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老子“既以为人,己愈有”的人际印象思想考析
1
作者
谢清果
曹艳辉
《十堰职业技术学院学报》
2012年第3期1-3,共3页
人们凭着彼此的印象而联系,良好的人际印象是吸引他人与己交往、满足自身需要的重要因素。人际印象的建构不仅需要从"术"的方面进行印象整饰,更需要从"道"的层面开阔心胸、升华自我。在现代名争利斗的人际交往场中...
人们凭着彼此的印象而联系,良好的人际印象是吸引他人与己交往、满足自身需要的重要因素。人际印象的建构不仅需要从"术"的方面进行印象整饰,更需要从"道"的层面开阔心胸、升华自我。在现代名争利斗的人际交往场中,老子提出的"既以为人,己愈有;既以与人,己愈多"思想对消除人际隔阂有着现实的意义,启发世人突破自我利益的局限,以"柔弱不争"的心态建构"愚朴"、"真善"的人际印象。
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关键词
老子
人际印象
为人
与人
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职称材料
“己立立人,己达达人”:是“仁”还是“恕”——以朱熹的解读为中心
被引量：
3
2
作者
乐爱国
《安徽师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第5期19-24,共6页
对于孔子所言"己欲立而立人,己欲达而达人",历来有不同解读。有人解读为"仁",有人解读为"恕"。西汉孔安国等人讲"仁""恕"无别,而将"己立立人,己达达人"之"仁"...
对于孔子所言"己欲立而立人,己欲达而达人",历来有不同解读。有人解读为"仁",有人解读为"恕"。西汉孔安国等人讲"仁""恕"无别,而将"己立立人,己达达人"之"仁"与孔子所言"己所不欲,勿施于人"之"恕"统一起来。南宋朱熹讲"仁""恕"有别,将"己立立人,己达达人"解读为"以己及人"之"仁",与"己所不欲,勿施于人"即"推己及人"之"恕"区别开来。今人又有将"己立立人,己达达人"解读为"忠",以与"己所不欲,勿施于人"之"恕"既有相区别,又有相统一。相比较而言,朱熹的解读对于理解"己立立人,己达达人"及其与"己所不欲,勿施于人"的差异,仍具有重要的学术价值。
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关键词
孔子
朱熹
推己及人
以己及人
仁
恕
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职称材料
人民城市建设与培育公共伦理、责任伦理的法学思考
被引量：
2
3
作者
汤啸天
《上海政法学院学报（法治论丛）》
2022年第4期11-26,共16页
人民城市建设需要公共伦理、责任伦理的柔性力量。公共伦理与责任伦理是社会主义核心价值观的组成部分,是价值认同和社会引领的无形力量,是自我约束的道德武器。以人民为主体的城市建设为公共伦理、责任伦理提供了成长空间,自治、法治...
人民城市建设需要公共伦理、责任伦理的柔性力量。公共伦理与责任伦理是社会主义核心价值观的组成部分,是价值认同和社会引领的无形力量,是自我约束的道德武器。以人民为主体的城市建设为公共伦理、责任伦理提供了成长空间,自治、法治、德治“三治结合”需要市民以主人翁精神踊跃参与。公共伦理是高透明度制度“管官”的必要辅佐;责任伦理是凝聚社会成员奉献社会的强大驱动力。没有职责约束的无偿奉献动力源于责任伦理,尽我所能为社会尽一份责任的力量源泉是责任伦理,政府有责任以身教言传的方式培养公民的公共德性。对趋利避害应当作出新的解释:避免因个人获利对社会造成危害。面对百年未有之大变局要增强伦理敏感性,建立每个人内心确认的公共伦理与责任伦理。元宇宙是公共数字空间,也需要公共伦理与责任伦理的规制。
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关键词
人民城市建设
公共伦理
责任伦理
德法兼治
思利及人
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职称材料
中国佛教伦理与21世纪
4
作者
叶莲
《宿州学院学报》
2005年第1期57-59,共3页
佛教是一个对人间充满关怀、赋予责任感的宗教,它拥有因果报应论、善恶观、平等慈悲观、自利利他以及五 戒、十善、四道六度等丰富的伦理资源。这些资源对21世纪现代社会具有积极的普世意义。
关键词
佛教伦理
因果报应论
善恶观
平等慈悲
自利利他
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职称材料
先秦儒家伦理思想对当代道德建设的启示
被引量：
1
5
作者
许金哲
《唐山师范学院学报》
2015年第1期100-102,共3页
中国儒家从先秦时期就将"修身、齐家、平天下"立为人生格言。基于古为今用的视角,通过研究先秦儒家伦理思想,探究道德主体,推己及人,上升到天下为公、仁民爱物的伦理高度,并从宏大和精微相互结合的意义上寻找对当代公民道德...
中国儒家从先秦时期就将"修身、齐家、平天下"立为人生格言。基于古为今用的视角,通过研究先秦儒家伦理思想,探究道德主体,推己及人,上升到天下为公、仁民爱物的伦理高度,并从宏大和精微相互结合的意义上寻找对当代公民道德建设的启示。
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关键词
儒家思想
推己及人
天下为公
道德建设
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职称材料
交际视域下“推己及人”内在生成机制及启示
6
作者
张卫红
《信阳农林学院学报》
2019年第1期80-82,共3页
长期以来,受"文字狱"等政治因素的拘囿,古人为了自保,将"推己及人"的交际模式传承下来,其内在生成机制是:以曲径通幽为路径、以类比推理为技术支持、以"绵里藏针"为结论呈现方式。这一交际模式,在"...
长期以来,受"文字狱"等政治因素的拘囿,古人为了自保,将"推己及人"的交际模式传承下来,其内在生成机制是:以曲径通幽为路径、以类比推理为技术支持、以"绵里藏针"为结论呈现方式。这一交际模式,在"公私一致"时,既能"自保",又可抒发"不平则鸣"之气,但是必须清醒地认识到,其提出与实施的前提是"爱有差等"。换言之,其形成的根基是以血缘为纽带的宗族关系。若忽略此条件,推而广之,其结果往往也无法预料。
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关键词
交际
推己及人
曲径通幽
类比推理
绵里藏针
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职称材料
儒家道德修养方法探析——兼与康德伦理思想比较
被引量：
1
7
作者
魏长领
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2001年第5期6-10,共5页
儒家提出了一系列道德修养方法 ,诸如为仁由己、推己及人、存心养性、正心诚意、自省慎独、知耻改过、寡欲节制、好学慎思等 ,归纳起来 ,其基本方法是内求与外推 ,与康德的推己及人及其道德“绝对命令”相比 ,儒家更重血缘亲情、社会等...
儒家提出了一系列道德修养方法 ,诸如为仁由己、推己及人、存心养性、正心诚意、自省慎独、知耻改过、寡欲节制、好学慎思等 ,归纳起来 ,其基本方法是内求与外推 ,与康德的推己及人及其道德“绝对命令”相比 ,儒家更重血缘亲情、社会等级秩序和外在道德规范 ,但这并不排除儒家道德修养方法内含着很多积极合理之处。
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关键词
儒家伦理
康德
道德修养方法
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职称材料
题名
老子“既以为人,己愈有”的人际印象思想考析
1
作者
谢清果
曹艳辉
机构
厦门大学新闻传播学院
出处
《十堰职业技术学院学报》
2012年第3期1-3,共3页
基金
国家社会科学基金特别委托项目"百年道教研究与创新工程"(批准号:09@ZH011)
"中央高校基础科研业务费"资助项目"道家传播学的理论建构"(编号:2009211089)
文摘
人们凭着彼此的印象而联系,良好的人际印象是吸引他人与己交往、满足自身需要的重要因素。人际印象的建构不仅需要从"术"的方面进行印象整饰,更需要从"道"的层面开阔心胸、升华自我。在现代名争利斗的人际交往场中,老子提出的"既以为人,己愈有;既以与人,己愈多"思想对消除人际隔阂有着现实的意义,启发世人突破自我利益的局限,以"柔弱不争"的心态建构"愚朴"、"真善"的人际印象。
关键词
老子
人际印象
为人
与人
Keywords
Lao
Tzu
interpersonal
impression
consider
for
others
to
give
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“己立立人,己达达人”:是“仁”还是“恕”——以朱熹的解读为中心
被引量：
3
2
作者
乐爱国
机构
厦门大学哲学系
上饶师范学院朱子学研究所
出处
《安徽师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第5期19-24,共6页
文摘
对于孔子所言"己欲立而立人,己欲达而达人",历来有不同解读。有人解读为"仁",有人解读为"恕"。西汉孔安国等人讲"仁""恕"无别,而将"己立立人,己达达人"之"仁"与孔子所言"己所不欲,勿施于人"之"恕"统一起来。南宋朱熹讲"仁""恕"有别,将"己立立人,己达达人"解读为"以己及人"之"仁",与"己所不欲,勿施于人"即"推己及人"之"恕"区别开来。今人又有将"己立立人,己达达人"解读为"忠",以与"己所不欲,勿施于人"之"恕"既有相区别,又有相统一。相比较而言,朱熹的解读对于理解"己立立人,己达达人"及其与"己所不欲,勿施于人"的差异,仍具有重要的学术价值。
关键词
孔子
朱熹
推己及人
以己及人
仁
恕
Keywords
Confucius
Zhu
Xi
consider
others
in
one's
own
place
take
others
as
one's
own
benevolence
forgiveness
分类号
B2126 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
人民城市建设与培育公共伦理、责任伦理的法学思考
被引量：
2
3
作者
汤啸天
机构
上海政法学院
上海市社会建设研究会
出处
《上海政法学院学报（法治论丛）》
2022年第4期11-26,共16页
基金
2020年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“新时代特大城市管理创新机制研究”的阶段性研究成果,项目编号:20JZD030。
文摘
人民城市建设需要公共伦理、责任伦理的柔性力量。公共伦理与责任伦理是社会主义核心价值观的组成部分,是价值认同和社会引领的无形力量,是自我约束的道德武器。以人民为主体的城市建设为公共伦理、责任伦理提供了成长空间,自治、法治、德治“三治结合”需要市民以主人翁精神踊跃参与。公共伦理是高透明度制度“管官”的必要辅佐;责任伦理是凝聚社会成员奉献社会的强大驱动力。没有职责约束的无偿奉献动力源于责任伦理,尽我所能为社会尽一份责任的力量源泉是责任伦理,政府有责任以身教言传的方式培养公民的公共德性。对趋利避害应当作出新的解释:避免因个人获利对社会造成危害。面对百年未有之大变局要增强伦理敏感性,建立每个人内心确认的公共伦理与责任伦理。元宇宙是公共数字空间,也需要公共伦理与责任伦理的规制。
关键词
人民城市建设
公共伦理
责任伦理
德法兼治
思利及人
Keywords
People’s
City
Construction
Public
Ethics
Responsibility
Ethics
Governing
both
Morality
and
Law
consider
the
Interests
of
others
when
consider
ing
Interests
分类号
DF0-053 [政治法律—法学理论]
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职称材料
题名
中国佛教伦理与21世纪
4
作者
叶莲
机构
安徽大学哲学系
出处
《宿州学院学报》
2005年第1期57-59,共3页
文摘
佛教是一个对人间充满关怀、赋予责任感的宗教,它拥有因果报应论、善恶观、平等慈悲观、自利利他以及五 戒、十善、四道六度等丰富的伦理资源。这些资源对21世纪现代社会具有积极的普世意义。
关键词
佛教伦理
因果报应论
善恶观
平等慈悲
自利利他
Keywords
Chinese
Buddhism
Ethic
Punitive
Justice
Good
and
Evil
Equality
and
Benevolence
consider
Oneself
and
consider
others
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
先秦儒家伦理思想对当代道德建设的启示
被引量：
1
5
作者
许金哲
机构
河北大学政法学院
出处
《唐山师范学院学报》
2015年第1期100-102,共3页
文摘
中国儒家从先秦时期就将"修身、齐家、平天下"立为人生格言。基于古为今用的视角,通过研究先秦儒家伦理思想,探究道德主体,推己及人,上升到天下为公、仁民爱物的伦理高度,并从宏大和精微相互结合的意义上寻找对当代公民道德建设的启示。
关键词
儒家思想
推己及人
天下为公
道德建设
Keywords
Confucian
ideal
self-cultivation
consider
others
in
own
place
the
whole
world
as
one
community
moral
construction
分类号
B222.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
交际视域下“推己及人”内在生成机制及启示
6
作者
张卫红
机构
驻马店职业技术学院教师教育系
出处
《信阳农林学院学报》
2019年第1期80-82,共3页
文摘
长期以来,受"文字狱"等政治因素的拘囿,古人为了自保,将"推己及人"的交际模式传承下来,其内在生成机制是:以曲径通幽为路径、以类比推理为技术支持、以"绵里藏针"为结论呈现方式。这一交际模式,在"公私一致"时,既能"自保",又可抒发"不平则鸣"之气,但是必须清醒地认识到,其提出与实施的前提是"爱有差等"。换言之,其形成的根基是以血缘为纽带的宗族关系。若忽略此条件,推而广之,其结果往往也无法预料。
关键词
交际
推己及人
曲径通幽
类比推理
绵里藏针
Keywords
communication
consider
others
in
one’s
own
place
a
winding
path
leading
to
a
secluded
place
analogy
reasoning
a
needle
hidden
in
silk
floss
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
儒家道德修养方法探析——兼与康德伦理思想比较
被引量：
1
7
作者
魏长领
机构
中山大学哲学系
出处
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2001年第5期6-10,共5页
文摘
儒家提出了一系列道德修养方法 ,诸如为仁由己、推己及人、存心养性、正心诚意、自省慎独、知耻改过、寡欲节制、好学慎思等 ,归纳起来 ,其基本方法是内求与外推 ,与康德的推己及人及其道德“绝对命令”相比 ,儒家更重血缘亲情、社会等级秩序和外在道德规范 ,但这并不排除儒家道德修养方法内含着很多积极合理之处。
关键词
儒家伦理
康德
道德修养方法
Keywords
Mothods
of
Morality
self-cultivation
inner
requiring
and
outer
reasoning
consider
ing
others
in
one's
own
place
分类号
B82-09 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
老子“既以为人,己愈有”的人际印象思想考析
谢清果
曹艳辉
《十堰职业技术学院学报》
2012
0
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职称材料
2
“己立立人,己达达人”:是“仁”还是“恕”——以朱熹的解读为中心
乐爱国
《安徽师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018
3
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职称材料
3
人民城市建设与培育公共伦理、责任伦理的法学思考
汤啸天
《上海政法学院学报（法治论丛）》
2022
2
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职称材料
4
中国佛教伦理与21世纪
叶莲
《宿州学院学报》
2005
0
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职称材料
5
先秦儒家伦理思想对当代道德建设的启示
许金哲
《唐山师范学院学报》
2015
1
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职称材料
6
交际视域下“推己及人”内在生成机制及启示
张卫红
《信阳农林学院学报》
2019
0
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职称材料
7
儒家道德修养方法探析——兼与康德伦理思想比较
魏长领
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2001
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职称材料
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