为基轴的。随着... 新疆曲子剧作为新疆惟一用汉语方言演唱的地方戏曲剧种,在民间流传已100多年,至今仍在传唱。它之所以有如此顽强的生命力,就在于它具有广泛的民间性。它存在于观众之中,在观众中形成和发展,衍化过程都是以大众的审美需求为基轴的。随着信息时代的到来和农村城市进程的加快,新疆曲子艺术也遭到了日渐衰颓的命运。如何在新的文化生态环境中准确的为自己定位,使其以崭新的时代面貌重返民间,这对新疆曲子剧今后的发展是至关重要的。 展开更多
关键词 新疆 曲子剧 民间性 文化生态环境 民间观众 民间演出 民间舆论 演出形式
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现代性与农村生态危机:“断裂”的视角(1949—2012)——基于云南省M县四村田野调查 被引量:7
7
作者 耿言虎 《南京农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期17-24,共8页
1949年以来我国农村的发展与现代性因素的扩张密切相关。传统与现代"断裂"是生态危机重要的分析视角。本文通过对云南省M县的田野调查,阐释生态危机产生的社会机制。研究表明,"中心化"的现代资源管理制度代替地方... 1949年以来我国农村的发展与现代性因素的扩张密切相关。传统与现代"断裂"是生态危机重要的分析视角。本文通过对云南省M县的田野调查,阐释生态危机产生的社会机制。研究表明,"中心化"的现代资源管理制度代替地方依靠传统社会规范和信仰禁忌的社区自主管理制度、以追求产量为目标的汉区农耕知识和现代科技知识先后取代地方传统的农耕方式和地方知识、以市场为导向的绿色产业通过"自然资本化"逻辑取代传统生存导向型农业是生态危机的主要原因。需要对现代性和断裂予以深刻反思。 展开更多
关键词 现代性 断裂 生态危机 地方性知识 自然资本化
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论汉代民间信仰的基本特点 被引量:4
8
作者 贾艳红 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期42-46,共5页
汉代神祇众多,功能不一,所有神灵都是人们实用的产物,与人们的日常生活密不可分。人们祭祀神灵的目的是祈求福佑,攘除灾祸;不同地区人们的信仰方式、崇祀对象、对神祇的笃信程度都有很大区别;不仅先秦时期的神灵绝大多数继承下来,同时,... 汉代神祇众多,功能不一,所有神灵都是人们实用的产物,与人们的日常生活密不可分。人们祭祀神灵的目的是祈求福佑,攘除灾祸;不同地区人们的信仰方式、崇祀对象、对神祇的笃信程度都有很大区别;不仅先秦时期的神灵绝大多数继承下来,同时,人们还根据自己的实际需要,不断创造出形形色色、职能各异的新神祇,使民间神灵信仰呈现多元化发展趋势。 展开更多
关键词 汉代 民间信仰 地方性 实用性 多元性
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生灵、传说与人地关系--北京潭柘寺大青二青传说研究
9
作者 赵灵毓 齐乐遥 鞠熙 《文化创新比较研究》 2024年第10期81-86,100,共7页
大青二青是潭柘寺中的灵蛇,其传说主要讲述灵蛇与潭柘寺建寺和当地水源的深厚关联。传说之所以经久流传,是因为“灵蛇”走向了现实生活,成为一种地方自然知识。将其放回当地固有的农业传统,会发现不同版本的传说中建立了人与自然的区域... 大青二青是潭柘寺中的灵蛇,其传说主要讲述灵蛇与潭柘寺建寺和当地水源的深厚关联。传说之所以经久流传,是因为“灵蛇”走向了现实生活,成为一种地方自然知识。将其放回当地固有的农业传统,会发现不同版本的传说中建立了人与自然的区域性认同,形成了山川圣地中生态—文化的互动。民众对灵蛇的认识反映了当地山民如何理解自然,尤其是地方经验下人与生灵、水的关系,即“自然观”。在其想象中,生灵具有感知人性的能力,可以链接人与自然。京西山民所理解的人地关系,既有基于环境的“自然—生灵—人”关系,也有基于等级的“天—皇权—民”范畴。更重要的是,它们都以“生态—信仰”为基本结构,这正是潭柘寺山民共享并内涵于生活的自然观。 展开更多
关键词 生灵 大青二青 民俗传说 潭柘寺 生态 自然观 人地关系
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国际中文教育的“民间性” 被引量:1
10
作者 刘杨 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2023年第1期114-119,共6页
国际中文教育的“民间性”,是指民间文化交流形式所具有的非政府性、自主性、营利性与非营利性等多种性质规定。“民间性”首先是一种性质规定,其次才能明确它是何种社会形式。国际中文教育民间交流的多重性和中介性,促使其循序渐进地... 国际中文教育的“民间性”,是指民间文化交流形式所具有的非政府性、自主性、营利性与非营利性等多种性质规定。“民间性”首先是一种性质规定,其次才能明确它是何种社会形式。国际中文教育民间交流的多重性和中介性,促使其循序渐进地改变对政府的依赖性思维,同时促进政府从直接微观管理向间接宏观调控的转变与创新,从而使其在市场中发挥作用,推动公益性目标的实现。民间文化交流形式因其民间性和非政府性,在跨文化交流过程中有独特的优势,因此国家必须积极引导民间及个人介入多元化文化传播中,培植文化传播的两翼——政府与民间,扩大中华文化的传播力和影响力。 展开更多
关键词 国际中文教育 “民间性” 文化交流
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择吉民俗之性质、特征与长期传承之原因探析 被引量:4
11
作者 刘道超 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期141-147,共7页
择吉民俗源远流长,至今传承不辍。择吉民俗的基本性质是敬顺天地,按自然规律行事而非完全的封建迷信,但其中有许多迷信成分。择吉民俗具有赤裸裸的功利性、亦俗亦术的神秘性、泾渭杂陈的理论性、文化内涵丰富的全息性,以及主观与客观、... 择吉民俗源远流长,至今传承不辍。择吉民俗的基本性质是敬顺天地,按自然规律行事而非完全的封建迷信,但其中有许多迷信成分。择吉民俗具有赤裸裸的功利性、亦俗亦术的神秘性、泾渭杂陈的理论性、文化内涵丰富的全息性,以及主观与客观、科学与迷信相杂糅的复杂性等文化特性。择吉民俗之所以长期传承,有文化和心理方面的根源。 展开更多
关键词 择吉 民俗 性质 特征 传承 文化 心理效应
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湖南花灯戏传统剧目的题材及主旨
12
作者 李跃忠 孙妙 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2023年第6期96-101,共6页
湖南花灯戏传统剧目题材以表现社会底层民众所熟悉的生活为主,主旨多元,“民间性”突出:或叙演社会底层民众家庭之间婆媳、妻妾、后娘与前房子女间的伦常关系;或敷演社会底层民众的两性关系;或通过一些带有一点荒诞色彩的喜剧情节,来批... 湖南花灯戏传统剧目题材以表现社会底层民众所熟悉的生活为主,主旨多元,“民间性”突出:或叙演社会底层民众家庭之间婆媳、妻妾、后娘与前房子女间的伦常关系;或敷演社会底层民众的两性关系;或通过一些带有一点荒诞色彩的喜剧情节,来批判某种社会现象;或仅有一个故事框架,以其“装入”各种民间歌舞、曲艺、笑话等以作耍乐。随着花灯戏戏剧化程度的提高,其题材亦逐渐扩大,出现了敷演神话故事、公案故事等的剧目。 展开更多
关键词 湖南花灯戏 传统剧目 民间性 伦常关系 笑话剧
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无意乃佳:徽州民间契约文书的书法风格探究
13
作者 李晨灏 王智汪 《鹿城学刊》 2023年第4期1-4,9,共5页
宋元直至民国,徽州地区因其独特的人文、地理因素,造就了数量巨大且种类繁多的民间契约文书,文书不仅记录、传递了当时历史的真实现状,也夹带着书写者的自然情感,具有宝贵的文献和艺术价值。徽州民间契约文书书法风格的区域性、应用性... 宋元直至民国,徽州地区因其独特的人文、地理因素,造就了数量巨大且种类繁多的民间契约文书,文书不仅记录、传递了当时历史的真实现状,也夹带着书写者的自然情感,具有宝贵的文献和艺术价值。徽州民间契约文书书法风格的区域性、应用性、民间性、差异性等特点造就了书法艺术独特的美感:气韵之美和自然之美。文章通过探究这些较受前人冷落的文献资料和徽州地区民间日常书写状态,深化对徽州民间契约文书书法价值的认识,拓宽书法艺术研究领域。 展开更多
关键词 徽州 文书 民间书法 气韵 自然
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兰州鼓子词的民间性探析 被引量:3
14
作者 雷岩岭 张彦丽 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第5期116-119,共4页
兰州鼓子是一种值得我们非常珍视的非物质文化遗产。作为一种地方曲艺珍宝,兰州鼓子词中蕴涵着不少源自民间的、富有世俗气息的喜怒哀乐,而正是这样的民间特征让我们可以把握到过去时代里兰州人的生命温度与精神宽度。
关键词 民间性 民间情爱 生活愿景 生命温度 精神宽度
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论自然圣境在生物多样性保护中的作用 被引量:3
15
作者 肖文武 王兰新 《林业调查规划》 2015年第5期49-52,共4页
自然圣境是一类特征的生态系统,是由于传统文化信仰的原因而受到崇拜、禁忌和保护的一类特殊自然—人文景观单元,包括山林自然圣境、庙祠人文圣境、名山圣境和水体自然圣境4种类型,在生物多样性保护中发挥着积极的作用,体现在自然圣境... 自然圣境是一类特征的生态系统,是由于传统文化信仰的原因而受到崇拜、禁忌和保护的一类特殊自然—人文景观单元,包括山林自然圣境、庙祠人文圣境、名山圣境和水体自然圣境4种类型,在生物多样性保护中发挥着积极的作用,体现在自然圣境对物种与生态系统保护等多个层次上。要做好自然圣境的保护,应将有条件的区域建成保护小区、同时完善村规民约,把民族传统文化与生物多样性保护有机结合,充分发挥当地群众在圣境保护中的主体作用。 展开更多
关键词 自然圣境 生物多样性保护 民族传统文化 村规民约 自然保护小区
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民间融资的法律分析 被引量:3
16
作者 淳安 郑侠 《特区经济》 北大核心 2008年第6期242-243,共2页
在我国民间融资已有近千年历史,进入建立社会主义市场经济后,民间融资的作用和功能更是得到了创新性的发挥。随着市场经济的发展,民间融资作为一种有效的资金资源配置手段,在优化资源配置、优化社会融资结构、弥补市场资金需求和促进民... 在我国民间融资已有近千年历史,进入建立社会主义市场经济后,民间融资的作用和功能更是得到了创新性的发挥。随着市场经济的发展,民间融资作为一种有效的资金资源配置手段,在优化资源配置、优化社会融资结构、弥补市场资金需求和促进民营经济发展中发挥着显著功效。但由于我国现有法律法规对民间融资的保护、规范和引导等问题上都存在诸多缺陷,严重制约着民间融资的发展,对市场经济的发展也产生了不利的影响。本文从法理的角度论证其合法性,分析我国民间融资的法律制度的弊端。并在此基础上提出了规范和完善民间融资法律制度的建议。 展开更多
关键词 民间融资 法律性质 规制建议
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俗字的理据性及其俗用现象分析 被引量:2
17
作者 褚群武 刘玉邦 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2012年第2期72-75,共4页
国家语委一再要求使用规范汉字,但是汉字俗用现象却屡禁不止,其中一个重要的原因就是俗字的存在有着一定的理据性。这种理据性表现在很多俗字的书写是根据字义的暗示变换偏旁而成,属于一种对汉字构形的新的解释。合理的、被人们接受的... 国家语委一再要求使用规范汉字,但是汉字俗用现象却屡禁不止,其中一个重要的原因就是俗字的存在有着一定的理据性。这种理据性表现在很多俗字的书写是根据字义的暗示变换偏旁而成,属于一种对汉字构形的新的解释。合理的、被人们接受的俗字字释是汉字形义学的历史观点的体现。 展开更多
关键词 正字 俗字 理据性 俗字俗用
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莫言小说中的民间性探微 被引量:1
18
作者 杨阳 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》 2019年第7期38-40,共3页
陈思和先生于20世纪90年代首次提出莫言小说的民间性论断,在学界引发强烈反响,此后人们开始从民间性角度深入探究莫言的小说创作。通过细读《透明的红萝卜》《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》等作品可以发现,莫言小说中包含着雅俗共存... 陈思和先生于20世纪90年代首次提出莫言小说的民间性论断,在学界引发强烈反响,此后人们开始从民间性角度深入探究莫言的小说创作。通过细读《透明的红萝卜》《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》等作品可以发现,莫言小说中包含着雅俗共存的民间语言、丰富多彩的民间艺术、充满顽强生命力的民间人物,这些因素构成了莫言小说独特的民间性特征。莫言小说的民间性色彩与他个人独特的生活经历、当时国内文学创作背景以及拉美魔幻现实主义文学思潮的影响密不可分。 展开更多
关键词 莫言小说 民间性 民间话语 民间艺术
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溯“源”寻“本”谈设计——论民间美术本元特征与平面设计外来文化的碰撞、融合与再造 被引量:1
19
作者 石林 《艺术与设计(理论版)》 2008年第1X期30-32,共3页
本文通过论述民间艺术的本元文化特征与平面设计的外来文化特征的形成、发展以及审美特征等方面的对比,阐述在全球化背景下,各种文化互动、交流、融合已经成为一种趋势,进而提出现代平面设计的发展之"本"就是民间美术本元文... 本文通过论述民间艺术的本元文化特征与平面设计的外来文化特征的形成、发展以及审美特征等方面的对比,阐述在全球化背景下,各种文化互动、交流、融合已经成为一种趋势,进而提出现代平面设计的发展之"本"就是民间美术本元文化精神与平面设计外来文化体系的碰撞、融合与再造。 展开更多
关键词 民间美术 本元文化 平面设计 设计之本 碰撞融合与再造
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草原的歌者——张承志与艾特玛托夫作品的浪漫主义特质 被引量:2
20
作者 罗相娟 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》 2009年第2期70-73,共4页
艾特玛托夫是前苏联吉尔吉斯民族(今属吉尔吉斯斯坦共和国)的著名作家,他和中国回族作家张承志的作品大都以草原为背景,都呈现出了共同的审美气质和浪漫主义特征:他们都重抒情,注重吸收民间素养,表现人与自然的和谐相处。他们所采用的... 艾特玛托夫是前苏联吉尔吉斯民族(今属吉尔吉斯斯坦共和国)的著名作家,他和中国回族作家张承志的作品大都以草原为背景,都呈现出了共同的审美气质和浪漫主义特征:他们都重抒情,注重吸收民间素养,表现人与自然的和谐相处。他们所采用的浪漫主义表达手法很好地契合了民间最基本的审美风格———自由自在。联系他们的天然纽带是大草原和他们身上独有的理想主义精神。 展开更多
关键词 草原 意象 民歌 自然 浪漫主义
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