生活与教育——杜威“教育即生活”与陶行知“生活即教育”之比较 被引量：24

1

作者 朱丽 《北京教育学院学报》 2002年第4期51-54,共4页

教育与生活的关系是非常密切的 ,也倍受人们的关注。在历史上 ,杜威曾提出过“教育即生活” ,我国教育家陶行知曾提出“生活即教育” ,二者看似仅是语序作了变化 ,但实际上 ,二者是有区别的。本文比较了两个命题的相同点及不同之处 。

关键词 杜威 陶行知 生活与教育

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高诱注中的“读曰(为)”和“读如(若)” 被引量：1

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作者 王明春 《德州学院学报》 2005年第3期65-67,共3页

高诱注中的“读曰(为)”和“读如(若)”是较为重要的几个术语,也是历来较有争议的术语。从对高诱注释的实际研究来看,这些术语运用中各有侧重,即各有其主要用法,“读为(曰)”主要用于明假借,而兼有注音等功能;“读如(若)”主要用于注音... 高诱注中的“读曰(为)”和“读如(若)”是较为重要的几个术语,也是历来较有争议的术语。从对高诱注释的实际研究来看,这些术语运用中各有侧重,即各有其主要用法,“读为(曰)”主要用于明假借,而兼有注音等功能;“读如(若)”主要用于注音,兼有明假借等功能。 展开更多

关键词 训诂 读为 读日 读若 读如

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美育越来越成为一门现代学科——以杜卫《美育学》为中心的阅读 被引量：1

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作者 肖明华 《美育学刊》 2023年第2期24-29,共6页

作为现代学科建制的美育,是我国现代性发生发展过程中不可忽视的一门现代学科。有清晰美育学者身份的杜卫出版的《美育学》是其美育研究的集大成式成果。由于其自觉的美育学意识、自觉的“中国现代性”美育意识和自觉的学校美育意识,使... 作为现代学科建制的美育,是我国现代性发生发展过程中不可忽视的一门现代学科。有清晰美育学者身份的杜卫出版的《美育学》是其美育研究的集大成式成果。由于其自觉的美育学意识、自觉的“中国现代性”美育意识和自觉的学校美育意识,使得美育越来越成为一门现代学科。杜卫《美育学》对于美育专业化建设、美育的社会功能发挥以及现代自我的审美教育等,都有不可忽视的价值。然而,在美育越来越成为现代学科之时,也要警惕其学科化之弊,同时还要更为合理地理解“中国美育学”。 展开更多

关键词 杜卫 《美育学》 现代学科 审美功利主义 学校美育

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审美功利主义:中国美学、美育的现代传统之维——读杜卫的《审美功利主义—中国现代美育理论研究》 被引量：1

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作者 肖明华 《绥化学院学报》 2006年第1期96-100,共5页

本文从本土意识、语境意识与实践意识的研究旨趣和现代性的研究角度对杜卫的《审美功利主义———中国现代美育理论研究》一书进行了解读,论析了独特中国现代性景观下审美功利主义作为中国美学、美育的现代传统之维的合法性及其研究意义。

关键词 审美功利主义 现代性 现代传统

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内外朝的再现:论汉代内郡都尉佐官和属吏的设置 被引量：1

5

作者 张新超 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第3期95-98,共4页

内郡都尉是指除边郡、京畿地区以外的郡都尉。丞在内郡都尉的僚属中地位最高,秩六百石,由中央任命。内郡都尉的属吏由其自行任命,按中央内外朝的模式分为两大系统:其一,内廷门下系统,有门下掾等,秩百石。其下属则有干、书佐等,秩佐史。... 内郡都尉是指除边郡、京畿地区以外的郡都尉。丞在内郡都尉的僚属中地位最高,秩六百石,由中央任命。内郡都尉的属吏由其自行任命,按中央内外朝的模式分为两大系统:其一,内廷门下系统,有门下掾等,秩百石。其下属则有干、书佐等,秩佐史。与都尉关系较为紧密,相当于中央的内朝。其二,外廷诸曹系统,有功曹、议曹祭酒、主簿等,秩百石。其下有属,秩为斗食。再下则有书佐、用算佐、干、小史等,秩佐史。相当于外朝。内郡都尉的僚属与边郡、京畿都尉有很大不同,他们在整个都尉系统的僚属中占有多数和主导地位,对国家的安定起着重要作用。 展开更多

关键词 两汉 内郡都尉 僚属 系统

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从理论到实践——21世纪中国美育研究代表人物、观点及形态述评 被引量：1

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作者 李鹏 《淮南师范学院学报》 2020年第3期71-75,80,共6页

21世纪的中国美育研究承继了上世纪所形成的基本格局与态势,同时也在新的历史条件与背景下实现了新的发展,但仍存在一般理论研究不清楚、实践理论研究不深入、理论与实践不平衡等问题。通过对曾繁仁、杜卫、赵伶俐三位美育研究代表人物... 21世纪的中国美育研究承继了上世纪所形成的基本格局与态势,同时也在新的历史条件与背景下实现了新的发展,但仍存在一般理论研究不清楚、实践理论研究不深入、理论与实践不平衡等问题。通过对曾繁仁、杜卫、赵伶俐三位美育研究代表人物及其观点以及对生态美育、生活美育、身体美育三种美育理论新形态的描述性回顾,以期对21世纪美育研究的重点及成果形成一个整体把握。同时,文章针对当前研究美育存在的问题,从理论研究与具体实践两条路径探索相应对策,以有助于美育理论与实践形成一个良性互动的圈子,并能逐渐向一个更深且广的向度发展。 展开更多

关键词 美育 审美教育 曾繁仁 杜卫 赵伶俐

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杜威道德教育思想的启示 被引量：1

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作者 牛晓琴 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2012年第6期88-90,共3页

在杜威的道德教育理论中,他将道德教育的归宿理解为关注并走进现实的道德生活,也就是说道德教育要同受教育者的现实生活结合起来。他强调,道德教育应从现实的道德生活中去开展、突破,并扎根于现实道德生活的实际。道德教育应当以解决现... 在杜威的道德教育理论中,他将道德教育的归宿理解为关注并走进现实的道德生活,也就是说道德教育要同受教育者的现实生活结合起来。他强调,道德教育应从现实的道德生活中去开展、突破,并扎根于现实道德生活的实际。道德教育应当以解决现实道德生活中的矛盾,促进教育对象个体的发展为根本任务。道德教育要采取"三位一体"道德教育模式;道德教育要跟得上、做得到;道德教育要开辟体验式教育的新模式。 展开更多

关键词 杜威 道德教育 启示

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儒家传统的现代转化——论杜维明的文化哲学思想 被引量：11

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作者 洪晓楠 《大连理工大学学报（社会科学版）》 2000年第1期1-8,共8页

站在“全球意识”和“寻根意识”的高度 ,从对中国传统文化的反思 ,对儒教中国及其命运的分析 ,对“儒学第三期发展”前景的展望等三个方面 ,分析了自 2 0世纪 80年代以来在世界范围内颇具影响的美籍华裔学者、现代新儒家的第三代重要... 站在“全球意识”和“寻根意识”的高度 ,从对中国传统文化的反思 ,对儒教中国及其命运的分析 ,对“儒学第三期发展”前景的展望等三个方面 ,分析了自 2 0世纪 80年代以来在世界范围内颇具影响的美籍华裔学者、现代新儒家的第三代重要代表人物杜维明的文化哲学思想 ,指出其在理论上创新及其意义与理论上的不足和缺陷 ,揭示了杜维明文化哲学思想对 2 展开更多

关键词 杜维明 文化保守主义 现代新儒家 儒家传统 文化哲学

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论杜维明对“文化中国”的思考 被引量：10

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作者 张允熠 陶武 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2005年第4期81-86,共6页

美籍华裔学者杜维明自20世纪90年代以来对“文化中国”的命题进行了思考,提出了诸如“三个意义世界”、“公众知识分子与公民社会”以及“文化中国与儒家传统”等命题。杜维明对“文化中国”的思考有着深厚的历史感和文化蕴涵,不仅显现... 美籍华裔学者杜维明自20世纪90年代以来对“文化中国”的命题进行了思考,提出了诸如“三个意义世界”、“公众知识分子与公民社会”以及“文化中国与儒家传统”等命题。杜维明对“文化中国”的思考有着深厚的历史感和文化蕴涵,不仅显现了当代新儒家“返本开新”的理念,而且也为21世纪中国社会的发展和中国文化的走向从新儒家角度提供了一家之言。尽管杜维明对“文化中国”的论证富有创意,但对这一问题的阐述仍留有广阔的思考空间,它为我们进一步研究当代新儒家在新世纪的文化诉求提供了样本。 展开更多

关键词 关键词 文化中国 三个意义世界 公共知识分子 公民社会 传统文化的现代转换 杜维明

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文明对话与当代新儒学的发展 被引量：5

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作者 景海峰 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期19-24,共6页

在全球化时代的新格局中,文明的背景和宗教的意义正在凸显,文化的全球性与地方性、现实性与根源性复杂地交织在一起,消除隔阂需要理解,化解矛盾需要对话,文明之间的会通与对话已成为顺天应人的浩浩大势。当代新儒家的代表人物杜维明、... 在全球化时代的新格局中,文明的背景和宗教的意义正在凸显,文化的全球性与地方性、现实性与根源性复杂地交织在一起,消除隔阂需要理解,化解矛盾需要对话,文明之间的会通与对话已成为顺天应人的浩浩大势。当代新儒家的代表人物杜维明、刘述先,在与世界各大文明传统做广泛交流的基础上,提出了诸多儒学发展的新课题,拓展了儒学的论域以及走向国际学术舞台的空间,为新儒学的进一步发展提供了可能。 展开更多

关键词 文明对话 当代儒学 杜维明 刘述先

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文化的传授、学习和反思——略评杜维明的中西文化比较方法 被引量：2

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作者 邓晓芒 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2003年第5期55-61,共7页

杜维明先生在《儒教东亚兴起的含义》一文中的中西文化比较观往往是自相矛盾的。中西文化比较应坚持"双重标准论",即西方人应以中国文化作为参照标准批判现代文明的弊病,中国人则应以西方文化为参照标准对自己传统的文化作深... 杜维明先生在《儒教东亚兴起的含义》一文中的中西文化比较观往往是自相矛盾的。中西文化比较应坚持"双重标准论",即西方人应以中国文化作为参照标准批判现代文明的弊病,中国人则应以西方文化为参照标准对自己传统的文化作深入的反思。杜维明先生正由于混淆了两种文化在现代发展中的不同语境,导致了他在立论上的一系列自相矛盾和虚假论证。坚持"双重标准"的原理在于,任何一个民族的文化都必须吸收异质文化的因素才能有真正的进步和超越。 展开更多

关键词 杜维明 中西文化 双重标准论 儒家传统 现代化

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“九州都维那”与“三州僧正” 被引量：1

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作者 严耀中 《临沂师范学院学报》 2001年第3期7-8,共2页

晋代僧官中有“九州都维那”之职名。维那是意译词，意为知事，加上“都”字，则不仅是中国化了的名词，而且表现了魏晋南北朝的时代特征。“都维那”仅是一种僧职，其职权范围变动不一。笔者以为，“九州都维那”不可能是一个正式的职... 晋代僧官中有“九州都维那”之职名。维那是意译词，意为知事，加上“都”字，则不仅是中国化了的名词，而且表现了魏晋南北朝的时代特征。“都维那”仅是一种僧职，其职权范围变动不一。笔者以为，“九州都维那”不可能是一个正式的职名。“僧正”职名始见于东晋。与“都维那”不同的是，僧正是一个中国的职名，置于教团之上。在魏晋南北朝时期，其称号并无定制，至唐中后期才较普遍地定称为州一级的僧官。但“三州僧正”却并非实有其职，而是身兼三个州的僧正。“三州”和“九州”并不与其后面的“僧王’、“都维那”等僧职联起来，构成一个新的实有的僧官。此种情况表明，僧官称谓有实也有虚。 展开更多

关键词 九州都维那 都维那 三州僧正 僧职 僧官 魏晋南北朝时期

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论杜威人文取向的科学教育立场——以《民主与教育》为中心 被引量：2

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作者 舒志定 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2017年第28期8-12,共5页

从人文价值视角看,杜威认为科学教育的目的是实现自我的重构。学校要实现科学教育价值,需要用科学精神完成对学生的科学启蒙,使学生能够有效地运用科学方法改造自身的经验,促进人的成长。科学教育是自由的教育而不是功利的教育,实施科... 从人文价值视角看,杜威认为科学教育的目的是实现自我的重构。学校要实现科学教育价值,需要用科学精神完成对学生的科学启蒙,使学生能够有效地运用科学方法改造自身的经验,促进人的成长。科学教育是自由的教育而不是功利的教育,实施科学教育应坚持人文原则、联系原则、非认知原则与探究原则。 展开更多

关键词 杜威教育思想 科学教育 人文取向 自我重构 改造自身经验 自由教育

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养蚕熏烟消毒剂熏毒威的研究 被引量：1

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作者 贡成良 朱军贞 潘中华 《蚕业科学》 CAS CSCD 1994年第1期35-38,共4页

熏毒威为块状熏烟剂，稳定性好，成品点燃即可发烟，有效成分的释放率达９９％以上。试验证明，蚕室每立方米用药３克，密闭熏烟４小时，对家蚕核型多角体、质型多角体、浓核病毒、细菌及其芽孢、家蚕微粒子孢子等有强烈的杀灭作用。每... 熏毒威为块状熏烟剂，稳定性好，成品点燃即可发烟，有效成分的释放率达９９％以上。试验证明，蚕室每立方米用药３克，密闭熏烟４小时，对家蚕核型多角体、质型多角体、浓核病毒、细菌及其芽孢、家蚕微粒子孢子等有强烈的杀灭作用。每立方米用药１克，熏烟３０分钟，具有同防僵粉一样的防僵效果。对中肠型脓病、浓核病的蚕座传染也有一定的抑制作用，且对蚕、蛹无不良影响。温湿度对熏毒威的杀菌效果影响不大，是一种很有使用价值的新型烟熏消毒剂。 展开更多

关键词 熏毒威 烟熏消毒剂 蚕病 防治 消毒

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“经验之塔”首介者杜维涛之电化教育思想研究

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作者 朱敬 《现代教育技术》 CSSCI 2011年第8期5-8,共4页

杜维涛是我国早期电化教育的第一位专职行政主管与执行者,也是戴尔"经验之塔"的中国首介者,对二十世纪三、四十年代的中国电化教育实践与研究有着重要影响。杜维涛认为电化教育是教育现代化与国家现代化的重要手段之一。他明... 杜维涛是我国早期电化教育的第一位专职行政主管与执行者,也是戴尔"经验之塔"的中国首介者,对二十世纪三、四十年代的中国电化教育实践与研究有着重要影响。杜维涛认为电化教育是教育现代化与国家现代化的重要手段之一。他明确了我国电化教育的国营模式与教育定位,并始终在国际视野与本土创新中探索电化教育发展道路。 展开更多

关键词 杜维涛 早期电化教育 经验之塔

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秦汉历史变迁视域下宜春苑与上林苑隶属关系考辨

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作者 雷铭 《西安财经学院学报》 CSSCI 2019年第3期101-105,共5页

宜春苑和上林苑都始建于秦。历经秦亡汉兴的历史变迁,宜春苑未见有扩建的记载。而上林苑在西汉武帝时期有过大规模扩建。有学者认为扩建后的上林苑已将宜春苑包括在内。然而通过对上林苑的历史演变、"宜春禁丞"印归属考察、... 宜春苑和上林苑都始建于秦。历经秦亡汉兴的历史变迁,宜春苑未见有扩建的记载。而上林苑在西汉武帝时期有过大规模扩建。有学者认为扩建后的上林苑已将宜春苑包括在内。然而通过对上林苑的历史演变、"宜春禁丞"印归属考察、水衡都尉和禁圃官署职掌等的研究分析,我们认为扩建后的上林苑只是在范围上和宜春苑相接,可以作为一个整体禁苑来看待。上林苑有独立的管理机构,该机构与管理宜春苑等其他机构的官署隶属于共同的上层管理机关,因此不能从分官设职上说明宜春苑属于上林苑。宜春观与宜春宫苑始建时间不一,用途不同,且非一地,不能以宜春观所在地鄠县乃"上林故地"来逆推宜春苑也在上林苑内。 展开更多

关键词 秦 汉 宜春苑 上林苑 "宜春禁丞"印 水衡都尉 宜春观

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独一味胶囊治疗急性软组织损伤的临床疗效 被引量：10

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作者 王晓钟 《吉林医学》 CAS 2011年第31期6616-6617,共2页

目的:探讨独一味胶囊治疗急性软组织损伤的临床疗效。方法:急性软组织损伤患者178例,随机分为两组,治疗组98例,采用口服独一味胶囊治疗,对照组80例,采用口服虎力散胶囊治疗。两组均治疗1周观察疗效。结果:治疗组总有效率为92.85%,对照... 目的:探讨独一味胶囊治疗急性软组织损伤的临床疗效。方法:急性软组织损伤患者178例,随机分为两组,治疗组98例,采用口服独一味胶囊治疗,对照组80例,采用口服虎力散胶囊治疗。两组均治疗1周观察疗效。结果:治疗组总有效率为92.85%,对照组总有效率为81.25%,两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:独一味胶囊治疗急性软组织损伤疗效好。 展开更多

关键词 独一味胶囊 急性软组织损伤 虎力散胶囊

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汉唐协律乐官发展考略 被引量：2

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作者 黎国韬 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期84-88,共5页

在《唐六典》、《通典》等典籍对协律乐官记载的基础上,再综考其他文献,可以从起源、官称、官品、职属、职能等多个方面对西汉以至隋唐间协律乐官发展的情形有更进一步的了解,这方面研究对过往的戏剧史、乐舞史研究亦将有所补正。

关键词 协律都尉 太师 协律郎 举麾节乐

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独一味胶囊在膝关节置换术后疼痛治疗中的应用 被引量：2

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作者 陈慧 梁晓燕 +1 位作者 李旭升 张娟红 《西部中医药》 2014年第11期92-93,共2页

目的:观察独一味胶囊对膝关节置换术患者疼痛的止痛效果。方法:将实施膝关节置换术的患者120例随机分为观察组和对照组各60例,2组均采用常规护理方法,观察组在常规护理方法基础上服用独一味胶囊治疗。比较2组患者术后疼痛缓解程度。结... 目的:观察独一味胶囊对膝关节置换术患者疼痛的止痛效果。方法:将实施膝关节置换术的患者120例随机分为观察组和对照组各60例,2组均采用常规护理方法,观察组在常规护理方法基础上服用独一味胶囊治疗。比较2组患者术后疼痛缓解程度。结果:2组患者手术后12、24小时疼痛评分比较差异无统计学意义(P>0.05),2组患者换药后30分钟、康复训练后30分钟的疼痛评分及第1次下床活动时间比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:独一味胶囊能降低患者疼痛程度,是提高手术疗效和促进患者康复的有效方法。 展开更多

关键词 膝关节置换术 独一味胶囊 疼痛

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乔吉散曲艺术新论

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作者 黎国韬 《广东教育学院学报》 2009年第1期59-63,共5页

元散曲家乔吉提出了"凤头、猪肚、豹尾"的创作理论,在基本遵循和部分突破自己创作理论的基础上,乔氏创作了大量具有清丽、新奇风格的散曲作品。将乔吉的创作理论和散曲作品结合起来考察,是研究这位作家创作的重要途径。

关键词 乔吉 散曲理论 凤头猪肚豹尾 清丽新奇 散曲形式

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