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互利共生理念初探
被引量：
8
1
作者
王卫
《中南工业大学学报（社会科学版）》
2002年第2期169-172,共4页
互利共生事念 ,是在反思人类生存危机、批判西方主客二分与人类中心主义过程中产生的 ,但它不是向中国“天人合一”哲学的复归。通过探讨这一理念的内涵、实质及意义之后认为 ,从天人合一到主客二分再到互利共生 ,是人类认识的一个否定...
互利共生事念 ,是在反思人类生存危机、批判西方主客二分与人类中心主义过程中产生的 ,但它不是向中国“天人合一”哲学的复归。通过探讨这一理念的内涵、实质及意义之后认为 ,从天人合一到主客二分再到互利共生 ,是人类认识的一个否定之否定过程。互利共生是在马克思主义主客统一观基础上对前两个阶段的扬弃。互利共生的实质不是“融合” ,而是协同进化和发展。
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关键词
天人合一
主客二分
互利共生
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职称材料
“主客合一”与“主客二分”的神话学解读——以中希主调神象“异位”比较为视角
被引量：
4
2
作者
林玮生
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2008年第4期49-53,共5页
对中西文化"主客合一"与"主客二分"的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起"神象与自我意识"的关联规律,即神象"三像"的变...
对中西文化"主客合一"与"主客二分"的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起"神象与自我意识"的关联规律,即神象"三像"的变更是人类自我意识"三我"演进的自画像,并以此为理论尺度,可使"主客合一"与"主客二分"的中西文化品质在中希两族主调神象的"异位"中得到满意的诠释。
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关键词
中西文化
主调神象
自我意识
主客合一
主客二分
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职称材料
简论道家与中国古代文论
3
作者
汤漳平
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2003年第3期92-100,共9页
道家对中国古代文论的贡献主要体现在这样几个方面:关于艺术构思的"虚静"说;艺术创作中的物化境界;意象、意境与境界;创作方法与艺术风格;艺术表现法与艺术风格论。
关键词
道家
文论
虚静
物化
意象
虚实
自然
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职称材料
从“澄怀”到“味象”——从宗炳“澄怀味象”看审美条件
4
作者
胡牧
《长安大学学报（社会科学版）》
2011年第2期98-102,共5页
从宗炳"澄怀味象"的美学意义、"澄怀味象"与审美发生机制、"澄怀"与"味象"的顺向关系、审美的主客关系4个方面探讨审美得以产生的条件。分析认为,美是主客体相互融合、共生的结果,真正的审美...
从宗炳"澄怀味象"的美学意义、"澄怀味象"与审美发生机制、"澄怀"与"味象"的顺向关系、审美的主客关系4个方面探讨审美得以产生的条件。分析认为,美是主客体相互融合、共生的结果,真正的审美就是沉潜于对象中"主客合一"的先"澄怀"后"味象"的一个审美过程。
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关键词
审美条件
宗炳
澄怀味象
主客合一
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职称材料
题名
互利共生理念初探
被引量：
8
1
作者
王卫
机构
中南大学政治学与行政管理学院
出处
《中南工业大学学报（社会科学版）》
2002年第2期169-172,共4页
文摘
互利共生事念 ,是在反思人类生存危机、批判西方主客二分与人类中心主义过程中产生的 ,但它不是向中国“天人合一”哲学的复归。通过探讨这一理念的内涵、实质及意义之后认为 ,从天人合一到主客二分再到互利共生 ,是人类认识的一个否定之否定过程。互利共生是在马克思主义主客统一观基础上对前两个阶段的扬弃。互利共生的实质不是“融合” ,而是协同进化和发展。
关键词
天人合一
主客二分
互利共生
Keywords
combination
of
nature
and
human
discrimination
of
subject
and
object
mutual
benefit
and
co-existence
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
“主客合一”与“主客二分”的神话学解读——以中希主调神象“异位”比较为视角
被引量：
4
2
作者
林玮生
机构
广东外语艺术职业学院外国文学与文化研究中心
出处
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2008年第4期49-53,共5页
基金
2007年广东省哲学社会科学"十一五"规划基金项目<中西文化范式发生的神话学研究>阶段性成果
批准号:07K03
文摘
对中西文化"主客合一"与"主客二分"的论断已成为一个普遍的共识,但长期以来没有得到满意的论证。以中国、希腊神话的主调神象差异为视点、架构起"神象与自我意识"的关联规律,即神象"三像"的变更是人类自我意识"三我"演进的自画像,并以此为理论尺度,可使"主客合一"与"主客二分"的中西文化品质在中希两族主调神象的"异位"中得到满意的诠释。
关键词
中西文化
主调神象
自我意识
主客合一
主客二分
Keywords
Chinese
culture
and
Western
culture,
main
God
image
self-consciousness
combination
of
subject
and
object
separation
of
subject
from
object
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
简论道家与中国古代文论
3
作者
汤漳平
机构
漳州师范学院中文系
出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2003年第3期92-100,共9页
基金
~~
文摘
道家对中国古代文论的贡献主要体现在这样几个方面:关于艺术构思的"虚静"说;艺术创作中的物化境界;意象、意境与境界;创作方法与艺术风格;艺术表现法与艺术风格论。
关键词
道家
文论
虚静
物化
意象
虚实
自然
Keywords
ancient
Chinese
literary
theory
Taoism
void
of
distracting
thoughts
combination
of
subject
and
object
image
emptiness
and
substance
nature
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
从“澄怀”到“味象”——从宗炳“澄怀味象”看审美条件
4
作者
胡牧
机构
重庆师范大学传媒学院
出处
《长安大学学报（社会科学版）》
2011年第2期98-102,共5页
文摘
从宗炳"澄怀味象"的美学意义、"澄怀味象"与审美发生机制、"澄怀"与"味象"的顺向关系、审美的主客关系4个方面探讨审美得以产生的条件。分析认为,美是主客体相互融合、共生的结果,真正的审美就是沉潜于对象中"主客合一"的先"澄怀"后"味象"的一个审美过程。
关键词
审美条件
宗炳
澄怀味象
主客合一
Keywords
esthetic
standard
ZONG
Bing
Cheng
huai
and
Wei
xiang
combination
of
the
subject
with
object
分类号
B83-06 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
互利共生理念初探
王卫
《中南工业大学学报（社会科学版）》
2002
8
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职称材料
2
“主客合一”与“主客二分”的神话学解读——以中希主调神象“异位”比较为视角
林玮生
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2008
4
下载PDF
职称材料
3
简论道家与中国古代文论
汤漳平
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2003
0
下载PDF
职称材料
4
从“澄怀”到“味象”——从宗炳“澄怀味象”看审美条件
胡牧
《长安大学学报（社会科学版）》
2011
0
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职称材料
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