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从客体性到主体性到主体间性——西方美学体系的历史演变 被引量:34
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作者 杨春时 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期379-383,共5页
西方美学体系的历史演变,以相应哲学范式的历史演变为基础。古代西方哲学关注实体本体论,具有客体性特征,古代西方美学因而表现为客体性;近代西方哲学关注认识论,近代西方美学表现为主体性;现代西方哲学关注生存论,现代西方美学表现为... 西方美学体系的历史演变,以相应哲学范式的历史演变为基础。古代西方哲学关注实体本体论,具有客体性特征,古代西方美学因而表现为客体性;近代西方哲学关注认识论,近代西方美学表现为主体性;现代西方哲学关注生存论,现代西方美学表现为主体间性。从客体性到主体性再到主体间性的范式转变,勾勒出西方美学体系的发展脉络,是今天建设中国现代美学的重要思想资源。 展开更多
关键词 西方美学 客体性 主体性 主体间性
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20世纪武术美学研究的反思 被引量:13
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作者 曾天雪 王飞 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2002年第3期44-46,共3页
总结了 2 0世纪武术美学研究的成果 ,分析得出 :受中国美学研究的影响 ,武术美学的研究呈现出一种致力于本民族传统美学 ,从中国古典美学思想的角度进行研究 ;另一种运用西方美学范畴 ,从美的存在形式进行研究两种态势。指出对武术进行... 总结了 2 0世纪武术美学研究的成果 ,分析得出 :受中国美学研究的影响 ,武术美学的研究呈现出一种致力于本民族传统美学 ,从中国古典美学思想的角度进行研究 ;另一种运用西方美学范畴 ,从美的存在形式进行研究两种态势。指出对武术进行美学研究仍应以中国本民族传统美学为主 ,同时 ,理性地选择、消化、吸收西方美学的理论。 展开更多
关键词 武术 美学 民族传统美学 西方美学
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中西美学中的虚与实 被引量:11
3
作者 彭锋 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期25-31,共7页
中西美学在艺术的虚实问题上看法不同,中国美学推崇虚,西方美学推崇实。柏拉图和文艺复兴的大师们对艺术褒贬不同,但他们所依据的原则一样,艺术因为虚而受到谴责,因为实而受到褒扬。中国美学推崇艺术不是因为艺术之实,而是因为艺术之虚... 中西美学在艺术的虚实问题上看法不同,中国美学推崇虚,西方美学推崇实。柏拉图和文艺复兴的大师们对艺术褒贬不同,但他们所依据的原则一样,艺术因为虚而受到谴责,因为实而受到褒扬。中国美学推崇艺术不是因为艺术之实,而是因为艺术之虚,艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界。20世纪西方美学家看到了虚在艺术中的重要作用,但是这种虚与中国美学所推崇的虚非常不同。前者是一种解释和知识形式,后者是一种觉解和生活方式。 展开更多
关键词 中国美学 西方美学 艺术
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西方美学关于艺术本质的三部曲(上)——艺术本质论:从自然本体论美学到认识论美学 被引量:9
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作者 张玉能 《吉首大学学报(社会科学版)》 2003年第2期31-36,共6页
关于艺术本质问题,西方美学史大体经历了三大阶段:第一阶段是从古希腊到文艺复兴和新古典主义(公元前6世纪-公元17世纪),这是西方美学的古代自然本体论美学时期,这一时期的艺术本质理论以古希腊以来的"艺术摹仿自然论"为主旋... 关于艺术本质问题,西方美学史大体经历了三大阶段:第一阶段是从古希腊到文艺复兴和新古典主义(公元前6世纪-公元17世纪),这是西方美学的古代自然本体论美学时期,这一时期的艺术本质理论以古希腊以来的"艺术摹仿自然论"为主旋律,以文艺复兴时代的"艺术是自然的镜子说"为变奏曲,突出艺术的客体性。第二阶段是从启蒙主义到德国古典美学(公元18世纪-19世纪中叶),这是西方美学的近代认识论美学时期,这一时期的艺术本质理论以经认识论观点改造过的"模仿论"和"镜子说"为主旋律,以"艺术的表现论"为变奏曲,高扬艺术的主体性。第三阶段是从马克思主义实践美学、俄国革命民主主义美学和西方现代主义美学到新马克思主义美学和后现代主义美学(19世纪中叶-20世纪末),这是西方美学的现代和后现代人类(社会)本体论美学时期,这一时期的艺术本质理论是一曲曲无主题变奏曲,形形色色的观点交混回响,新曲层出不穷,怪腔怪调甚嚣尘上。尽管如此,这三个阶段如同历时演进的三部曲,其间的种种声音都或多或少、或隐或显与人类、人类社会、人类的某种精神因素、人类的语言相联系。 展开更多
关键词 西方美学 艺术本质 自然本体论美学 认识论美学 人类本体论美学
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研究中国美学的若干方法论问题 被引量:8
5
作者 劳承万 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期33-40,共8页
中国现当代美学,大体上说,是“西方美学在中国”,其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学,而不是由康德道德形上学(神学)所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学,即道德形... 中国现当代美学,大体上说,是“西方美学在中国”,其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学,而不是由康德道德形上学(神学)所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学,即道德形上学哲学美学的直接参照系。美学学科应有两种不同形态:哲学体系型美学与诗性智慧型美学。当务之急,是引入康德的美学智慧(美是道德的象征),去梳理、建构中国道德美学本体论;诗性智慧型美学是中国美学的特长,我们已洞开大门。我们面临着一体两面的难题:一方面要建构道德形上美学(外),另一方面又要相应地转换思维方式(内),“合内外之道”,这才是我们的目标。 展开更多
关键词 西方美学 中国美学:道德形上美学 诗性智慧型美学 方法论
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传统太极拳与竞技太极拳的美学比较研究 被引量:6
6
作者 张广明 《少林与太极》 2010年第20期8-12,共5页
本文通过对我国古典美学和西方美学的比较分析,探究我国传统太极拳与竞技太极拳的美学内涵与特征,提出我国太极拳未来发展的方向和建议。
关键词 传统太极拳 竞技太极拳 中国古典美学 西方美学
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德国古典美学使西方美学不断完备 被引量:7
7
作者 张玉能 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期59-66,共8页
西方美学在1750年独立以后经过了一个不断完备的过程,这个过程是在德国古典美学内部逐步进行的。康德在美学完备化的过程中迈出了第一步,就是把美学从认识论中解脱出来,使美学成为从认识向意志过渡的中介,从而使美学的独立性增强了,使... 西方美学在1750年独立以后经过了一个不断完备的过程,这个过程是在德国古典美学内部逐步进行的。康德在美学完备化的过程中迈出了第一步,就是把美学从认识论中解脱出来,使美学成为从认识向意志过渡的中介,从而使美学的独立性增强了,使美学成了"批判哲学"内部的有机组成部分;接着,席勒美学使美学走向客观化和现实化;然后,费希特美学使美学走向一元论;后来,谢林的美学使美学导向一元论的客观唯心主义;最终,黑格尔的美学使美学的完备化得以实现。 展开更多
关键词 西方美学 德国古典美学 康德 席勒 费希特 谢林 黑格尔
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基于审美分析的口腔美容修复分类诊疗方案(二):中式审美的内涵与分析方案
8
作者 于海洋 赵俊颐 孙蔓琳 《华西口腔医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2024年第2期154-162,共9页
欧美国家提出的口腔美感指标(简称欧美审美)与我国口腔美感指标(简称中式审美)存在差异,这些不同在正式修复方案的设计与修复效果评价中对医—患—技三方存在或大或小的影响,处理不当将直接弱化三方的合作效能、拉低患者的满意度,严重... 欧美国家提出的口腔美感指标(简称欧美审美)与我国口腔美感指标(简称中式审美)存在差异,这些不同在正式修复方案的设计与修复效果评价中对医—患—技三方存在或大或小的影响,处理不当将直接弱化三方的合作效能、拉低患者的满意度,严重时甚至可导致医疗纠纷。本文从做好我国口腔美容修复出发,介绍了口腔中式审美的内涵特征,讨论了口腔审美分析的诊疗价值,并进一步详细介绍了采用改良中式牙科审美社会心理影响量表、口腔美容修复期望值评估尺等进行审美分析评估的流程和方案。 展开更多
关键词 口腔美容修复 中式审美 欧美审美 审美分析 改良中式牙科审美社会心理影响量表 口腔美容修复期望值
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西方美学关于艺术本质的三部曲(下)——人类本体论美学艺术本质论 被引量:5
9
作者 张玉能 《吉首大学学报(社会科学版)》 2003年第3期29-37,共9页
关于艺术本质问题,西方美学史大体经历了三个大的阶段,谱写了艺术本质的三部曲:第一部是从古希腊到文艺复兴和新古典主义(公元前6世纪—公元17世纪),这是西方美学的古代自然本体论美学时期,这时的艺术本质理论是以古希腊以来的"艺... 关于艺术本质问题,西方美学史大体经历了三个大的阶段,谱写了艺术本质的三部曲:第一部是从古希腊到文艺复兴和新古典主义(公元前6世纪—公元17世纪),这是西方美学的古代自然本体论美学时期,这时的艺术本质理论是以古希腊以来的"艺术摹仿自然论"为主旋律,以文艺复兴时代的"艺术是自然的镜子说"为变奏曲,突出艺术的客体性。第二部是从启蒙主义到德国古典美学(公元18世纪—19世纪中叶),这是西方美学的近代认识论美学时期,这时的艺术本质理论是以认识论的观点改造过的"模仿论"和"镜子说"为主旋律,以"艺术的表现论"为变奏曲,高扬艺术的主体性。第三部是从马克思主义的实践美学、俄国革命民主主义美学和西方现代主义美学同时开始到新马克思主义美学和后现代主义美学(19世纪中叶—20世纪末),这是西方美学的现代和后现代人类(社会)本体论美学时期,这时的艺术本质理论是一曲曲无主题变奏曲,形形色色的观点的艺术本质论交混回响,新曲层出不穷,怪腔怪调甚嚣尘上。尽管如此,这第三部曲的种种声音都或多或少、或隐或显与人类、人类社会、人类的某种精神因素、人类的语言相联系。 展开更多
关键词 西方美学 艺术本质 自然本体论美学 认识论美学 人类本体论美学
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关于西方美学的比较文献学研究 被引量:7
10
作者 周宪 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期15-26,共12页
在中国,西方美学的文献学研究及其资源建设的相对薄弱,影响了本土西方美学研究。为解决这一问题,提倡西方美学的比较文献学研究很有必要。比较文献学研究一方面描绘出西方美学经典在西方发展流变的知识图谱,另一方面描画西方美学经典在... 在中国,西方美学的文献学研究及其资源建设的相对薄弱,影响了本土西方美学研究。为解决这一问题,提倡西方美学的比较文献学研究很有必要。比较文献学研究一方面描绘出西方美学经典在西方发展流变的知识图谱,另一方面描画西方美学经典在中国传播接受的知识图谱。通过这两个知识图谱的比较分析,可以清晰地揭示本土的西方美学研究有何特征、热点、嬗变和盲区。比较文献学的研究可以针对性地弥补"短板",改变西方美学经典的译介和资源建设状况,全面提升本土西方美学研究的水准,争取中国学者更多的国际学术话语权。 展开更多
关键词 西方美学 经典 比较文献学 知识图谱
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意象与世界——叶朗“美在意象”论的两个会通
11
作者 肖鹰 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期67-72,共6页
“美在意象”是叶朗先生在21世纪初提出的美学命题,这个命题不仅是对“美是什么”这个美学原理的核心问题的回答,而且也是对中国美学传统精神的历史提炼和对西方现代美学思想的国际对话。作为“生存论上的复归观念”,“美在意象”命题... “美在意象”是叶朗先生在21世纪初提出的美学命题,这个命题不仅是对“美是什么”这个美学原理的核心问题的回答,而且也是对中国美学传统精神的历史提炼和对西方现代美学思想的国际对话。作为“生存论上的复归观念”,“美在意象”命题不仅打通了现代西方美学与中国传统美学在存在精神层面的对话,而且也充实、明朗了审美活动作为人生境界提升的人文价值。 展开更多
关键词 中国美学 西方美学 意象论
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同情与理解:中西美学主体间性的互补 被引量:5
12
作者 杨春时 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2009年第1期38-44,共7页
现代西方美学走向了主体间性,它从解释学角度,以审美理解来沟通人与世界,构建主体间性;而中国古典美学,是从价值论角度,以审美同情来沟通人与世界,构建主体间性。审美理解与审美同情是同一的,共同构成审美主体间性。因此,中西主体间性... 现代西方美学走向了主体间性,它从解释学角度,以审美理解来沟通人与世界,构建主体间性;而中国古典美学,是从价值论角度,以审美同情来沟通人与世界,构建主体间性。审美理解与审美同情是同一的,共同构成审美主体间性。因此,中西主体间性美学可以相容互补。 展开更多
关键词 中国美学 西方美学 主体间性 审美理解 审美同情
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从“东方美学”概念出发:当代中国美学的学科处境和任务 被引量:4
13
作者 高建平 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第4期42-45,共4页
当前,是否有一个明确的"东方美学"概念并不重要,专门研究这个概念,或者其他某种"提法"的历史,也不是一个正确的学术方法。过去一些年,一些来自"东方国家"的美学,在世界上的确占据着越来越重要的位置。没... 当前,是否有一个明确的"东方美学"概念并不重要,专门研究这个概念,或者其他某种"提法"的历史,也不是一个正确的学术方法。过去一些年,一些来自"东方国家"的美学,在世界上的确占据着越来越重要的位置。没有一个统一的"东方美学",只有不同民族、不同文化的审美和艺术实践中形成的各民族和各文化的美学。这种审美和文化实践,就是这些美学的研究对象。发展中国美学,还是要采取哲学与艺术相结合的方法。从一些哲学美学的原点出发,考察中国艺术的特点,再从具体的艺术特点出发,进行哲学的总结。世界美学不是两分的,即一种叫西方美学,另一种叫东方美学。各个民族、各个文化,都有着自身的审美和艺术传统观念,也有着当下的审美和艺术实践。这些是形成美学学说的土壤。面向当下实践,从传统汲取营养,对所接受的美学进行改造,是非西方民族发展自身美学的必由之路。 展开更多
关键词 东方美学 中国美学 西方美学 美学土壤 审美 艺术实践 学科建设
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西部电影与共同体美学
14
作者 李明昱 饶曙光 《艺术百家》 北大核心 2024年第1期122-128,共7页
在当下,为推动西部电影高质量发展,良好的话题度是助力,地域性是武器,打造西部系列电影以及西部标识和品牌是方法,西部电影品牌资产管理是手段,而这一切的前提是具备共同体思维。不过,西部电影要形成的共同体,并非一个一体化的共同体,... 在当下,为推动西部电影高质量发展,良好的话题度是助力,地域性是武器,打造西部系列电影以及西部标识和品牌是方法,西部电影品牌资产管理是手段,而这一切的前提是具备共同体思维。不过,西部电影要形成的共同体,并非一个一体化的共同体,而是充分包容地域化、差异化、多样化,面向现代化、世界、未来的富有张力的共同体。 展开更多
关键词 西部电影 话题度 品牌 共同体美学
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传统中国美学:“天人合一”的大美学 被引量:4
15
作者 杨矗 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2011年第6期10-12,共3页
西方美学是一种更重视概念和逻辑体系的比较狭窄的"小美学",其作为知识论的极端形态则是"见科学不见人"的一套概念的或知识的"体系"。而传统中国美学则是生存论意义的美学,是相对诗化的、象征的和具有&qu... 西方美学是一种更重视概念和逻辑体系的比较狭窄的"小美学",其作为知识论的极端形态则是"见科学不见人"的一套概念的或知识的"体系"。而传统中国美学则是生存论意义的美学,是相对诗化的、象征的和具有"人与天齐"的大口径、大边界、大尺度的"大美学",是真正的"以人为本"的美学本身,是更地道更正宗的美学。从"人天齐一"的人类追求自由、超越的本性来看,传统中国美学更接近"美学"的本质。因此,世界美学家族中的正庶秩序需要重新调整,或者至少应该做到中西方美学"二美并尊"和"平等交辉",美学无疑应该走出"欧洲中心论"的狭隘观念。 展开更多
关键词 美学 传统中国美学 西方美学
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人学美学的学理探源 被引量:2
16
作者 欧阳友权 《长沙电力学院学报(社会科学版)》 2001年第2期20-23,35,共5页
世界的美学大势是走向人学。其学理依据在于 :其一 ,西方美学起于哲学 ,展于艺术美学和审美心理学 ,最终归于人学 ,人学成为西方美学发展的脉理依归和各派美学的价值取向 ;其二 ,中国古代以儒道为源头的楚骚美学、经学美学、玄学美学、... 世界的美学大势是走向人学。其学理依据在于 :其一 ,西方美学起于哲学 ,展于艺术美学和审美心理学 ,最终归于人学 ,人学成为西方美学发展的脉理依归和各派美学的价值取向 ;其二 ,中国古代以儒道为源头的楚骚美学、经学美学、玄学美学、佛教禅宗美学、宋明理学美学 ,以及明代心学美学等 ,无不以人文精神和人学理念为其筋骨 ,2 0世纪的中国美学更是以时代精神汇入人文传统而呈人学大势 ;其三 ,新世纪的美学需要关注人的生存世界、洞悉人的意义世界、瞩目人的情感世界 。 展开更多
关键词 美学大势 人学美学 西方美学 中华美学 未来美学
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审美人生:尼采美学思想在现代设计中的思考与探究 被引量:3
17
作者 李泓锐 朱炜 《设计》 2022年第7期104-106,共3页
为了深入研究弗里德里希·威廉·尼采审美人生的美学思想带给现代设计的启示与帮助。文章通过对尼采美学思想发展时期社会背景的叙述,分析了其思想产生的原因;结合相关设计案例阐述了尼采美学观点在现代设计中的表达与影响,梳... 为了深入研究弗里德里希·威廉·尼采审美人生的美学思想带给现代设计的启示与帮助。文章通过对尼采美学思想发展时期社会背景的叙述,分析了其思想产生的原因;结合相关设计案例阐述了尼采美学观点在现代设计中的表达与影响,梳理并总结出其美学思想对于现代设计的启示主要在于强调生命力、以人为中心、打破传统、与时俱进,保持设计活力。给予相关美学与设计研究一定程度上的参考。 展开更多
关键词 尼采美学 西方美学 非理性主义 日神与酒神 现代设计
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从艺术的功利化到审美的伦理化——中西美学分道扬镳的起点 被引量:4
18
作者 代迅 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期75-82,共8页
中国现代美学的西方化进程,一方面表现为中国现代美学在逻辑构架和概念范畴等方面的西方化,另一方面又表现为在中西比较中努力发掘中国传统美学的自身特质。中西美学尽管存在巨大差异,但并非泾渭分明,而是呈现出同中有异、异中有同的复... 中国现代美学的西方化进程,一方面表现为中国现代美学在逻辑构架和概念范畴等方面的西方化,另一方面又表现为在中西比较中努力发掘中国传统美学的自身特质。中西美学尽管存在巨大差异,但并非泾渭分明,而是呈现出同中有异、异中有同的复杂状况。西方社会始终有着强大的宗教传统,中国社会的宗教观念却历来淡漠。西方思想传统以追求知识本身为目的,中国思想传统则以知行合一和经世致用为旨归。这些因素的作用给中西美学以深刻影响,和西方美学相同的是,中国美学以关注艺术的社会功利性始,和西方美学相异的是,中国美学以艺术的审美伦理化终。仔细辨析美学理论的这些关键性问题,对于重建中国美学具有重要意义。 展开更多
关键词 中国美学 西方美学 艺术 功利化 伦理化
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从儒家诗教到“超功利说”——西方启蒙美学对中国传统美学的矫正 被引量:1
19
作者 牛宏宝 《咸阳师范学院学报》 2003年第1期30-35,共6页
中国传统美学受儒家诗教的影响,总是把审美与道德纠缠在一起。20世纪上半叶,中国学者从西方引进美学,形成了支撑美学学科的独立原则:“超功利性”和“形象的直觉”。这两个原则不仅支撑了中国独立的美学学科,把美从道德的纠缠下解放出来... 中国传统美学受儒家诗教的影响,总是把审美与道德纠缠在一起。20世纪上半叶,中国学者从西方引进美学,形成了支撑美学学科的独立原则:“超功利性”和“形象的直觉”。这两个原则不仅支撑了中国独立的美学学科,把美从道德的纠缠下解放出来,而且承担了新文化运动“借思想文化以解决问题”的启蒙使命。 展开更多
关键词 启蒙美学 儒家诗教 传统美学 西方美学 新文化运动
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西方美学的中国化与中国美学的世界化 被引量:3
20
作者 张泽鸿 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2011年第5期46-53,共8页
20世纪以来,究竟是"中国美学"抑或"西方美学在中国"?到目前为止还没有"世界美学"。长期以来,西方学界藐视东方美学的存在合理性和价值,而以西方美学为普世化的美学标准。国际美学格局中,东方美学缺乏话语... 20世纪以来,究竟是"中国美学"抑或"西方美学在中国"?到目前为止还没有"世界美学"。长期以来,西方学界藐视东方美学的存在合理性和价值,而以西方美学为普世化的美学标准。国际美学格局中,东方美学缺乏话语权,本土美学与"世界美学"相背离。从普世化美学的视角来看,"西方美学"是一个泛化概念,而且它本身也只是地域性的本土美学,却并不是代表未来世界美学的参照蓝本。"中国美学"有古典与现代两个形态。在学科体系化和专业化以后的中国现代美学,有五种现代化的向度:科学向度,艺术学向度,生命哲学向度,马克思主义向度以及现象学向度。作为一种审美文化形态,以华夏艺术精神为核心的美学体系,能为世界文化带来与众不同的东方智慧。 展开更多
关键词 西方美学 世界美学 普世性 中国美学 中国化
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