陈序经的“全盘西化”文化观评析 被引量：4

1

作者 林家有 《海南大学学报（人文社会科学版）》 2000年第1期62-67,共6页

陈序经的“全盘西化”论是根据中国过去文化的事实和当时中国的需要而提出来的一种文化主张。其主要目的是反对“闭关自守”和文化的复古倾向。“全盘西化”论对以儒学为本位的封建文化的复古倒退思潮有着沉重的打击。然而 ,“全盘西化... 陈序经的“全盘西化”论是根据中国过去文化的事实和当时中国的需要而提出来的一种文化主张。其主要目的是反对“闭关自守”和文化的复古倾向。“全盘西化”论对以儒学为本位的封建文化的复古倒退思潮有着沉重的打击。然而 ,“全盘西化”论作为文化的概念 ,是非科学的 ,是一种无从实践的空论。主张用西方文化来代替中国的传统文化 。 展开更多

关键词 陈序经 文化观 “全盘西化”

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社会主义法治理念之生命力:开放性——基于开放性品质及其时代要求 被引量：4

2

作者 周雪峰 《武汉科技大学学报（社会科学版）》 2010年第1期16-22,共7页

开放性是科学发展的必备品质,社会主义法治理念不是一个孤立存在、也不是一个封闭和静止的思想体系,它的形成、发展与实践都具有充分的开放性。只有具有广泛吸收、兼收并蓄和与时俱进的特性,社会主义法治理念才能够始终指导中国的法治实... 开放性是科学发展的必备品质,社会主义法治理念不是一个孤立存在、也不是一个封闭和静止的思想体系,它的形成、发展与实践都具有充分的开放性。只有具有广泛吸收、兼收并蓄和与时俱进的特性,社会主义法治理念才能够始终指导中国的法治实践,始终保持旺盛的生命力。开放性本身具备一些品质:海纳百川、超越有限、面向未来和改革创新,还具有特殊国情下的时代要求即三反——反全盘西化、反全盘本土化和反模糊性。 展开更多

关键词 社会主义法治理念 开放性 全盘西化 全盘本土化 模糊性

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从文化自卑到文化自尊——基于胡适“全盘西化”论的思考 被引量：4

3

作者 许曦明 《宁波大学学报（人文科学版）》 2010年第1期52-57,共6页

"五四"运动前后,胡适等社会精英对传统文化的一味否定既推动了社会的进步,也给国人留下了文化自卑的缺憾。文章简要分析了胡适"全盘西化"的主张及其历史成因与"缓慢渗透"的西化策略,并论证了它对日后中... "五四"运动前后,胡适等社会精英对传统文化的一味否定既推动了社会的进步,也给国人留下了文化自卑的缺憾。文章简要分析了胡适"全盘西化"的主张及其历史成因与"缓慢渗透"的西化策略,并论证了它对日后中国文化力式微造成的影响。在中国经济快速发展的今天,我们必须跳出文化自卑的阴影,增强文化自尊和自信。在吸纳西方文明的同时,重建我们的精神家园,继承发扬优秀的传统文化,使我国的文化建设与经济发展和谐同步,健康发展。 展开更多

关键词 文化自卑 文化自信 胡适 “全盘西化” “缓慢渗透”

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陈序经“全盘西化”论解析 被引量：4

4

作者 张世保 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期101-104,共4页

陈序经所主张的"全盘西化"论不能简单地理解为全盘资本主义化,其真实含义应当是要求在中国文化土壤中确立现代性。陈序经主张"全盘西化"论的用意是反对"时代的投机者"——折中派。

关键词 陈序经 全盘西化 现代性

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陈序经的文化“一致与和谐”理论 被引量：3

5

作者 张太原 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第5期72-78,共7页

陈序经在吸收西方文化思想的基础上 ,创立了文化的“一致与和谐”理论。这一理论认为 ,文化在空间和时间上 ,都含有一致与和谐 ;假使两种或两种以上的文化接触起来 ,其结果和趋势也是一致与和谐 ,而程度不等的两种文化相接触 ,则是低者... 陈序经在吸收西方文化思想的基础上 ,创立了文化的“一致与和谐”理论。这一理论认为 ,文化在空间和时间上 ,都含有一致与和谐 ;假使两种或两种以上的文化接触起来 ,其结果和趋势也是一致与和谐 ,而程度不等的两种文化相接触 ,则是低者被高者逐渐代替的一致 ;一致与和谐之所以存在 ,是由于创造文化的个人的相同相异造成的。从某种程度上来说 ,正是根据这一理论 ,陈序经得出了他的“全盘西化”观。由于这一理论既有对文化认识的某种合理性 ,又存在着严重的误区 ,那么 ,在此之上的“全盘西化” 展开更多

关键词 陈序经 文化理论 一致与和谐 全盘西化

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评陈序经的“文化圈围”理论与“全盘”西化观 被引量：2

6

作者 张太原 《河北学刊》 2002年第6期135-139,共5页

陈序经在吸收西方文化思想的基础上 ,创立了他的“文化圈围”理论。这一理论认为 ,在世界上的文化广泛联系之前 ,它们都各自成为一个“圈围” ,每一个圈围都包含许多的成分 ,这些成分是密切联系而不可分的 ;一方面的波动必然影响到别的... 陈序经在吸收西方文化思想的基础上 ,创立了他的“文化圈围”理论。这一理论认为 ,在世界上的文化广泛联系之前 ,它们都各自成为一个“圈围” ,每一个圈围都包含许多的成分 ,这些成分是密切联系而不可分的 ;一方面的波动必然影响到别的方面 ;它们只有程度的不同 ,而没有性质的差异。正是根据这一理论 ,陈序经得出了“全盘”西化这样一个极端的观点。因此 ,这一理论的性质也就决定了“全盘” 展开更多

关键词 陈序经 文化 文化圈围 全盘西化

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析二三十年代胡适的“全盘西化”论

7

作者 周长松 《滨州师专学报》 2002年第3期41-44,共4页

主要讨论了胡适在二三十年代中国思想文化界争论中对于中西文化观的看法 ,指出了他和梁漱溟、陈序经文化观的显著差别 ,认为他所提出的全盘西化论只是一种手段 ,想通过对古老的中国文化进行改造 ,使之能够真正融入到世界进步潮流中去。

关键词 二三十年代 “全盘西化”论 胡适 现代化 文化本位 20世纪 文化思想 新文化运动 文化观 文化建设

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20世纪30年代关于“本位文化”的大讨论 被引量：1

8

作者 盛邦和 《上海财经大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期3-9,共7页

"本位"就是"本来的地位"的意思。"本位文化"运动就是恢复中国传统文化本来地位的运动。中国近现代有过中体西用思想、国粹思想、国学思想、复古思想等,都是"本位文化"思想在不同时代形式上的... "本位"就是"本来的地位"的意思。"本位文化"运动就是恢复中国传统文化本来地位的运动。中国近现代有过中体西用思想、国粹思想、国学思想、复古思想等,都是"本位文化"思想在不同时代形式上的变化。 展开更多

关键词 文化论战 “本位文化” “全盘西化” “充分的现代化

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陈三立文化保守主义思想略论 被引量：1

9

作者 杨剑锋 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期73-78,共6页

陈三立文化保守主义思想主要表现为三个方面:对"全盘西化"论的批判、对孔子学说现代价值的肯定、对宗法纲常的固守。他坚持孔子学说的永恒价值和普遍意义,既批判程朱理学对人性的束缚和戕害,也反对"全盘西化"理论... 陈三立文化保守主义思想主要表现为三个方面:对"全盘西化"论的批判、对孔子学说现代价值的肯定、对宗法纲常的固守。他坚持孔子学说的永恒价值和普遍意义,既批判程朱理学对人性的束缚和戕害,也反对"全盘西化"理论。他提出了儒学自我发展以适应社会和时代的"体合论"思想,肯定了儒学与西学的相通性。同时,他还坚信家族制度和旧式伦理的现代价值,认为宗法纲常无阻于求富求强,应当固守勿失。 展开更多

关键词 陈三立 文化保守主义 全盘西化 宗法纲常

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1930年代“中国本位”与“全盘西化”论战对马克思主义中国化的影响 被引量：1

10

作者 印少云 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2010年第5期85-91,共7页

1938年,在中共六届六中全会上,毛泽东第一次提出了"马克思主义中国化"的命题。此前,发生于1935年的"中国本位"与"全盘西化"论战与这一科学命题的提出具有内在的、必然的逻辑联系。首先,马克思主义的传播... 1938年,在中共六届六中全会上,毛泽东第一次提出了"马克思主义中国化"的命题。此前,发生于1935年的"中国本位"与"全盘西化"论战与这一科学命题的提出具有内在的、必然的逻辑联系。首先,马克思主义的传播与马克思主义中国化进程是互为动力的,在这次关于"中国本位"与"全盘西化"论战中,马克思主义受到学者们的广泛关注,促进了马克思主义在中国的进一步传播,也促进了知识界对马克思主义的研究,这是加速马克思主义中国化进程的重要动力;其次,1930年代也是近代中国马克思主义中国化的第一大理论成果——毛泽东思想形成的重要时期,作为毛泽东思想的重要组成部分的新民主主义文化观的形成与这次论战有着密切的联系:论战中,学者们对文化建设的原则、途径、方法及文化的任务等问题进行了广泛探讨,促进人们更加理性和清醒地思考中国文化建设的道路,为新民主主义文化观的形成提供了宝贵的思想资源;最后,在这次论战中学者们提出的关于文化的中国化问题,是"马克思主义中国化"这一表述的雏形,论战同时引发了关于文化建设必须适合中国国情以及如何使之中国化的思考,而"马克思主义中国化"恰是对这一问题深入思考后作出的科学回答。 展开更多

关键词 中国本位文化 全盘西化 马克思主义中国化

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重评陈序经的“全盘西化”论 被引量：1

11

作者 黄保真 《海南师范学院学报（社会科学版）》 2000年第3期27-37,共11页

:陈序经是海南籍著名学者。他所提出的“全盘西化”论 ,产生了深远影响 ,也受到多方非议。文章主要从三个方面评析陈氏的理论失误 :一、工具论———脱离人类社会实践 ,无视人的双重特性 ,不顾人类生成的自然进程和人性展开的历史逻辑 ... :陈序经是海南籍著名学者。他所提出的“全盘西化”论 ,产生了深远影响 ,也受到多方非议。文章主要从三个方面评析陈氏的理论失误 :一、工具论———脱离人类社会实践 ,无视人的双重特性 ,不顾人类生成的自然进程和人性展开的历史逻辑 ,对文化的人类性作了片面抽象。二、优劣论———不了解自然时空与历史时空不同一性 ,把农业文明、工业文明两种分别属于人类文化发展的不同历史阶段的文明 ,错误地判定为“劣败”、“优胜”品质不同的两种文明。三、整体论———否认人的认识的客观依据 ,以主观设定的“文化整体” ,抹杀文化诸要素的客观实有性。 展开更多

关键词 陈序经 “全盘西化”论 文化 工具论 优劣论

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走出西方中心主义的迷宫

12

作者 张允熠 《成都师范学院学报》 2014年第3期1-8,共8页

在中西哲学研究以及两者的比较中,由于西方中心主义根深蒂固的影响,某种似是而非的模糊认识似乎成了真理,它在学术思想界造成的影响不容小觑。如果不清除迷雾、走出迷宫、还原历史真相,就不利于树立民族自信心,不利于民族文化的复兴和... 在中西哲学研究以及两者的比较中,由于西方中心主义根深蒂固的影响,某种似是而非的模糊认识似乎成了真理,它在学术思想界造成的影响不容小觑。如果不清除迷雾、走出迷宫、还原历史真相,就不利于树立民族自信心,不利于民族文化的复兴和中国的崛起。在哲学研究中,我们必须要走出西方主义为我们设置的几个迷宫,即"哲学是希腊人原创"的迷宫、"中国没有哲学"的迷宫和"全盘西化"的迷宫。当我们走出这些迷宫之时,就是西方主义神话的破产之日。 展开更多

关键词 西方主义 全盘西化 虚无主义

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充分世界化与民族复兴——试论胡适的中西文化冲突解决方案

13

作者 刘金鹏 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期41-46,共6页

面对近代中国尖锐复杂的文化冲突,胡适提出了充分世界化的方案,试图克服各种变相的"中体西用"论及其中蕴藏的虚骄自大心理。这是一个被视为"全盘西化"论、强调自我反省和自强开放的中国现代文化建设方案。尽管其中... 面对近代中国尖锐复杂的文化冲突,胡适提出了充分世界化的方案,试图克服各种变相的"中体西用"论及其中蕴藏的虚骄自大心理。这是一个被视为"全盘西化"论、强调自我反省和自强开放的中国现代文化建设方案。尽管其中的缺陷十分突出,但对推进中国的民族复兴大业仍有一定的参考价值。 展开更多

关键词 胡适 充分世界化 民族复兴 中国现代文化

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张岱年先生“中西哲学比较研究”之格式的分析——以“本体论”为例

14

作者 张耀南 马鸥亚 《衡水学院学报》 2016年第2期61-69,77,共10页

不管是从逻辑上看,还是从历史上看,"中西哲学比较研究"之格式,不外三种:一曰"西化比",二曰"并置比",三曰"化西比"。在"本体论"问题上,张岱年先生之观点可分早、中、晚三期:早期采用&... 不管是从逻辑上看,还是从历史上看,"中西哲学比较研究"之格式,不外三种:一曰"西化比",二曰"并置比",三曰"化西比"。在"本体论"问题上,张岱年先生之观点可分早、中、晚三期:早期采用"化西比",以肯定"中国哲学无西式本体"为主,偶有否定意见;中期采用"并置比",以肯定"中西各有本体论"为主,并特别区分"中式本体论"与"西式本体论";晚期则采用"西化比",以否定"中国哲学无西式本体"为主,偶有肯定意见。张先生在此问题上,始终不愿直接以"西式本体论"释读中土哲学,这是难能可贵的。学界宜突破"近代学术框架"以"西化比"或为上品的格局,而建构以"化西比"或为"最高理想"的学术典范。 展开更多

关键词 张岱年 本体论 全盘化西 中西哲学比较研究

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从“哲学复兴”到“民族复兴”--论张岱年哲学的民族性

15

作者 张允熠 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第11期188-197,共10页

民族复兴需从"哲学再兴"做起,复兴民族哲学——这是张先生终生秉持的信念,也是他全部哲学活动的宗旨。如果离开了传承千年的民族精神,中国哲学便丢失了自己的灵魂;如果丢失了生生不息的哲学基础,民族精神也只能是一种游魂。... 民族复兴需从"哲学再兴"做起,复兴民族哲学——这是张先生终生秉持的信念,也是他全部哲学活动的宗旨。如果离开了传承千年的民族精神,中国哲学便丢失了自己的灵魂;如果丢失了生生不息的哲学基础,民族精神也只能是一种游魂。一个没有主体意识的民族是不可能实现现代化的。在中国新文化的构建中,民族本位即中国本位必须得到充分的体现。在张先生的心目中,文化问题为一个国家、民族的生死存亡的根本问题。他批判"全盘西化论",提出在融会中、西、马的基础上综合创造出中国新文化的思想是毕其终生学力而铸成的文化通观。从"哲学复兴"到"民族复兴",集中体现了张岱年先生哲学民族性的显著特点。 展开更多

关键词 哲学复兴 民族复兴 民族本位 “全盘西化”

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胡适“全盘西化”论再思

16

作者 刘慧 《黑龙江教育学院学报》 2006年第4期128-130,共3页

胡适的“全盘西化”是建立在“文化惰性”理论之上的改造中国旧文化的一个手段,是面对中西文化碰撞融合的文化建设道路的选择。胡适提出的“全盘西化”具有鲜明的个体特征,即以“极端”全盘西化的手段实现“中国本位的新文化”。

关键词 胡适 “全盘西化” 文化建设道路 真义

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“全盘西化”、“充分世界化”与“现代化”——析胡适“全盘西化”论

17

作者 吴清一 《海南师范学院学报（社会科学版）》 2003年第5期85-87,共3页

在20世纪二三十年代中国思想文化界争论中,胡适提出了"全盘西化"口号,其真正目的是想通过对古老的中国文化进行改造,使之能够真正融入到世界进步潮流中去。不论是"全盘西化"还是"充分现代化"、"充... 在20世纪二三十年代中国思想文化界争论中,胡适提出了"全盘西化"口号,其真正目的是想通过对古老的中国文化进行改造,使之能够真正融入到世界进步潮流中去。不论是"全盘西化"还是"充分现代化"、"充分世界化",其内涵都是科学化、技术化、民主化。"全盘西化"在用词上存在缺陷和弊端,它被"现代化"所替代是历史的必然,"现代化"已成为当代中国和世界发展的主题与主旋律。 展开更多

关键词 胡适 “全盘西化” “充分世界化” “现代化” 全球化

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文化发展趋向的历史思考

18

作者 李文海 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2006年第2期5-10,共6页

文化在经济社会发展中的重要作用越来越显现,文化发展趋向研究已成为当前学界的热点。文章批判了近代社会长期存在、至今仍有流风余韵的文化复古主义和文化上的民族虚无主义两种错误倾向,从四个方面论述了加强文化建设的重要性和紧迫性... 文化在经济社会发展中的重要作用越来越显现,文化发展趋向研究已成为当前学界的热点。文章批判了近代社会长期存在、至今仍有流风余韵的文化复古主义和文化上的民族虚无主义两种错误倾向,从四个方面论述了加强文化建设的重要性和紧迫性,提出了在经济全球化中中国文化的发展路向,指出了文化建设中应该加以特别注意的五个问题。 展开更多

关键词 文化 发展趋向 经济全球化 全盘西化 民族文化传统 历史经验教训

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矫枉过正,退而自省——胡适思想论战策略初探

19

作者 刘爱华 艾亚玮 《温州大学学报（社会科学版）》 2011年第1期105-110,共6页

胡适的思想论战策略蕴含明显的矫枉过正、退而自省的特色。在影响深远的整理国故与中西文化论战中,胡适这种"矛盾"言论与思想论战策略尤值得深思。探讨胡适的思想论战策略,对于理解胡适,对于时下的中国,具有理论与现实的意义。

关键词 胡适 矫枉过正 退而自省 思想论战 整理国故 全盘西化

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从"西化"到现代化——百年中国思想历程反思 被引量：1

20

作者 张小平 《郧阳师范高等专科学校学报》 2002年第2期5-11,共7页

在二十世纪三十年代的文化论争中就已经明确提出了"中国现代化问题"。从"西化"到"现代化"是中国思想界适应世界潮流的一种新认识,是思想上迈出的重要一步。"现代化"概念不是舶来品,甚至比西方... 在二十世纪三十年代的文化论争中就已经明确提出了"中国现代化问题"。从"西化"到"现代化"是中国思想界适应世界潮流的一种新认识,是思想上迈出的重要一步。"现代化"概念不是舶来品,甚至比西方流行的现代化理论早二十年。对百年中国思想历程所作系统反思、对传统和现代化关系作出深刻的阐释,有益于今日的现代化理论和现代化实践。 展开更多

关键词 西化 现代化 中体西用 中西互补 中国本位 全盘西化

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