中华文明的文化基因 被引量：11

1

作者 张彦杰 胡海波 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2021年第3期173-179,238,共8页

理解和把握中华文明,不能陷入寻章摘句、史料拼接以及简单的历史叙述,而要在文化基因的意义上挖掘中华文明活着的传统。文明中的成素能否凝结为文化基因,取决于文化成素的人性根据及其生命属性,以及文化成素的精神追求及其教化功能。阐... 理解和把握中华文明,不能陷入寻章摘句、史料拼接以及简单的历史叙述,而要在文化基因的意义上挖掘中华文明活着的传统。文明中的成素能否凝结为文化基因,取决于文化成素的人性根据及其生命属性,以及文化成素的精神追求及其教化功能。阐释中华文明的文化基因,必须紧扣中国人的人性观念、生命态度及其历史性的实践活动。具体来说,就是从中华民族的德性伦理、悟道思维以及修己成人的价值追求三个维度,凝练和揭示中华文明的文化基因。这一文化基因,直至今天仍深刻地影响着中华民族的思维与追求,体现在中国人面对生活和理解人生的实践智慧中。 展开更多

关键词 中华文明 文化基因 德性伦理 悟道思维

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中国现代文明的思想基因探微——以李大钊为例 被引量：9

2

作者 魏波 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期97-104,共8页

一种文明在诞生初期常蕴含某种思想基因,展现出该文明在观念中把握世界的独特方式。20世纪初叶中国在冲突与裂变中孕育了现代文明的思想基因,其中,李大钊的思想探索具有典型性,展现出这一思想基因的精神内核:在批判之上形成新的世界观... 一种文明在诞生初期常蕴含某种思想基因,展现出该文明在观念中把握世界的独特方式。20世纪初叶中国在冲突与裂变中孕育了现代文明的思想基因,其中,李大钊的思想探索具有典型性,展现出这一思想基因的精神内核:在批判之上形成新的世界观、历史观和价值观;在克服已有文明局限的基础上创造"第三新文明";肯定中华文明的主体性,在与他者的平等交往中认识和肯定自我。之后的历史进程充满变数,但在总体层面表现为上述思想基因的发展、演化和实现并最终形成多元现代性的中国道路。 展开更多

关键词 文明 思想基因 多元现代性 主体性

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论不同文明的交流与建构和谐世界 被引量：4

3

作者 聂珍钊 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期103-110,共8页

世界文明史证明,任何一种文明都不拒绝外来文明,而是把外来文明融入自己的文明中,以保持自己文明的先进特性。古希腊文明就是不同文明交流融合的范例。在影响当代中国、日本和印度的西方文明里,我们可以轻易找到希腊的文明基因,而这些... 世界文明史证明,任何一种文明都不拒绝外来文明,而是把外来文明融入自己的文明中,以保持自己文明的先进特性。古希腊文明就是不同文明交流融合的范例。在影响当代中国、日本和印度的西方文明里,我们可以轻易找到希腊的文明基因,而这些基因正是东西方文明交流融合的证据。中华文明向外传播与对外来文明的吸收,充分说明不同的文明基因组合能够促进文明进步的特点。中华文明很早就对周边国家产生影响,而且远及阿拉伯世界、非洲和欧洲国家,是世界文明演化的重要动力。在不同文明的交流中,不和谐和非文明的因素可能伴随文明而生,例如政治干涉、军事占领以及毒品泛滥。西方鸦片的对华输入和八国联军入侵中国,都是反人类反文明的暴行。八国联军用枪炮敲开了中国的国门,但也促使中国开始了现代化的进程。中国发生的旨在推翻清朝专制帝制王朝和建立共和政体的辛亥革命,是西方文化种子结出的第一枚胜利果实。新文化运动和五四运动也是西学东渐的成果。中外文明的相互交流证明,不同文化作为人类共同的遗产,能够做到相互沟通、理解、借鉴、吸收、融合,成为构建和谐世界的重要因素。 展开更多

关键词 西方文明 中华文明 文明基因 和谐世界

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国内外地铁文化建设之于合肥的经验借鉴与发展路径 被引量：4

4

作者 曹兰胜 《重庆交通大学学报（社会科学版）》 2020年第2期19-23,共5页

地铁文化是以物质载体展现城市文化的精神实体。现代城市地铁文化已基本形成了以城市精神为灵魂,以物质载体为依托,以创新创意为支撑的建设模式。合肥作为一座近年发展较快的省会城市,地铁的开通不仅带来了城市交通的革新,更推动着城市... 地铁文化是以物质载体展现城市文化的精神实体。现代城市地铁文化已基本形成了以城市精神为灵魂,以物质载体为依托,以创新创意为支撑的建设模式。合肥作为一座近年发展较快的省会城市,地铁的开通不仅带来了城市交通的革新,更推动着城市文明的前进。借鉴国内外先进建设经验,发展好合肥地铁文化,是“大湖名城、创新高地”的发展要求,也是新时代中国特色社会主义先进文化的发展要求,可为安徽全省轨道交通建设提供文化基因范本。 展开更多

关键词 城市文明 城市精神 地铁文化 文化基因

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基于历史维度的河流治理生态文明基因研究 被引量：4

5

作者 叶舟 《浙江水利水电学院学报》 2019年第5期10-14,共5页

我国传统的治水理念和思想体现了各种知识的综合、各学科知识的交叉。据此,可以从历史维度切入,运用历史学派研究方法,结合相关传统文化理论对治水历史文献、工程案例进行系统研究,揭示出几千年来治水工程实践的哲学思想、科学技术、制... 我国传统的治水理念和思想体现了各种知识的综合、各学科知识的交叉。据此,可以从历史维度切入,运用历史学派研究方法,结合相关传统文化理论对治水历史文献、工程案例进行系统研究,揭示出几千年来治水工程实践的哲学思想、科学技术、制度安排要旨,进而探究我国河流治理实践活动中传承的生态文明基因。研究发现网络、节点是成功治水的核心,网络流是治水传承的关键基因。网络流不仅蕴含"因势利导""疏导结合"传统哲学治水理念,而且符合科学技术规律和现代经济思想。 展开更多

关键词 历史维度 河流治理 生态文明 基因

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意识形态、文明根柢与道德基因——关于儒学当代命运的思考 被引量：3

6

作者 陈泽环 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期5-10,共6页

为确定儒学的当代命运,有必要合理地理解意识形态和文化传统在当代中国社会结构中的地位和关系。结合考察社会历史的"基本矛盾"和"文明"视角,文章认为,当代意识形态作为政治建构、文化传统作为文明根柢,相反相济、... 为确定儒学的当代命运,有必要合理地理解意识形态和文化传统在当代中国社会结构中的地位和关系。结合考察社会历史的"基本矛盾"和"文明"视角,文章认为,当代意识形态作为政治建构、文化传统作为文明根柢,相反相济、相反相成地构成中华民族伟大复兴的必要条件。由此,儒学也获得了当代中国的文明根柢之一和道德基因的地位。对当代意识形态和文化传统关系的这一理解,有利于我们在培育和弘扬社会主义核心价值观的过程中,实现其社会主义本质要求和中华优秀传统文化要素的综合与统一。 展开更多

关键词 意识形态 文明根柢 道德基因 儒学命运 核心价值

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生态系统持续性的新理论：基因、文化和生态协同进化论

7

作者 周秀芹 姜照华 《哈尔滨师范大学自然科学学报》 1995年第4期90-94,共5页

从进化的机制角度研究生态系统的持续性和生物多样性，这是生态学研究的一个重要方向，本文在吸取以往进化论的合理因素的基础上，把文化的概念扩展到人类以外的其他生物种群，推广了威尔逊的基因－文化协同进化论，提出“基因、文化和... 从进化的机制角度研究生态系统的持续性和生物多样性，这是生态学研究的一个重要方向，本文在吸取以往进化论的合理因素的基础上，把文化的概念扩展到人类以外的其他生物种群，推广了威尔逊的基因－文化协同进化论，提出“基因、文化和生态协同进化论”。我们认为，文化并非为人类所独有，其他生物种群也在其长期进化中形成了自已的文化，只不过其他生物种群的文化远比人类文化低级，正如动物的心理远比人类精神低级一样。生物种群的文化，以传递和处理信息为基础，它有选择地积累起个体的后天获得；它以一种无形规则，指导着生物种群适应生态环境、改变生态和自身。这样，文化同气候、土壤、地形等因素一样，也是推动生态系统进化的一个重要因素。而生态系统持续性的机制则在于＂基因、文化和生态的协同进化＂。正是这种协同进化为物种的多样性、为生态的动态平衡和时空有序提供了基础。 展开更多

关键词 种群文化 基因 生态协同进化 生态系统 持续性

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作为社会有机体的信息文明 被引量：3

8

作者 肖峰 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期22-28,共7页

信息文明是不同于工业文明的新型社会有机体,它从技术形态、生产力形态、经济形态、政治形态、制度形态等各个方面全维度地呈现出新的特征,这些新特征之间具有有机的关联性和系统的整体性。信息文明作为一种社会有机体的出现,根源于现... 信息文明是不同于工业文明的新型社会有机体,它从技术形态、生产力形态、经济形态、政治形态、制度形态等各个方面全维度地呈现出新的特征,这些新特征之间具有有机的关联性和系统的整体性。信息文明作为一种社会有机体的出现,根源于现代信息技术作为其"基因"的生成,这一根基性变化在社会各方面的"表达"就是信息化的全面推进过程。信息文明作为新的社会有机体使人与人结成"信息共存"的新关系,由此需要以信息公正和信息诚信等新的伦理原则来维护信息共同体的整体运作,从而促进有机体的健康成长。 展开更多

关键词 社会有机体 信息文明 信息技术 基因 信息共存

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中国道路的“文明基因”——深刻领会习近平总书记关于传承中华文明重要论述的精髓要义 被引量：1

9

作者 张森 《国家治理》 2022年第18期2-7,共6页

习近平总书记关于传承中华文明的重要论述是一个关于中华文明的本体论、价值论和实践论“三位一体”的理论体系,从人类文明发展的高度阐释了“中国何以走上今天的道路”以及“中国必然走上今天的道路”这一根本命题,既彰显了中国道路的... 习近平总书记关于传承中华文明的重要论述是一个关于中华文明的本体论、价值论和实践论“三位一体”的理论体系,从人类文明发展的高度阐释了“中国何以走上今天的道路”以及“中国必然走上今天的道路”这一根本命题,既彰显了中国道路的“文明基因”,也为全世界不同文明间的互鉴共存提供了“中国答案”。 展开更多

关键词 中华文明 习近平新时代中国特色社会主义思想 中国道路 文明基因

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中国城市文明的历史基因及新时代重塑 被引量：2

10

作者 赵群毅 《中国名城》 2021年第8期1-6,共6页

在漫长的历史长河中,中国城市不仅仅是作为乡土文明、工业文明的组成部分而出现,它自身也有着相对独立的文明体系。在大历史的视角下,回溯千年来中国城市的辉煌段落,尝试性地探究了其背后的中国城市文明独特性,认为千年乡土中国有着完... 在漫长的历史长河中,中国城市不仅仅是作为乡土文明、工业文明的组成部分而出现,它自身也有着相对独立的文明体系。在大历史的视角下,回溯千年来中国城市的辉煌段落,尝试性地探究了其背后的中国城市文明独特性,认为千年乡土中国有着完全不同于西方的城市文明基因,包括“城乡一体”“多元共治”“城与镇殊途同归”“以礼营城、以利造市”等,同时百年工业化又给中国城市注入了属于“生产主义”的元素和基因。展望新时代的中国城市文明构建,需要在传承文明基因、呼应时代要求和科技趋势的基础上,重点思考“城乡共同体意识”“全要素价值视角”“人本主义观念”“共治共享模式”“城市晶质引领”等内容。 展开更多

关键词 城市文明 历史基因 重塑展望 中国

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文明基因的解读——水流动力学的启示 被引量：1

11

作者 刘冠美 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2011年第1期27-31,共5页

通过比较河流动力学与海洋动力学的不同,揭示水流动力学机制对世界文明的深远影响。海洋动力学机制使西方文明彰显出开放、多元的梯形结构,河流动力学机制则构造了大河文明的基因。

关键词 大河文明 海洋文明 动力学 基因

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周礼文明基因的生命核心及其社会演进——基于基因工程学和文化学的“基因”比较分析

12

作者 姜信真 罗新远 《西安文理学院学报（自然科学版）》 2022年第1期97-104,共8页

从基因工程学和文化学的角度分析,文明基因的生命核心是DNA表征——思维惯式.不同的民族文明,是各自民族的“基因组”“表观基因组”和“大环境”三大因素及其相互作用的外在表达.各民族的基因各具特色,其变化极其缓慢,必须借助改造自... 从基因工程学和文化学的角度分析,文明基因的生命核心是DNA表征——思维惯式.不同的民族文明,是各自民族的“基因组”“表观基因组”和“大环境”三大因素及其相互作用的外在表达.各民族的基因各具特色,其变化极其缓慢,必须借助改造自然环境、人文环境、人际关系、经济—社会结构等“大环境”.周礼文明基因是中华民族在漫长的历史岁月中,历经世世代代潜移默化而遗传形成的“思维惯式”.从文化学和基因工程学两个视角,以周礼文化的“文明基因”为例,比较分析探讨文明基因的生命内核及其演进的规律. 展开更多

关键词 文明基因 周礼文化 思维惯式 周礼村落 比较研究

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探索中华民族生生不息的文化基因 被引量：1

13

作者 彭曦 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第3期5-18,共14页

中华文明在人类早期四大文明中,是唯一不曾中断者。其强大的文化基因,主要源自七个相互关联的领域。第一,上下七千多年中在超过一千多万平方公里广阔的版图中,漫天星斗光耀中华的多元文化在互识互融中,凝聚成共同审美的文化标识——龙... 中华文明在人类早期四大文明中,是唯一不曾中断者。其强大的文化基因,主要源自七个相互关联的领域。第一,上下七千多年中在超过一千多万平方公里广阔的版图中,漫天星斗光耀中华的多元文化在互识互融中,凝聚成共同审美的文化标识——龙凤图腾。第二,"宜鉴于殷,骏命不易"的"殷鉴"之光,孕育出人类文明史上最敢于正视错误、挫折,勇于弃旧图新的中华民族。第三,历史上的万里长城为保护中华文明核心区,并化育游牧民族融入中华文明大家庭,做出了不朽的贡献。第四,祭祀文化是凝聚中华多元文化血缘亲情的强力"磁场"。第五,汉语言文字是凝聚多元文化形成共同审美的强大"密码"。第六,以人为本的中华智库孕育出中华民族共同的社会核心价值观。第七,广阔的生存版图是中华民族生生不息的客观保障。七个领域的文化基因,涵养了几千年的中华民族,不但保证了历史上的中华文化浴火新生、历久弥新,更为当代实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了强有力的文化保障。 展开更多

关键词 中华文明 传承创新 文化基因 文化软实力 中国梦

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历史维度:大流堰引水工程生态文明基因研究 被引量：1

14

作者 叶舟 《浙江水利水电学院学报》 2020年第3期9-15,共7页

运用历史学派研究方法,结合相关理论对宣平溪大流堰引水工程历史文献、工程案例进行研究,分析几百年来治水实践在科学思想、工程技术、制度安排三维度的具体体现,进而探究我国河流治理实践活动中传承的生态文明基因。研究发现网络及网... 运用历史学派研究方法,结合相关理论对宣平溪大流堰引水工程历史文献、工程案例进行研究,分析几百年来治水实践在科学思想、工程技术、制度安排三维度的具体体现,进而探究我国河流治理实践活动中传承的生态文明基因。研究发现网络及网络流是成功治水的基因内核,网络和网络流不仅蕴含“因势利导”“天人合一”“疏堵结合”的传统治水理念,而且符合现代科学技术理论和现代经济思想。网络节点工程和制度安排是网络及网络流顺利运行的关键,体现了“以人文养水文”的水生态文明建设理念。 展开更多

关键词 河流治理 生态文明 基因 历史维度

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商品经济文明基因与对市场机制的积极扬弃 被引量：1

15

作者 王维平 《科学．经济．社会》 CSSCI 2008年第1期34-38,共5页

本文从对马克思提出的科学抽象法的分析入手,认为马克思在《资本论》中对价值形式的分析所揭示的"20码麻布=一件上衣"这个简单的、个别的、偶然的价值交换关系,不仅隐藏着各种价值形式的奥秘,而且隐藏着全部商品经济的奥秘,... 本文从对马克思提出的科学抽象法的分析入手,认为马克思在《资本论》中对价值形式的分析所揭示的"20码麻布=一件上衣"这个简单的、个别的、偶然的价值交换关系,不仅隐藏着各种价值形式的奥秘,而且隐藏着全部商品经济的奥秘,可以被称为商品经济的文明基因。本文分析了这个文明基因的优秀遗传密码和基因缺陷,从而对市场机制的双刃剑效应作了分析。本文认为现代市场机制是商品经济文明基因的沿承,在现实中,必须通过积极的而不是消极的扬弃,扬市场机制之利,弃市场机制之弊,在继承和弘扬人类市场经济共同文明成果的基础上,把社会主义市场经济推向前进。 展开更多

关键词 商品经济 文明基因 市场机制 积极扬弃

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大和文明的起源与特质

16

作者 汪国风 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期7-14,共8页

大和文明是以中华文明为主体的外来农耕文化与日本绳文采集渔猎文化融合的产物。从弥生文化至"黑船事件"的两千多年中,大和文明固守"绳魂",奉行拿来主义,效仿中华文明;但由于缺乏农业长足发展的条件和各种资源的匮... 大和文明是以中华文明为主体的外来农耕文化与日本绳文采集渔猎文化融合的产物。从弥生文化至"黑船事件"的两千多年中,大和文明固守"绳魂",奉行拿来主义,效仿中华文明;但由于缺乏农业长足发展的条件和各种资源的匮乏,以及由之而形成的"孤傲心态",它始终东施效颦,摆脱不了中华文明朝贡体制的命运。明治维新后,它终于通过"脱亚入欧",认祖归宗般地走上西方文明"贸易、掠夺、殖民"的"海上骑马民族"之路,迅速成为世界强国;却又由于以"绳魂"为核心的文明特质和"孤傲心态"的禀性,既融入不了西方"列宗",也与亚洲各国格格不入,从而注定其文明另类的宿命。 展开更多

关键词 大和文明 绳文基因 和魂特质 孤傲心态 脱亚入欧 文明另类

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社会状态与精神状态同步发展——法国罢工文化透视

17

作者 倪复生 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第7期233-240,285,共8页

在法国,罢工现象司空见惯,在某种程度上已经成为了法国百姓生活,乃至法国社会文化的一部分。长期以来,我国学术界对此仅限于报道层面,缺乏较为深入的分析。本文在对国外文献深入研究的基础上,从法国社会的价值观、劳动管理体制以及法国... 在法国,罢工现象司空见惯,在某种程度上已经成为了法国百姓生活,乃至法国社会文化的一部分。长期以来,我国学术界对此仅限于报道层面,缺乏较为深入的分析。本文在对国外文献深入研究的基础上,从法国社会的价值观、劳动管理体制以及法国文明基因等方面入手,对法国罢工文化进行了深层次的剖析、研究。文章认为,在法国文明形成的宽松的社会和政治环境下,享乐主义、平等价值观主宰下的个人主义劳动观与福利社会结合后自然导致劳动管理体制的一再失效。因此,合理而有效的罢工无疑是不断改善劳动管理体制的一个对策,是劳动者对劳动意义再认识的一种途径,是实现社会状态与精神状态同步发展的一种举措。 展开更多

关键词 罢工 享乐主义 平等观 福利社会 劳动观 文明基因

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建设中华民族现代文明的实践向度——构建红色基因库传播体系

18

作者 常益敏 《青海师范大学学报（社会科学版）》 2023年第3期1-8,共8页

中国共产党在文化建设的成功实践中,形成了以红色文化推动中华优秀传统文化传承创新的规律性认识,红色基因库作为红色文化传承的载体与资源,是当前建设中华民族现代文明的生动教材和“活”的课堂。构建红色基因库传播体系既是理论问题,... 中国共产党在文化建设的成功实践中,形成了以红色文化推动中华优秀传统文化传承创新的规律性认识,红色基因库作为红色文化传承的载体与资源,是当前建设中华民族现代文明的生动教材和“活”的课堂。构建红色基因库传播体系既是理论问题,更是实践问题,在现代文明的观照下具有鲜明的时代性和现实性特征。历史证明,构建红色基因库传播体系的深刻内涵是展现“第二个结合”的文化新形态,增强“四个自信”的思想自觉,建设中华民族文明现代化的必由之路;逻辑结构是把握意识形态要求,掌握传播规律,积淀成功经验;赓续红色文化创新路径是在构建红色基因库传播体系当中,运用创造性转化和创新性发展的方法,推进中华民族现代文明建设。 展开更多

关键词 中华民族现代文明 红色基因库 传播体系 实践理路

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人体基因编辑活动的民法规制:以《民法典》第1009条的适用为例 被引量：19

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作者 石佳友 庞伟伟 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期39-50,共12页

《民法典》第1009条规定:“从事与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动,应当遵守法律、行政法规和国家有关规定,不得危害人体健康,不得违背伦理道德,不得损害公共利益。”该条可分为调整范围、引致规范和行为禁令三个部分。调整... 《民法典》第1009条规定:“从事与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动,应当遵守法律、行政法规和国家有关规定,不得危害人体健康,不得违背伦理道德,不得损害公共利益。”该条可分为调整范围、引致规范和行为禁令三个部分。调整范围部分为“与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动”。无论是从人体基因编辑活动的潜在影响来看,还是从其损害对象来看,《民法典》将其纳入调整范围都是必要的。引致规范部分为“应当遵守法律、行政法规和国家有关规定”。该部分表明立法者有意对人体基因编辑活动进行协同规制。“国家有关规定”在既有规范中占比最大且有其优势,同时列举完全合理。行为禁令部分包括“不得危害人体健康,不得违背伦理道德,不得损害公共利益”。“不得危害人体健康”有利于保护人体健康以及其他利益,应同时从主体之维和程度之维阐释;“不得违背伦理道德”既强调活动本身不得违背生命伦理道德,也强调行为主体不得违背职业伦理道德;“不得损害公共利益”既关注现今世代的利益,也关注未来世代的利益。这三个部分为有机整体,构成了一个能有效规制与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动的条文。《民法典》将人体基因编辑活动纳入调整范围不仅能推动和指引后续立法,而且能强化其自身的治理功能,具有重大的理论价值与实践意义。 展开更多

关键词 民法典 基因编辑 人体胚胎 人格尊严 健康权

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人体基因编辑的多维度治理——以《民法典》第1009条的解释为出发点 被引量：18

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作者 石佳友 刘忠炫 《中国应用法学》 CSSCI 2021年第1期171-188,共18页

人体基因编辑是科学和伦理交织的产物,涉及不同面向的权益保护与伦理冲突问题,规范基因编辑技术是贯彻风险预防原则的题中之义。针对人体基因编辑,我国民法典构建起以总则编为宏观原则统筹、人格权编为中观准则指引、侵权责任编为微观... 人体基因编辑是科学和伦理交织的产物,涉及不同面向的权益保护与伦理冲突问题,规范基因编辑技术是贯彻风险预防原则的题中之义。针对人体基因编辑,我国民法典构建起以总则编为宏观原则统筹、人格权编为中观准则指引、侵权责任编为微观损害救济的综合性规制体系。《民法典》第1009条确立的一般行为准则,第1008条设立的临床试验要求,与其他特别法规定共同形成规范人体基因编辑的具体规则架构。治理框架下,传统行政规制模式的制度效能有限,应当构建多元化的协同规范体系,加强科技伦理治理,完善伦理审查机制,提升国际话语权。 展开更多

关键词 民法典 基因编辑 规范解释 治理伦理

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