彝族英雄史诗《支嘎阿鲁》正能量文化精神研究 被引量：4

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作者 肖远平 王伟杰 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第5期39-42,共4页

彝族英雄史诗《支嘎阿鲁》蕴含着正能量的文化精神内容,一是"认识自然、征服自然"而又"关爱自然"的人与自然和谐相处的观念;二是在处理人与社会关系方面的较为科学合理的历史观、战争观、人生观以及较为正确的"... 彝族英雄史诗《支嘎阿鲁》蕴含着正能量的文化精神内容,一是"认识自然、征服自然"而又"关爱自然"的人与自然和谐相处的观念;二是在处理人与社会关系方面的较为科学合理的历史观、战争观、人生观以及较为正确的"真、善、美"观念;三是在处理人与人关系中传递和讴歌了的忠贞纯洁的爱情、团结互助的友情、温暖感人的亲情、和谐共生的民族感情。因此,《支嘎阿鲁》能在我国社会主义核心价值体系建设中发挥重要作用。 展开更多

关键词 英雄史诗 支嘎阿鲁 正能量 文化精神

原文传递

论托尔金小说《指环王》的艺术特质 被引量：3

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作者 刘蔚 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 2019年第6期66-70,共5页

托尔金的《指环王》回归20世纪以前的写作传统和审美情趣,以史诗的笔调再现英雄主义与善恶冲突等严肃主题,重建缺失的民族文化记忆,契合了现代人面对精神困境时的文化诉求,这也正是二战之后“奇幻文学”受到流行文化追捧的重要原因。

关键词 托尔金 《指环王》 史诗传统 现代内核 文化记忆

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史诗精神与《三国演义》《水浒传》 被引量：2

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作者 邱强 胡吉省 《台州学院学报》 2004年第2期17-20,共4页

史诗是人类对死亡的意识和逃避、抗拒 ,以及终于清醒地认识到死亡的无法逃避、不可抗拒这一心路历程的记录。史诗有其形成机制和作为历史范畴的文学现象的文化意蕴。小说《三国演义》、《水浒传》从重塑历史英雄开始 ,抒发了中国文化的... 史诗是人类对死亡的意识和逃避、抗拒 ,以及终于清醒地认识到死亡的无法逃避、不可抗拒这一心路历程的记录。史诗有其形成机制和作为历史范畴的文学现象的文化意蕴。小说《三国演义》、《水浒传》从重塑历史英雄开始 ,抒发了中国文化的无可归依的悲凉 。 展开更多

关键词 《三国演义》《水浒传》 史诗精神 中国 古典文学 历史英雄

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在比较中看傣族英雄史诗《厘俸》的战争文化心理 被引量：2

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作者 夏文仙 《曲靖师范学院学报》 2012年第1期105-108,共4页

一个民族的作家在文学的领域里如何描述和评价战争,展示着一个民族独特的文化心理与精神气质。在世界文学交流融汇的背景下,解读中国少数民族的英雄史诗,有助于发现各民族文学的独特价值,有助于我们更好地理解中国多民族文学世界的丰富... 一个民族的作家在文学的领域里如何描述和评价战争,展示着一个民族独特的文化心理与精神气质。在世界文学交流融汇的背景下,解读中国少数民族的英雄史诗,有助于发现各民族文学的独特价值,有助于我们更好地理解中国多民族文学世界的丰富性。将傣族英雄史诗《厘俸》与古希腊史诗《伊利亚特》和中国主流文学中较多描写了战争的《春秋》、《左传》等作品相比较,可以看出傣族人民崇尚力量、赞美勇敢,但却否定掠夺、向往和平生活的独特文化心理。它的尚武精神是战争频繁的历史时代与农业文化环境相交融而孕育出来没有血腥味的尚武精神。 展开更多

关键词 英雄史诗 《厘俸》 尚武精神

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论邓肃对杜甫的接受 被引量：2

5

作者 金文凯 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第4期25-32,共8页

邓肃是宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,诗词文兼擅。其诗歌创作师承多家,而受李白、杜甫沾溉最多。南渡前邓肃以学李白诗为主,诗歌豪纵俊爽、磊落旷放;南渡以后,则以学杜甫诗为主,诗歌沉郁顿挫,雄浑劲健。他学习杜甫现实主义的创作原则、... 邓肃是宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,诗词文兼擅。其诗歌创作师承多家,而受李白、杜甫沾溉最多。南渡前邓肃以学李白诗为主,诗歌豪纵俊爽、磊落旷放;南渡以后,则以学杜甫诗为主,诗歌沉郁顿挫,雄浑劲健。他学习杜甫现实主义的创作原则、"实录"的诗史精神和以史笔入诗的艺术表现手法,把个人身世之叹与抒写家国之痛密切结合,诗歌充满忧患意识与感人力量,比前期追踪李白的作品更显厚实、凝重。在杜诗接受史上,邓肃的创作值得重视。 展开更多

关键词 邓肃 宋诗 杜甫 李白 现实主义 诗史精神 陈与义

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抒情的细腻与史诗的雄浑——论普实克的中国现代文学研究 被引量：1

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作者 彭松 《合肥师范学院学报》 2010年第1期80-84,共5页

普实克是欧美中国现代文学研究的开创者,他在富含自由因素的左翼立场上,将革命化的价值系统与自为的审美精神、宏大的史诗精神与个人主义的抒情气质、激进的现代意识与对传统的丰富理解,结合为独特的理论形态。其对于现代中国文学的启示... 普实克是欧美中国现代文学研究的开创者,他在富含自由因素的左翼立场上,将革命化的价值系统与自为的审美精神、宏大的史诗精神与个人主义的抒情气质、激进的现代意识与对传统的丰富理解,结合为独特的理论形态。其对于现代中国文学的启示,展现了左翼文论所可能的开敞维度和深刻向度。 展开更多

关键词 普实克 革命化 个人主义 抒情气质 史诗精神

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草根英雄叙事与民族精神颂歌——评电视剧《闯关东》

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作者 刘希云 《德州学院学报》 2022年第5期42-46,共5页

《闯关东》是新世纪以来涌现出的农民剧的经典之作。该剧在史诗品格的呈现、人物形象的塑造、审美风格的厚重大气几个方面都取得了不俗的表现。它在思想性、艺术性上提供的宝贵经验,为中国同类型电视剧的良性发展提供了可资借鉴的参考。

关键词 闯关东 史诗 民族精神 草根型英雄

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个人主义是《伊利亚特》的主体文化精神

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作者 周卫忠 《丽水学院学报》 2007年第1期49-51,122,共4页

史诗以阿喀琉斯个人为中心线索和情节发展的依据,表明它强调个人在社会历史进程中的作用和对重大事件的决定性影响。作品所刻画、讴歌的英雄人物都是个人主义的典型。作为一部战争题材的作品,史诗将作战的动力归之于英雄们的个人功名心... 史诗以阿喀琉斯个人为中心线索和情节发展的依据,表明它强调个人在社会历史进程中的作用和对重大事件的决定性影响。作品所刻画、讴歌的英雄人物都是个人主义的典型。作为一部战争题材的作品,史诗将作战的动力归之于英雄们的个人功名心和物质利益。这些都显示史诗是一部宣扬个人主义思想、赞美个人英雄的作品,个人主义是作品一以贯之的主体文化精神。 展开更多

关键词 个人主义 个人英雄 文化精神

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郑珍诗歌之诗史品格新解

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作者 周芳 《中国石油大学学报（社会科学版）》 2016年第1期70-75,共6页

郑珍诗歌的诗史品格已被论者注意,但多强调其记录重大历史事件的以诗纪史之功能,而忽略了其反映时代精神以及诗人的忧时之心等方面,而恰恰是后两者构成诗史品格的实质,因此有必要对其诗史品格进行重新梳理。通过梳理我们发现,郑珍的诗... 郑珍诗歌的诗史品格已被论者注意,但多强调其记录重大历史事件的以诗纪史之功能,而忽略了其反映时代精神以及诗人的忧时之心等方面,而恰恰是后两者构成诗史品格的实质,因此有必要对其诗史品格进行重新梳理。通过梳理我们发现,郑珍的诗不仅以诗纪史,而且还对时代风貌进行了全方面的绘制,即对道光咸丰时期社会风气的转变、文化的没落等各方面都有所表现。此外,郑珍在诗中以一种琐细的方式将自己的人生历程呈现出来,反映乱世之中一个普通读书人的遭遇、挣扎与思索,将个人的命运与历史紧紧关联,使个人史成为整个社会史的缩影。 展开更多

关键词 郑珍 诗史品格 乱世 时代精神 个人心史

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支格阿鲁英雄史诗的文化精神

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作者 文智 《贵州工程应用技术学院学报》 2016年第5期22-26,共5页

支格阿鲁是广泛流传于云贵川桂等广大彝族地区的被神话了的英雄人物,无论在民间的口头传说中,还是在经籍史料中都有广泛提及。支格阿鲁的故事不仅在经籍史料中有着差异,而且在不同地域的文字记载和故事传说也有差异。支格阿鲁在史料中... 支格阿鲁是广泛流传于云贵川桂等广大彝族地区的被神话了的英雄人物,无论在民间的口头传说中,还是在经籍史料中都有广泛提及。支格阿鲁的故事不仅在经籍史料中有着差异,而且在不同地域的文字记载和故事传说也有差异。支格阿鲁在史料中积极进取、不畏强敌的大无畏精神和在传说故事中不惧妖魔、身体力行、不畏权威的自强精神,形成了支格阿鲁自尊自强、仗义执行、乐于奉献、无私无畏的文化精神。 展开更多

关键词 支格阿鲁 英雄史诗 文化精神 彝族

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建构民族记忆的史诗性文本——李鸣生航天报告文学述评

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作者 宋玉书 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期60-64,84,共6页

李鸣生的七部长篇航天报告文学是兼具历史文献价值与文学审美价值的史诗性文本,填补了拟态环境与真实世界之间的空白,以更为全面丰富的事实和更为理性的认知,还原历史的真实、人物的真实,努力消解历史的"冷酷无情",将中国人... 李鸣生的七部长篇航天报告文学是兼具历史文献价值与文学审美价值的史诗性文本,填补了拟态环境与真实世界之间的空白,以更为全面丰富的事实和更为理性的认知,还原历史的真实、人物的真实,努力消解历史的"冷酷无情",将中国人发射导弹、卫星、载人飞船的豪迈与悲怆、奋争与困惑刻写在中华民族的集体记忆中。 展开更多

关键词 李鸣生 航天史诗 历史真实 理性精神

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沉潜于创作长河型的“心灵的史诗”——论无名氏的《无名书稿》

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作者 黄科安 《中国地质大学学报（社会科学版）》 2005年第3期90-94,共5页

在被视为“生命大书”的《无名书稿》中,无名氏企图于外来思想和中国传统思想外,为中国乃至整个地球的文化生命寻找一条拯救和改造之路。在创作方式上,无名氏凸显现代知识者的“情感”写实,称他的《无名书稿》要写一部“心灵的史诗”和... 在被视为“生命大书”的《无名书稿》中,无名氏企图于外来思想和中国传统思想外,为中国乃至整个地球的文化生命寻找一条拯救和改造之路。在创作方式上,无名氏凸显现代知识者的“情感”写实,称他的《无名书稿》要写一部“心灵的史诗”和“20世纪中国人心灵的革命史”,即为人们展现和剖示以现代知识者印蒂的精神探索为旨归的心路历程。印蒂有着“见山甩山”的魔鬼般性格,为追求生命的“圆全”,上下求索,历尽磨难,而最后终得正果,这显示出中国现代知识者精神探索的艰巨性和复杂性。 展开更多

关键词 无名书稿 心灵史诗 精神探索 星球哲学

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试论蒙古史诗讲唱中的“替罪羊”现象

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作者 阿婧斯 《内蒙古大学艺术学院学报》 2012年第3期120-122,共3页

"替罪羊"现象普遍存在于各个原始民族风俗信仰中,蒙古史诗讲唱同样也存在类似现象。通过对史诗讲唱"替罪羊"现象的分析,使我们获得了一个了解古代蒙古人精神世界与风俗信仰的角度。今天曾经在民众心中具有神圣地位... "替罪羊"现象普遍存在于各个原始民族风俗信仰中,蒙古史诗讲唱同样也存在类似现象。通过对史诗讲唱"替罪羊"现象的分析,使我们获得了一个了解古代蒙古人精神世界与风俗信仰的角度。今天曾经在民众心中具有神圣地位的蒙古史诗早已被现代文明观念所消解,但这绑在毡包前代人受过的羔羊却能向我们传达出千年前蒙古先民的原始思维以及蒙古史诗那神异威严的力量。 展开更多

关键词 蒙古史诗 风俗信仰 “替罪羊” 精神世界

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从徐渭咏史诗看其对世俗传统的悖逆

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作者 蔡丹 《安徽广播电视大学学报》 2019年第1期89-92,共4页

明代诗人徐渭坎坷不平的身世、卓然独立的人格,渗透入咏史诗创作中使之呈现出不同世俗传统的悖逆精神,表现为不以成败论英雄的独立意识,不以名分论高低的超俗意识,不以性别论是非的平等意识,是徐渭"眼空千古,独立一时"的超前... 明代诗人徐渭坎坷不平的身世、卓然独立的人格,渗透入咏史诗创作中使之呈现出不同世俗传统的悖逆精神,表现为不以成败论英雄的独立意识,不以名分论高低的超俗意识,不以性别论是非的平等意识,是徐渭"眼空千古,独立一时"的超前和悖逆在咏史诗创作的具体外化。 展开更多

关键词 徐渭 咏史诗 悖逆精神

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《英雄霍布兰德》中哈尔丽哈西西的形象研究

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作者 周雪婷 贺元秀 《佳木斯职业学院学报》 2017年第10期64-65,共2页

作为全篇着墨最多,性格也最为多面化的一位女性角色,可汗之女哈尔丽哈西西多舛的命运让人唏嘘不已。她是一个情窦初开的少女,更是一名勇于反抗和追求自由的战士;为追求爱情,她不惜使用计谋背叛父兄。本文通过分析她在故事中的遭遇与内... 作为全篇着墨最多,性格也最为多面化的一位女性角色,可汗之女哈尔丽哈西西多舛的命运让人唏嘘不已。她是一个情窦初开的少女,更是一名勇于反抗和追求自由的战士;为追求爱情,她不惜使用计谋背叛父兄。本文通过分析她在故事中的遭遇与内心的选择,对这一人物形象进行了研究。 展开更多

关键词 哈萨克史诗 哈尔丽哈西西 男权社会 矛盾 反抗精神

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民族主体精神的建构:哈尼族迁徙史诗认同功能分析

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作者 王国恒 《红河学院学报》 2018年第2期1-5,共5页

哈尼族迁徙史诗是哈尼族文学史上的明珠,记载了哈尼族在迁徙中逐渐发展成有别于其他民族的民族特质。通过对哈尼族迁徙史诗民族认同功能的分析,更清晰地认识迁徙史诗在哈尼族民族主体精神建构以及民族历史文化传承中所发挥的关键作用。

关键词 民族认同 迁徙史诗 主体精神 建构

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一部具有史诗品格的长篇叙事诗——评李发模的叙事长诗《呵嗬》

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作者 黄景忠 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2012年第2期70-72,共3页

《呵嗬》是李发模为仡佬族创作的英雄史诗。诗歌以一对仡佬族青年男女的爱情追求为主线,以仡佬族的神话传说、历史变迁为辅线,表现仡佬族的文化精神。与以前的史诗创作多是围绕战争的过程或英雄人物的成长单维度地推进叙事不同,这部诗... 《呵嗬》是李发模为仡佬族创作的英雄史诗。诗歌以一对仡佬族青年男女的爱情追求为主线,以仡佬族的神话传说、历史变迁为辅线,表现仡佬族的文化精神。与以前的史诗创作多是围绕战争的过程或英雄人物的成长单维度地推进叙事不同,这部诗歌从现实、历史、哲理多个层面构建一个丰富复杂的艺术世界。在诗歌的抒情方式上,诗人的歌唱采用的是自由体,其间又夹杂着仡佬族的情歌、儿歌、酒歌、甚至打闹歌。仡佬族民间诗歌的情感气质已渗透在这部长诗之中,使整部诗歌呈现出粗犷、朴实、明朗、奇丽的风格特点。 展开更多

关键词 李发模 《呵嗬》 史诗 个人创作 民族精神 民间诗歌

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《三国演义》:史诗性质和社会精神现象 被引量：12

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作者 李时人 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第4期90-96,共7页

文章从成书、精神蕴含和数百年来对民族文化的巨大影响等方面论述《三国演义》是一部“史诗”性质的作品 ,是一部代表我们民族一定历史时期“文化精神”的“文化经典”。《三国演义》凝聚了中古以来中国广大民众的历史观、伦理观和道德... 文章从成书、精神蕴含和数百年来对民族文化的巨大影响等方面论述《三国演义》是一部“史诗”性质的作品 ,是一部代表我们民族一定历史时期“文化精神”的“文化经典”。《三国演义》凝聚了中古以来中国广大民众的历史观、伦理观和道德观 ,反映着社会不同阶层、不同人群观念意识的折衷 ,尤其是在继承传统“经典文化”的同时 ,又对其道德伦理观念进行了解构和新的阐释 ,体现了时代的特征 ,这正是其作为民族文化“亚经典”存在的根据和为社会不同阶层、不同人群所接受的原因。而作为比较近古的民族文化“经典” ,《三国演义》的成书、传播及其巨大的影响已经形成了一种社会精神现象 ,仅仅将《三国演义》作为一部文学作品 ,或仅以文学批评的方式来研究、解读《三国演义》是远远不够。 展开更多

关键词 《三国演义》 史诗 社会精神现象

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从姓氏源流看果洛藏族的宗教文化习俗 被引量：2

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作者 丹曲 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期69-77,共9页

自古以来,自称为"董氏"的果洛藏族就居住在被称作"玛域"的黄河源头。在藏文文献和口碑资料中,"董氏"往往与当地的阿尼玛沁雪山有着密切的关系,人们给果洛藏族的姓氏增添了浓厚的宗教色彩,它给阿尼玛沁雪... 自古以来,自称为"董氏"的果洛藏族就居住在被称作"玛域"的黄河源头。在藏文文献和口碑资料中,"董氏"往往与当地的阿尼玛沁雪山有着密切的关系,人们给果洛藏族的姓氏增添了浓厚的宗教色彩,它给阿尼玛沁雪山赋予了深厚的文化内涵。文章依据藏文文献和口碑资料,就果洛藏族的姓氏源流及其与宗教文化的关系展开讨论,认为果洛藏族姓氏的渊源有着浓厚的宗教文化色彩,且其历史久远,与藏族族源一脉相承;果洛藏族的阿尼玛沁山神崇拜习俗,是祖先崇拜的一种反映,这种文化现象不仅是藏族社会早期部落制度的一种辐射,也成为历史以来维系黄河源头社会秩序的象征。果洛藏族的姓氏源流及其与宗教文化的关系,既是果洛地区藏族古老的生产方式和生活方式下文化习俗的沉淀,也是其部落文化和宗教信仰兼容性的折射。 展开更多

关键词 果洛藏族 古代氏族 《格萨尔》 阿尼玛沁山神 宗教习俗

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