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画史即画学——邓以蛰书画美学及其方法论意义 被引量:4
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作者 凤文学 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2004年第5期513-518,共6页
邓以蛰指出中国绘画理论具有“画史即画学”的特点和民族特色 ,他的书画美学研究也始终贯穿着这个主导思想。他认为 ,历史是人类精神生活的写照 ,艺术发展的历史也就是审美意识发展的历史。因此 ,他的书画美学思想 ,无论是范畴研究 ,还... 邓以蛰指出中国绘画理论具有“画史即画学”的特点和民族特色 ,他的书画美学研究也始终贯穿着这个主导思想。他认为 ,历史是人类精神生活的写照 ,艺术发展的历史也就是审美意识发展的历史。因此 ,他的书画美学思想 ,无论是范畴研究 ,还是理论结构的展开 ,都密切地结合艺术史的发展来论述 ,由此也构成了他自己美学思想的显著特色 ,在 2 0世纪中国美学研究领域里形成独特的研究方法 。 展开更多
关键词 邓以蛰 书画美学 画史即画学 生动 意境 气韵生动
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笑隐大訢书画美学思想简论
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作者 皮朝纲 《宁波大学学报(人文科学版)》 2013年第1期112-117,共6页
笑隐大訢以华严"法界事事无碍"观,去充分肯定"世俗技艺,无非佛事",反映出以艺术为佛事的审美价值取向。他很重视画意中要具有能启迪和牵动读者的力量,特别肯定那种具有如董狐之笔的褒贬作用的作品。他强调绘画在佛... 笑隐大訢以华严"法界事事无碍"观,去充分肯定"世俗技艺,无非佛事",反映出以艺术为佛事的审美价值取向。他很重视画意中要具有能启迪和牵动读者的力量,特别肯定那种具有如董狐之笔的褒贬作用的作品。他强调绘画在佛教教育中的作用,并指出了绘画创作的特殊性。绘画能否描绘公案、表现禅机、呈现悟境?大訢明确指出它们是不能"以笔墨形容"的。大訢倡导书法创作活动应遵"佛制",不能"溺于文艺"。他以人品论书法,指出能从禅门大师书法的"片纸之中",窥见其人生境界与人格魁力。他主张书家应自辟门径,在博采众长的基础上,形成自家独特的面目,自成一家法。 展开更多
关键词 笑隐大訢 书画美学 禅宗书画美学思想史 世俗技艺 无非佛事 禅机 佛制
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书画笔墨与建筑形式语汇的对应——基于山水画范畴移植的建筑形式美学
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作者 尹培如 《新建筑》 2014年第2期139-143,共5页
中国画笔墨自觉具有与西方抽象艺术相类似的观念并蕴含丰富的人文精神。建筑师若能克服不同专业术语的差异而在建筑形式语汇与笔墨之间建构对应关系,借鉴传统书画论中的骨法用笔、见笔、墨由笔出、一画论、笔精墨妙等命题对中国传统建... 中国画笔墨自觉具有与西方抽象艺术相类似的观念并蕴含丰富的人文精神。建筑师若能克服不同专业术语的差异而在建筑形式语汇与笔墨之间建构对应关系,借鉴传统书画论中的骨法用笔、见笔、墨由笔出、一画论、笔精墨妙等命题对中国传统建筑与西方现代建筑做出解读,或可获得新的具有启发意义的美学判断,充实现有的基于西方形式美原则的美学语境,从而为当代建筑中民族性的抽象表达提供新的思路。 展开更多
关键词 建筑形式美学 细部 中国传统书画美学 笔法 墨法
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