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伦理观念的嬗变对现代法律及其实践的影响──以从人类中心到生态中心的环境法律观为中心 被引量:75
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作者 汪劲 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2002年第2期124-130,共7页
本文认为 ,人类社会的发展经历了以自我利益为中心 ,以家族、部族、地域利益为中心 ,到现在以国家、人种、人类利益为中心的伦理时代。在这个漫长过程中虽然调整人类行为的法律逐渐成熟和完善 ,但人类中心主义的伦理观念一直占据着统治... 本文认为 ,人类社会的发展经历了以自我利益为中心 ,以家族、部族、地域利益为中心 ,到现在以国家、人种、人类利益为中心的伦理时代。在这个漫长过程中虽然调整人类行为的法律逐渐成熟和完善 ,但人类中心主义的伦理观念一直占据着统治地位。 2 0世纪以来 ,环境问题在各国日益突现 ,运用传统法律手段在环境问题的解决上更显力不从心。频频爆发的公害事件、愈演愈烈的环境危机使人类不得不反思自己的行为和观念。本文指出 ,2 0世纪五十年代以后 ,强调人与自然共生平等的生态中心主义伦理观应运而生 ,它对人类中心主义予以了深刻的反省和批判 ,提出了新的以确立环境和自然固有价值及权利的环境伦理思想。本文认为 ,这些思想理论对传统人类中心主义的伦理观提出了新的挑战 ,不仅动摇了传统部门法的法理学基础 ,一些国家还涌现了反映和维护环境和自然固有价值及权利的法律实践。本文指出 ,伦理观念从人类中心主义到生态中心主义的嬗变已经影响到当代环境立法和实践 ,并将对整个传统法律从理论到实践产生重大的影响。 展开更多
关键词 传统法律 现代法律 法律实践 传统部门法 法理学 权利 国家 利益 发展经历 价值
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无中心主义的环境伦理理念——建构环境伦理学的一种新尝试 被引量:11
2
作者 曾小五 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2006年第10期5-8,22,共5页
无中心主义是有别于西方人类中心主义和非人类中心主义的新的环境伦理理念。该观念认为,人类应当担负起对人本身和自然环境的责任,这两种责任共同服从于对世界整体即“大我”的目的性要求,具有同等重要的意义。无中心主义环境伦理的基... 无中心主义是有别于西方人类中心主义和非人类中心主义的新的环境伦理理念。该观念认为,人类应当担负起对人本身和自然环境的责任,这两种责任共同服从于对世界整体即“大我”的目的性要求,具有同等重要的意义。无中心主义环境伦理的基本原则是:以“大我”的目的为人本身即“小我”的目的,以“大我”的善恶为人自己的善恶,善待自然环境就像善待人类自己。 展开更多
关键词 人类中心主义 非人类中心主义 无中心主义 环境伦理
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从可持续发展观看生态伦理学的价值取向 被引量:9
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作者 陈赛 《洛阳工学院学报(社会科学版)》 2002年第1期26-28,52,共4页
生态利益中心主义从一种泛伦理而非发展的角度来看待人与自然之间的关系 ,抹杀了人与自然主客体分野的现实差异。我们应坚持可持续发展前提下的生态伦理关系 ;把人与自然之间的有机和谐关系作为追求目标 ,实现人类社会系统与地球自然生... 生态利益中心主义从一种泛伦理而非发展的角度来看待人与自然之间的关系 ,抹杀了人与自然主客体分野的现实差异。我们应坚持可持续发展前提下的生态伦理关系 ;把人与自然之间的有机和谐关系作为追求目标 ,实现人类社会系统与地球自然生态系统和谐相处 ,共同发展。 展开更多
关键词 可持续发展观 生态伦理关系 人类中心主义 生态利益中心主义
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从求真的科学到求力的科学 被引量:13
4
作者 吴国盛 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第1期41-50,156-157,共10页
如果说希腊科学是求真的科学,那么现代科学就是求力的科学。它们的区别首先体现在人与自然地位的改变上。对希腊人而言,自然是内在性的领域,是理性和真理的处所。人只能认识自然、追随自然、模仿自然,而不可能改造自然、制造自然。基督... 如果说希腊科学是求真的科学,那么现代科学就是求力的科学。它们的区别首先体现在人与自然地位的改变上。对希腊人而言,自然是内在性的领域,是理性和真理的处所。人只能认识自然、追随自然、模仿自然,而不可能改造自然、制造自然。基督教把理性自由改造成意志自由,创世观念降低了自然的存在论地位;唯名论运动催生了人类中心主义,强化了征服自然的观念,弱化了形式因,突出了作用因;炼金术、魔法为改造自然作出了示范,于是,人类征服自然成为现代科学的主导动机。 展开更多
关键词 求力意志 理性自由 意志自由 人类中心主义 征服自然 实验科学
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现代环境伦理学的理论归宿 被引量:4
5
作者 陈安金 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期19-24,共6页
西方环境伦理学一直存在着两大对立的派系:人类中心主义环境伦理观与非人类中心主义环境伦理观。它们关于环境的价值观念各有其合理的一面和积极的意义,但又都存在着严重的理论缺陷。而可持续发展观则以其丰富的内涵、新颖的思想包容和... 西方环境伦理学一直存在着两大对立的派系:人类中心主义环境伦理观与非人类中心主义环境伦理观。它们关于环境的价值观念各有其合理的一面和积极的意义,但又都存在着严重的理论缺陷。而可持续发展观则以其丰富的内涵、新颖的思想包容和超越了这两种对立的环境伦理观。可持续发展的环境伦理观当是现代环境伦理学的理论归宿。 展开更多
关键词 环境伦理学 理论归宿 人类中心主义 非人类中心主义 可持续发展 道德关怀 生态学
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生态伦理:从人类中心主义转向生物中心主义——对史怀泽“敬畏生命”理念的阐释 被引量:1
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作者 张晓琴 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2003年第4期6-9,共4页
“敬畏生命”是史怀泽伦理思想体系的核心。“敬畏生命”中的生命,不是仅指人类,更强调包括人类在内的地球上所有有生命的生物。史怀泽认为,人的存在不是孤立的,有赖于其他生命和整个世界的和谐;任何生命都有平等的存在价值,但只有人才... “敬畏生命”是史怀泽伦理思想体系的核心。“敬畏生命”中的生命,不是仅指人类,更强调包括人类在内的地球上所有有生命的生物。史怀泽认为,人的存在不是孤立的,有赖于其他生命和整个世界的和谐;任何生命都有平等的存在价值,但只有人才能承担起“敬畏生命”的道德责任。以史怀泽“敬畏生命”理念为核心的生命伦理学在当今仍然不断发展,并显示出强大的生命力。 展开更多
关键词 史怀泽 敬畏生命 人类中心主义 生物中心主义
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可持续发展:当代人与自然关系的系统辨识——人类中心主义的现代观念 被引量:6
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作者 范冬萍 《大自然探索》 1997年第4期107-110,共4页
本文分析人类中心主义论争的实质,可持续发展的系统内涵及其系统目标、价值观和伦理观,提出可持续发展是人类中心主义的一种现代观念与实践。
关键词 人类中心主义 可持续发展 人与自然 系统辨识
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《女孩和女人们的生活》的生态女性主义解读 被引量:5
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作者 吕晓菲 《外国语文》 北大核心 2014年第5期7-12,共6页
2013年诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的自传体小说《女孩和女人们的生活》以20世纪40年代的加拿大西安大略小镇为背景,讲述了女主人公黛尔的成长经历。其中人与自然之间伦理关系的思考贯穿于整部小说之中,敬畏自然、关怀动物、在精... 2013年诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的自传体小说《女孩和女人们的生活》以20世纪40年代的加拿大西安大略小镇为背景,讲述了女主人公黛尔的成长经历。其中人与自然之间伦理关系的思考贯穿于整部小说之中,敬畏自然、关怀动物、在精神上与自然认同均体现了门罗对人类中心主义哲学的反拨。 展开更多
关键词 艾丽丝·门罗 生态女性主义 人类中心主义 加拿大文学
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习近平生态文明思想对马克思主义的原创性贡献——兼论习近平生态文明思想对人类中心论和自然中心论的超越 被引量:4
9
作者 孙熙国 《环境与可持续发展》 2020年第6期49-51,共3页
习近平生态文明思想对马克思主义自然观和历史观作出了重大的原创性贡献,这些原创性贡献主要体现在以下四个方面:一是提出了人与自然和谐共生的自然观,二是提出了统筹山水林田湖草系统治理的联系观,三是提出了“绿水青山就是金山银山”... 习近平生态文明思想对马克思主义自然观和历史观作出了重大的原创性贡献,这些原创性贡献主要体现在以下四个方面:一是提出了人与自然和谐共生的自然观,二是提出了统筹山水林田湖草系统治理的联系观,三是提出了“绿水青山就是金山银山”的发展观,四是推动形成绿色发展方式和生活方式的生活实践观。习近平总书记关于这四个方面的重要思想和论述实现了对自然中心论和人类中心论的超越,终结了哲学界长期以来关于这一问题的争论,是对马克思主义自然观和历史观的重大发展。 展开更多
关键词 习近平生态文明思想 原创性贡献 人类中心 自然中心
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重塑人工智能治理中人的主体性 被引量:4
10
作者 郑颖瑜 《江汉大学学报(社会科学版)》 2022年第2期27-37,126,共12页
以人工智能为关键技术的智能革命对人类社会治理产生了深刻影响。一方面,人工智能的应用有利于增强治理协同性,提升决策效率和治理效能,展示出美好的治理前景;另一方面,由于算法权力膨胀、个人价值迷失和人类责任缺位等现象凸显,导致治... 以人工智能为关键技术的智能革命对人类社会治理产生了深刻影响。一方面,人工智能的应用有利于增强治理协同性,提升决策效率和治理效能,展示出美好的治理前景;另一方面,由于算法权力膨胀、个人价值迷失和人类责任缺位等现象凸显,导致治理中面临人类边缘化风险。因此,重塑人工智能治理中人的主体性是人类必须面对的重要议题。在未来人机共生的治理环境当中,人工智能很可能成为治理主体之一,人类对于人工智能的发展应持包容审慎的态度,设定好人工智能的应用边界,引导技术应用服务于增进人类福祉。同时,从人类自身出发探索将人的主体性带回治理的有效路径,包括加强全球合作,应对治理挑战;完善国家制度,保障人类自治;发展创新型社会单元,开展创造性生产活动;重塑个人责任意识,提升治理能力等。 展开更多
关键词 人工智能治理 人的主体性 人机共生 人类中心
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Environmental Ethics and Linkola's Ecofascism: An Ethics Beyond Humanism 被引量:1
11
作者 Evangelos D. Protopapadakis 《Frontiers of Philosophy in China》 2014年第4期586-601,共16页
Ecofascism as a tradition in Environmental Ethics seems to burgeoning with potential. The roots of Ecofascism can be traced back to the German Romantic School, to the Wagnerian narration of the Nibelungen saga, to the... Ecofascism as a tradition in Environmental Ethics seems to burgeoning with potential. The roots of Ecofascism can be traced back to the German Romantic School, to the Wagnerian narration of the Nibelungen saga, to the works of Fichte and Herder and, finally, to the so-called volkisch movement. Those who take pride in describing themselves as ecofascists grosso modo tend to prioritize the moral value of the ecosphere, while, at the same time, they almost entirely devalue species and individuals. Additionally, these ecofascists are eager to reject democracy, the idea of progress in its entirety, as well as industrialization and urbanization. They also seem to be hostile towards individual autonomy and free will. In this short essay I will present and discuss Kaarlo Pentti Linkola's approach to environmental ethics, one that could be well described as the epitome of Ecofascism. I will argue that his arguments are neither sound nor documented, and I will conclude that Linkola's overall approach is, in my view, contrary to the purpose as well as to the very essence of morality. 展开更多
关键词 ecofascism anthropocentricism ecocentricism environmental crisis depopulation ethical holism environmental ethics
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走出“人类中心主义”与“天人合一”观困境 被引量:1
12
作者 丁仲时 麦成海 《中国人口·资源与环境》 CSSCI 北大核心 2003年第1期9-12,共4页
本文讨论了关于追求人与自然和谐的几种理念 ,分析了人类中心主义和天人合一观缺陷 ,认为可持续发展观是走出人类中心主义和天人合一观根本途径。
关键词 人与自然 环境伦理 人类中心主义 天人合一 可持续发展
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非人类中心环境伦理学的若干理论问题
13
作者 刘耳 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2002年第6期18-22,共5页
非人类中心环境伦理的建立需要在理论上对传统的伦理思想有一些重大的突破。从历史上人类道德意识发展的趋势看 ,人们将道德关怀的范围扩展到人类之外是有可能的 ;但从道德行为的性质看 ,非人类中心的环境伦理得面对一些重要的理论难题... 非人类中心环境伦理的建立需要在理论上对传统的伦理思想有一些重大的突破。从历史上人类道德意识发展的趋势看 ,人们将道德关怀的范围扩展到人类之外是有可能的 ;但从道德行为的性质看 ,非人类中心的环境伦理得面对一些重要的理论难题。解决这些难题的关键 ,不在于根据既有的伦理原则进行逻辑的推衍 ,而在于人们通过跟非人类生命形式的沟通而建立起与它们的认同。这种认同在程度和范围上受到的限制意味着非人类中心的环境伦理可能也只能在有限的意义上建立。 展开更多
关键词 理论问题 非人类中心论 环境伦理学 道德行为 主体性
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国际刑法对环境问题的回应:历史回顾及生态灭绝罪概念的发展前景 被引量:2
14
作者 冷新宇 《国际法学刊》 2023年第2期40-85,155,156,共48页
本文从既有国际环境法规则应对国际性环境污染事件面临的挑战入手,阐述了国际刑法应对环境问题的研究视角。本文首先梳理分析了国际刑法回应环境问题的起源和作为战争罪处理的通常做法,指出将环境法益依附于财产法益进行保护导致的缺陷... 本文从既有国际环境法规则应对国际性环境污染事件面临的挑战入手,阐述了国际刑法应对环境问题的研究视角。本文首先梳理分析了国际刑法回应环境问题的起源和作为战争罪处理的通常做法,指出将环境法益依附于财产法益进行保护导致的缺陷;其次,本文分析了既有国际刑法体系中借用种族灭绝罪、危害人类罪中的某些罪名实现保护环境法益的间接方法的缺陷;而后,本文在应然法的层面论证了以生态环境的保护须抛弃完全的人类中心主义立场、创设单独罪名保护的必要性,梳理了国际法委员会在《危害人类和平与安全治罪法草案》制定期间提出破坏环境罪直至在国际刑事法院框架下纳入生态灭绝罪的发展逻辑;最后,本文预判若生态灭绝罪成第五类国际刑法的核心罪行,国际刑事法院将在实体法和程序法两方面面临众多问题。 展开更多
关键词 生态灭绝罪 人类中心主义 战争罪 军事必要 比例原则
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“尽性”之“己”、“人”与“物”:再思“人与自然”
15
作者 文雅 《宜宾学院学报》 2012年第7期8-11,共4页
当下环境伦理问题中最为关键的是人与自然的关系,而作为伦理规范而言,此二元关系无法真正解决深层次的价值塑造。传统儒家思想中"尽性"之"己"、"人"、"物"三维关系的说明,则能为环境伦理问题... 当下环境伦理问题中最为关键的是人与自然的关系,而作为伦理规范而言,此二元关系无法真正解决深层次的价值塑造。传统儒家思想中"尽性"之"己"、"人"、"物"三维关系的说明,则能为环境伦理问题提供新的可能性思路。 展开更多
关键词 “尽性” “己” “人” “物” 人类中心论 非人类中心论
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道家视野下的淮河文化自然观 被引量:2
16
作者 朱家席 寇国庆 《合肥学院学报(社会科学版)》 2009年第5期52-54,114,共4页
淮河文化中以老庄为代表的道家思想,对于当今反对"人类中心主义"二元对立的现代理性思维具有重要的借鉴意义。重新审视道家文化人与自然的和谐观,可以更好地理解现代理性思维中的新元素以及以道家思想文化为代表的淮河文化自... 淮河文化中以老庄为代表的道家思想,对于当今反对"人类中心主义"二元对立的现代理性思维具有重要的借鉴意义。重新审视道家文化人与自然的和谐观,可以更好地理解现代理性思维中的新元素以及以道家思想文化为代表的淮河文化自然观的深层次内涵。 展开更多
关键词 道家思想 人类中心主义 自然观 淮河文化
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抛弃中心还是成为中心——现代性与无限空间观 被引量:2
17
作者 李琍 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2007年第12期1-5,共5页
在古代和中世纪,人被视为有局限的存在,身体的局限决定了人只能待在有限的宇宙的中心。现代人不再认为身体能够束缚心灵,于是摧毁了宇宙的边界,放弃了人类身体在空间意义上的宇宙中心位置,这实际上意味着人类心灵超越了空间,成为宇宙万... 在古代和中世纪,人被视为有局限的存在,身体的局限决定了人只能待在有限的宇宙的中心。现代人不再认为身体能够束缚心灵,于是摧毁了宇宙的边界,放弃了人类身体在空间意义上的宇宙中心位置,这实际上意味着人类心灵超越了空间,成为宇宙万物的真正中心。 展开更多
关键词 有限空间 宇宙家园 人类中心 无限空间
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伦理学的二次根本性转折 被引量:2
18
作者 刘梅 《学术交流》 北大核心 2003年第6期20-24,共5页
人类生存方式所经历的每一次重大转折最终都体现在伦理学层面上。从伦理学创生发展到今天 ,其主要关注的是从人与人的关系角度考虑问题 ,大体走过了敬畏神灵、敬畏人类到敬畏万物这一过程。考察伦理学的整个发展历程并适应现实发展的需... 人类生存方式所经历的每一次重大转折最终都体现在伦理学层面上。从伦理学创生发展到今天 ,其主要关注的是从人与人的关系角度考虑问题 ,大体走过了敬畏神灵、敬畏人类到敬畏万物这一过程。考察伦理学的整个发展历程并适应现实发展的需要 ,必须全面认识伦理学的二次根本性的转变。 展开更多
关键词 伦理学 人类中心主义 敬畏生命
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“以人为本”是房地产建设项目环境影响评价中的重要原则 被引量:2
19
作者 康瑾瑜 《中国环境管理干部学院学报》 CAS 2006年第2期38-40,共3页
房地产开发项目体现“以人为本”理念和对环境影响的双重性,在房地产建设项目环境影响评价中应以“以人为本”的原则加深其服务功能和环境保护目标的属性,实现房地产开发项目和谐共生的生态环境和可持续发展。
关键词 以人为本 房地产 建设项目 环境影响评价
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寻求解决生态危机之道——生态本位法理念 被引量:2
20
作者 杨柳 文芳 《哈尔滨学院学报》 2005年第9期103-108,共6页
全球生态危机的爆发,人类开始探寻和寻求解决之道。文章从分析导致生态危机的传统法学的缺陷入手,提出从生态伦理的角度来建构生态本位的法律理念,以此来指导环境立法的价值取向,并尝试提出相关立法建议。
关键词 伦理价值观 人类利益中心主义 生态利益中心主义 生态本位 法律理念
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