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词变与时变:吴鼒与扬州词坛的“一萼红”倡和
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作者 尹子豪 《扬州职业大学学报》 2024年第2期6-12,共7页
《百萼红词》为吴鼒晚年寓扬所作,词多伤逝感旧。在嘉庆后期扬州风雅际会的环境中,吴鼒以“一萼红”为调与吴锡麒、汪端光、洪梧等词友相倡和,将个人、群体与时代走向没落的伤感共鸣弥散于扬州词坛。“一萼红”倡和诸人门户近于浙西,欲... 《百萼红词》为吴鼒晚年寓扬所作,词多伤逝感旧。在嘉庆后期扬州风雅际会的环境中,吴鼒以“一萼红”为调与吴锡麒、汪端光、洪梧等词友相倡和,将个人、群体与时代走向没落的伤感共鸣弥散于扬州词坛。“一萼红”倡和诸人门户近于浙西,欲救乾嘉浙派之流弊,他们鼓扬性情词风,注重真情、追求个性,于现实生活中寻找寄托,使因革中的浙派新声与新兴的常州词派并举,回应着时代衰歇对个体心灵与社会政治的震荡。 展开更多
关键词 清词 吴鼒 一萼红 倡和 扬州词坛 浙西词派改革
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宋代重建越州学宫始末考
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作者 许珊珊 屠剑虹 《绍兴文理学院学报》 2024年第5期38-43,共6页
绍兴自唐代始设立官学,至五代废,仅有司庙祭先圣而已。北宋初期,采取兴文教、抑武事的国策,主要是重视科举而非教育,地方官学仍未受到真正重视,越州官学也是名存实亡。后虽在有识之士的推动下修复越州官学,但学宫狭小且处于喧闹之地,严... 绍兴自唐代始设立官学,至五代废,仅有司庙祭先圣而已。北宋初期,采取兴文教、抑武事的国策,主要是重视科举而非教育,地方官学仍未受到真正重视,越州官学也是名存实亡。后虽在有识之士的推动下修复越州官学,但学宫狭小且处于喧闹之地,严重影响教学和人才的培养。北宋中期,师从胡瑗的越州监簿吴孜毅然捐献自己的宅第作为越州学宫,这在当时释、道兴盛,而地方官学尚未真正得到重视的大背景下,确实可称为惊世骇俗之举。吴孜的远见卓识和崇高品德不仅深受人们赞赏,且对引领社会风气,提倡重教尚学带来了深远影响。 展开更多
关键词 宋代地方官学 越州学宫 吴孜
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道家及老子思想研究(上) 被引量:5
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作者 徐小跃 《新世纪图书馆》 CSSCI 2017年第3期5-13,共9页
道家是中国传统文化的一部分,道家的创始人是老子。读懂老子的《道德经》一定要说清楚"道""无""自然""无为"等范畴。"道"有多义。"无"虽亦有多义,但主要是哲学义。哲学概... 道家是中国传统文化的一部分,道家的创始人是老子。读懂老子的《道德经》一定要说清楚"道""无""自然""无为"等范畴。"道"有多义。"无"虽亦有多义,但主要是哲学义。哲学概念框架下的"无",不但不是"没有""不存在"的意思,而是表示的是"有""多"的意思,从而体现着"无"的无限性和无规定性。"无"是道的存在方式。道是无,道是一,道是体;德是有,德是多,德是用。所以,老子的《道德经》又可称做《无有经》《一多经》《体用经》。而这一有着特殊义旨的"道德"又通过"自然""无为"范畴得到强化。当然,只有在多个层面上去理解"自然"和"无为",才能揭示出它们的丰富内涵及其意义。 展开更多
关键词 道家 老子 自然 无为
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《吴子》研究 被引量:1
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作者 张世超 《古籍整理研究学刊》 2002年第6期24-29,共6页
《吴子》一书的真伪向无定论 ,本文借助近年来出土文献的研究成果 ,从《吴子》所反映的战争观、语言特征及其与《孙膑兵法》的关系三方面入手讨论 ,认为《吴子》
关键词 吴子 吴起 兵法 战争观 武德 军事理论
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黄老道法思想的逻辑进路
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作者 路高学 《天津大学学报(社会科学版)》 2023年第4期368-374,共7页
黄老依“道”论“法”,既为道家的道治理想向现实世界的落实提供了可行性路径,也为法家的法治主张提供了形而上学的合理性支撑。其中的理论原则是,以“道法”推衍“治法”,由“治身”推论“治国”;其中的实践原则是,任“百姓”之“自为... 黄老依“道”论“法”,既为道家的道治理想向现实世界的落实提供了可行性路径,也为法家的法治主张提供了形而上学的合理性支撑。其中的理论原则是,以“道法”推衍“治法”,由“治身”推论“治国”;其中的实践原则是,任“百姓”之“自为”而实现“执道者”之“无为”,由“因天”而“因人”。这种逻辑进路,既有形而上学的理论旨趣,又注重个体的心性修养,还关注具体的政治实践,对战国后期分别以荀子和韩非子为代表的儒法两家思想的发展产生了重要影响。 展开更多
关键词 黄老 道法 无为 自为
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孙武伍子胥得胡国之助而擒盖余
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作者 吴名岗 黄浩琳 《孙子研究》 2023年第2期75-81,共7页
吴王阖庐三年,兴兵伐楚,名义上是讨伐吴国亡将二公子盖余、烛庸。因钟吾国收留烛庸,徐国收留盖余,所以钟吾、徐国也是讨伐的对象。孙武对舒城、钟吾国、徐国、养城四地进行了全面综合分析,确定了攻取顺序,谋划好了四战之间的衔接,先“... 吴王阖庐三年,兴兵伐楚,名义上是讨伐吴国亡将二公子盖余、烛庸。因钟吾国收留烛庸,徐国收留盖余,所以钟吾、徐国也是讨伐的对象。孙武对舒城、钟吾国、徐国、养城四地进行了全面综合分析,确定了攻取顺序,谋划好了四战之间的衔接,先“拔舒”擒烛庸,最后“克养”获盖余。盖余曾擒获胡国国君,现在又占据了部分胡田,深为胡国所恨。孙武通过交好胡国,得胡国全力相助,毫不费力地攻克了养城,擒获了盖余。 展开更多
关键词 孙武 盖余 胡子 居养 汝阴
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孙武、吴起兵法之比较 被引量:1
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作者 孟祥才 《滨州学院学报》 2005年第5期102-105,共4页
孙武与吴起是春秋战国时期军事史上的双子星座。《孙子兵法》与《吴子》是两部光耀千古的兵学宝典。二者对政治与军事的关系,治军理念以及战略战术原则的认识,有不少相同和近似之处。二者的区别在于,《孙子》更具理论色彩,展示了对战争... 孙武与吴起是春秋战国时期军事史上的双子星座。《孙子兵法》与《吴子》是两部光耀千古的兵学宝典。二者对政治与军事的关系,治军理念以及战略战术原则的认识,有不少相同和近似之处。二者的区别在于,《孙子》更具理论色彩,展示了对战争规律的高度抽象和把握。《吴子》较之《孙子兵法》,尽管在战争规律的探索上没有明显突破,但在具体战术原则上,则有新的阐发。 展开更多
关键词 《孙子兵法》 《吴子》 政治与军事 将帅与士卒 战略与战术
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吴鼒《百萼红词》考述 被引量:1
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作者 黄子育 陈水云 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第9期100-105,共6页
吴鼒《百萼红词》是少有的全以《一萼红》词牌填写的词集,该词集为我们了解《一萼红》词牌的形式、韵律、演变发展、常用题材等提供了个案的借鉴。对《百萼红词》的研究,使我们可以了解吴鼒的词学成就、晚年生活状态,亦能为乾嘉时期江... 吴鼒《百萼红词》是少有的全以《一萼红》词牌填写的词集,该词集为我们了解《一萼红》词牌的形式、韵律、演变发展、常用题材等提供了个案的借鉴。对《百萼红词》的研究,使我们可以了解吴鼒的词学成就、晚年生活状态,亦能为乾嘉时期江南文士团体的交游情况提供史料参考。 展开更多
关键词 吴鼒 《百萼红词》 《一萼红》 交游 题图 咏物
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兵学经典孙吴情报思想异同述论 被引量:2
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作者 刘忠 《情报杂志》 CSSCI 北大核心 2019年第1期19-22,共4页
[目的/意义]作为中国古代兵学经典的两部代表性著作,《孙子》和《吴子》都有很丰富的情报思想,深入研究挖掘相关内容对于加深理论认识、指导现实情报工作实践两方面具有较大的价值。[方法/过程]采取文本对比分析法,从情报观、情报搜集... [目的/意义]作为中国古代兵学经典的两部代表性著作,《孙子》和《吴子》都有很丰富的情报思想,深入研究挖掘相关内容对于加深理论认识、指导现实情报工作实践两方面具有较大的价值。[方法/过程]采取文本对比分析法,从情报观、情报搜集、情报分析和保密四个方面对两部兵学经典进行对比研究,重点阐述两者在唯物主义的情报认识论、实用主义的情报观、情报搜集研判方法和对保密的思想认识等方面的相同点和不同点。[结果/结论]总体上来看,孙吴的情报思想既有论述内容和侧重点方面的区别,又互有补充相得益彰,唯物主义的价值观和方法论是两者共同的思想支撑,也是我国传统兵学情报思想的精髓。 展开更多
关键词 《孙子》 《吴子》 情报思想
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孙武“姓、名、字、谥”辨析 被引量:1
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作者 陆允昌 《孙子研究》 2016年第2期93-97,共5页
本文通过对《左传》陈武子、《世本》陈武子开、《史记》田武子开与《尉缭子》以及部分《孙氏族谱》中的"武子"的研究辨析,认为指的是同一人,即《孙子兵法》传世的古兵家齐人孙武。
关键词 孙武 陈武子 陈武子开 田武子开 武子
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《周易》革卦中的武王伐纣日——“戊子”说质疑 被引量:1
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作者 黄荣武 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2004年第3期40-46,共7页
《周易·革》经文中曾两次出现“巳日”,历代注家对此所作的解释多有不通。经考,“巳”即癸巳,癸巳即武王伐纣起始日。“武王伐纣时的天象研究”及“三代大火星象”(均为“夏商周断代工程”的专题)认定武王伐纣始于戊子日,比癸巳日... 《周易·革》经文中曾两次出现“巳日”,历代注家对此所作的解释多有不通。经考,“巳”即癸巳,癸巳即武王伐纣起始日。“武王伐纣时的天象研究”及“三代大火星象”(均为“夏商周断代工程”的专题)认定武王伐纣始于戊子日,比癸巳日早五天。本文经过对“戊子”、“癸巳”二说的比较研究,认为“癸巳”说较“戊子”说可靠。 展开更多
关键词 周易 武王伐纣日 癸巳 戊子
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《涉江》的“伍子”为“伍子胥”无误辨 被引量:1
12
作者 力之 《云梦学刊》 2002年第4期10-12,共3页
不论从横的层面看,还是从纵的角度说,《涉江》中的“伍子”都只能是“伍子胥”而断不会是伍奢,即王逸之说确然无误。另外,《惜往日》与《悲回风》说到“子胥”这对证《涉江》的“伍子”为“伍子胥”有意义,而对证明其所自出的作品是否... 不论从横的层面看,还是从纵的角度说,《涉江》中的“伍子”都只能是“伍子胥”而断不会是伍奢,即王逸之说确然无误。另外,《惜往日》与《悲回风》说到“子胥”这对证《涉江》的“伍子”为“伍子胥”有意义,而对证明其所自出的作品是否屈原作无价值。 展开更多
关键词 王逸 《涉江》 伍子 伍子胥 考辨
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再唱一曲女性悲歌——《无字》中的女性悲剧意识
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作者 宋占业 《许昌学院学报》 CAS 2009年第1期65-67,共3页
著名女作家张洁的作品多探讨当今社会中女性的情感、工作、生活等女性生存现状,成为当代文坛上一道亮丽的风景。《无字》中仍然探讨了女性问题。她以女性的直觉表达对爱的理解和感受,对婚姻与家庭、个人与社会关系的探索,《无字》对这... 著名女作家张洁的作品多探讨当今社会中女性的情感、工作、生活等女性生存现状,成为当代文坛上一道亮丽的风景。《无字》中仍然探讨了女性问题。她以女性的直觉表达对爱的理解和感受,对婚姻与家庭、个人与社会关系的探索,《无字》对这种情感进行了历史的、文化的深入剖析。在对爱有了更深刻的体验之后,张洁超越了对男女感情的表层描述,进一步对人性与人生进行了更深层次的思考。 展开更多
关键词 《无字》 女性问题 悲剧意识
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The Influence of Wu Zi Jin Si Lu by Wang You in Huizhou on Ly Dynasty in North Korea
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作者 CHENG Shuilong 《Cultural and Religious Studies》 2022年第2期91-99,共9页
Wang You’s thoughts on the compilation of Wu Zi Jin Si Lu reflect the thoughts of the scholars who took Zhu Xi as their mentor in the late Ming and early Qing Dynasties.Wang You combined four scholars in the Northern... Wang You’s thoughts on the compilation of Wu Zi Jin Si Lu reflect the thoughts of the scholars who took Zhu Xi as their mentor in the late Ming and early Qing Dynasties.Wang You combined four scholars in the Northern Song Dynasty(Zhou Dunyi,Zhang Zai,Cheng Yi,and Cheng Hao)and Zhu Xi into a whole,so that readers could grasp their thoughts as a whole.This also enabled the scholars of the time to access to the sages.His books were widely circulated in East Asia and were well received by Ly Dynasty,North Korea,with many copies printed.Inspired by Wang You’s compiling ideas,Ly Dynasty scholars in North Korea have compiled new documents reflecting the local Xing-li of learning,such as Li Duzhong’s Li Zi Jin Si Lu and Song Bingxuan’s Jin Si Xu Lu.The Huizhou scholars,represented by Wang You,spared no effort to construct the Jin Si Lu documents to adapt to the development of the times and to explain the essence of Jin Si Lu.It played a certain role in the dissemination of Neo-Confucianism in East Asia. 展开更多
关键词 Wang You wu zi Jin Si Lu Neo-Confucianism literature construction Ly Dynasty Korea
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《道德经》中“无为”概念的哲学意义
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作者 马森棋 《青岛农业大学学报(社会科学版)》 2013年第4期65-69,共5页
老子《道德经》中的"无为"概念,学界一般认为其有三个主要内涵:不妄为;顺应自然而为;不为己之为。这三种内涵相互联系,紧密相连。"无为"概念具有重要意义:为"道"的基本属性"自然"提供了社会政... 老子《道德经》中的"无为"概念,学界一般认为其有三个主要内涵:不妄为;顺应自然而为;不为己之为。这三种内涵相互联系,紧密相连。"无为"概念具有重要意义:为"道"的基本属性"自然"提供了社会政治领域的治理标准;"无为"观念体现了老子的现实关怀和悲天悯人的情怀,他希望用"无为"让百姓得到拯救;老子用"无为"观念劝诫世人,要以"无为"达到"为"。 展开更多
关键词 无为 道德经 老子
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论《吴子》的军事思想
16
作者 孙董霞 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2018年第6期116-122,共7页
《吴子》又名《吴起兵法》《吴子兵法》等。战国吴起撰。吴起是战国初期杰出的军事家、政治家。《吴子兵法》是吴起千百次军事斗争的经验总结和实践结果。其继承以往的兵学理论,结合当时的军事形势,总结自己的作战经验,集中地论述了战... 《吴子》又名《吴起兵法》《吴子兵法》等。战国吴起撰。吴起是战国初期杰出的军事家、政治家。《吴子兵法》是吴起千百次军事斗争的经验总结和实践结果。其继承以往的兵学理论,结合当时的军事形势,总结自己的作战经验,集中地论述了战争原则、战略思想、军事策略、治军宗旨和军队建设等问题,得出了诸如"先和而后造大事","审敌虚实而趋其危","兵不在衆,以治为胜",将帅要"文武兼备,刚柔相济"等等一系列宝贵的军事见解。吴起作为一名军事家,常与孙武并称。《孙子》《吴子》向来相提并论,被奉为兵学经典。《吴子》不仅在中国兵学史上占有重要地位,而且在世界军事史上,享有较高声誉。 展开更多
关键词 《吴子》 战争原则 战略思想 治军宗旨 将帅观
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民族气骨与传统诗教——论吴芳吉湖南时期的文学活动
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作者 张弛 《云梦学刊》 2020年第6期116-124,共9页
白屋诗人吴芳吉1920年至1925年在长沙任教,适逢湖南"自治运动"以及新文化运动在湖南发酵。通过追溯屈子遗风,提倡近代以黄兴、蔡锷为代表的湘人气骨,吴芳吉尝试着从湖湘文化传统和精神中寻找补救中国现实积弊的传统资源。同时... 白屋诗人吴芳吉1920年至1925年在长沙任教,适逢湖南"自治运动"以及新文化运动在湖南发酵。通过追溯屈子遗风,提倡近代以黄兴、蔡锷为代表的湘人气骨,吴芳吉尝试着从湖湘文化传统和精神中寻找补救中国现实积弊的传统资源。同时,反思激进政治运动、创办《湘君》杂志等活动,也反映出其以"温柔敦厚"诗教匡正人心、改良文化的努力,并最终以诗文的形式呈现出来,构成了吴芳吉个人对于现代湖南乃至中国社会的观察与思考。 展开更多
关键词 吴芳吉 湖南“自治运动” 屈子 湘人气骨 诗教
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《吴子》的篇卷、真伪及版本源流考述
18
作者 孙董霞 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2021年第4期47-55,共9页
《吴子》又名《吴起兵法》《吴子兵法》等,战国吴起撰。《汉志》著录四十八篇,今存六篇。按照晁公武的说法,今传本在唐代已经基本定型。关于《汉志》著录四十八篇与今传六篇本的关系素有争论。解决这一问题,东汉末年的贾诩注本很关键。... 《吴子》又名《吴起兵法》《吴子兵法》等,战国吴起撰。《汉志》著录四十八篇,今存六篇。按照晁公武的说法,今传本在唐代已经基本定型。关于《汉志》著录四十八篇与今传六篇本的关系素有争论。解决这一问题,东汉末年的贾诩注本很关键。《汉志》所录附益者多,贾诩所注当是《汉志》所录四十八篇中的精要部分,亦即韩非、司马迁所见的先秦《吴起兵法》原著,这也和曹操所注《吴孙子》八十二篇中的十三篇亦即司马迁所说的“孙子十三篇”类似,所以篇数大大少于班氏著录之数,并非“阙亡多矣”。关于《吴子》的真伪,有持西汉或六朝时人伪托论者。两汉作伪的可能性不大,六朝的战乱反而有利于兵书的传承和发展,故作伪之论并无充分的理据。《吴子》旧本多为一卷本和三卷本,宋时《吴子》被纳入《武经七书》,后以《武经》本刊行者居多。当前所见版本可分为收入丛书的武经白文本、宋明以来的武经旧注本、单行本三类。但旧本已不多见,亦非流通之普通读物。今人的整理本多译注和简注本,故学界当综合古今注本重新整理《吴子》,尽快推出新的校注整理本,以便于治学之用。 展开更多
关键词 《吴子》 流传 篇卷 辨伪 版本源流
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武安方言中的“的”
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作者 曾晓舸 常振杰 《西昌学院学报(社会科学版)》 2015年第3期50-52,共3页
"的"在武安方言中可用作词缀、动态助词以及结构助词。用作词缀时,已经发展出极具地方色彩的武安方言的"的"缀词;用作动态助词时,与普通话中的"着"在用法上存在细微差别;用作结构助词时,其往往省略或读... "的"在武安方言中可用作词缀、动态助词以及结构助词。用作词缀时,已经发展出极具地方色彩的武安方言的"的"缀词;用作动态助词时,与普通话中的"着"在用法上存在细微差别;用作结构助词时,其往往省略或读音弱化为"诶"。 展开更多
关键词 武安方言 助词
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《国朝八家四六文钞》与乾嘉时期骈文创作
20
作者 高政锐 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期106-113,共8页
《国朝八家四六文钞》是乾嘉时期一部重要的骈文选集,收录袁枚等八位乾嘉骈文家共153篇作品,其编选的动机与原则生动地展示了乾嘉骈文创作的基本情况。该选集是考察乾嘉骈文生态的一个典型范本,骈文尊体理论的确立与强化,科考、幕府制... 《国朝八家四六文钞》是乾嘉时期一部重要的骈文选集,收录袁枚等八位乾嘉骈文家共153篇作品,其编选的动机与原则生动地展示了乾嘉骈文创作的基本情况。该选集是考察乾嘉骈文生态的一个典型范本,骈文尊体理论的确立与强化,科考、幕府制度的影响,以及版本传承过程中的流变与人物评点、文章评点,具体体现了乾嘉骈文所处的复杂的环境。以《国朝八家四六文钞》为视角,反观乾嘉骈文生成的诸种因素,对于进一步考察乾嘉骈文的生成、风格及理论,具有积极的意义。乾嘉是清代骈文的复兴时期,文体自身激荡、成长的创作历程,历史洪流推动、促进的时代特征,传承过程中碰撞、选择的接受特征,共同构成了乾嘉骈文的创作环境。以上种种,都可从《国朝八家四六文钞》中找出具体表征。 展开更多
关键词 《国朝八家四六文钞》 吴鼒 乾嘉时期 骈文
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