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王国维“二重证据法”蕴义与影响的再审视 被引量：30
1
作者 乔治忠 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期131-140,共10页
王国维的"二重证据法",一直得到学界的赞扬,然而深入审视,实乃以新的文字资料参证古籍文献资料,不必看作"二重证据",其中以商代君主世系推想"夏后氏世系之确实",更是严重的逻辑错误。"二重证据法&qu... 王国维的"二重证据法",一直得到学界的赞扬,然而深入审视,实乃以新的文字资料参证古籍文献资料,不必看作"二重证据",其中以商代君主世系推想"夏后氏世系之确实",更是严重的逻辑错误。"二重证据法"是针对"古史辨"派提出的反对理念,在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作用。此后史学界在上古史的研究中,将"二重证据法"的负面作用扩大、滥用,造成不良影响,应当及早摒弃。 展开更多
关键词 王国维 二重证据 古史辨 考古学
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“修庙”与“立学”:北宋学记类文章的一个话题——从王安石《繁昌县学记》入手 被引量：9
2
作者 朱刚 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期96-104,175,共10页
唐代以来,孔庙成为"通祀",州县学校则为孔庙的附属部分。相关记文或题"庙碑""庙记",或题"学记",亦有题为"庙学记"者,可统称为"学记类文章"。以北宋"兴学"的历... 唐代以来,孔庙成为"通祀",州县学校则为孔庙的附属部分。相关记文或题"庙碑""庙记",或题"学记",亦有题为"庙学记"者,可统称为"学记类文章"。以北宋"兴学"的历史为背景,考察《全宋文》所录此类文章,可以寻绎出记文作者的关注点从"庙"逐渐转向"学"的一个过程,这也就是宋代"学记"作为文类的真正形成过程。在此转变的历程中,王安石《繁昌县学记》具有在理论上摧陷廓清的意图。 展开更多
关键词 王安石 学记 孔庙 学校
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梁启超与儒家传统：以清末王学为中心之考察 被引量：6
3
作者 黄克武 《历史教学》 CSSCI 北大核心 2004年第3期18-23,共6页
梁启超在1903年之后从发明新道德转向宣扬王学.此一转变,一方面受日本阳明学与大和魂精神的影响,企图建构新民以追求富强,但另一方面亦有深厚的传统学术之根基.对任公而言,儒家的道德信念,与佛学、墨学、西方科学,以及康德所代表西方伦... 梁启超在1903年之后从发明新道德转向宣扬王学.此一转变,一方面受日本阳明学与大和魂精神的影响,企图建构新民以追求富强,但另一方面亦有深厚的传统学术之根基.对任公而言,儒家的道德信念,与佛学、墨学、西方科学,以及康德所代表西方伦理哲学的传统,可以融洽地结合在一起,并帮助人们接受进取冒险、权利、自由、自治、进步、合群、尚武等新价值,培育出新时代所需要的新国民.这一思路影响到现代新儒家,并开创出中国传统与西方现代性如何接轨的严肃议题. 展开更多
关键词 梁启超 儒家文化 王学 阳明学 西方文化
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浅谈王安石的教育思想及其对宋代教育发展所起的作用 被引量：3
4
作者 金耀丽 《开封大学学报》 2004年第3期24-27,共4页
王安石不仅是我国历史上著名的政治家、文学家、思想家、军事家,而且堪称优秀的教育家。他的教育思想和教育活动不仅对宋代教育制度的发展起到了积极的推动作用,而且在中国教育史上也产生了深远的影响,有许多方面至今都值得我们学习和... 王安石不仅是我国历史上著名的政治家、文学家、思想家、军事家,而且堪称优秀的教育家。他的教育思想和教育活动不仅对宋代教育制度的发展起到了积极的推动作用,而且在中国教育史上也产生了深远的影响,有许多方面至今都值得我们学习和借鉴。 展开更多
关键词 王安石 教育 改革 学校
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近十年来的荆公新学研究 被引量：4
5
作者 熊凯 《东华理工学院学报（社会科学版）》 2006年第1期23-28,共6页
近十年来的荆公新学研究已经涉及到荆公新学的方方面面,越来越多的研究学者、不同的学科视角、多样的学术方法、整体的观念为荆公新学研究注入了生机活力,但对荆公新学思想渊源所在,哲学逻辑结构的建构方式,与佛道、理学、蜀学等流派之... 近十年来的荆公新学研究已经涉及到荆公新学的方方面面,越来越多的研究学者、不同的学科视角、多样的学术方法、整体的观念为荆公新学研究注入了生机活力,但对荆公新学思想渊源所在,哲学逻辑结构的建构方式,与佛道、理学、蜀学等流派之间交融互动方面,特别是对于荆公新学流派的研究以及对于王安石作为宋代由内圣转向外王的关键人物的探讨方面,在学术界目前还是薄弱环节,都是有待深入探讨的课题。 展开更多
关键词 近十年来 王安石 新学
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“出奇”与归真——王子武的艺术探索道路 被引量：1
6
作者 刘艳卿 屈健 《美术》 CSSCI 北大核心 2024年第2期48-51,F0003,共5页
在20世纪中国美术史上,王子武将西方写实观念与传统中国画笔墨语言融会贯通,形成了一种厚重而不失灵动、严谨而充满生机、朴茂而意蕴深远的艺术风格。关中黄土大地厚重的文化根脉、“徐蒋体系”的造型观念和传统文人绘画的笔墨语言直接... 在20世纪中国美术史上,王子武将西方写实观念与传统中国画笔墨语言融会贯通,形成了一种厚重而不失灵动、严谨而充满生机、朴茂而意蕴深远的艺术风格。关中黄土大地厚重的文化根脉、“徐蒋体系”的造型观念和传统文人绘画的笔墨语言直接影响了王子武的艺术探索和理想追求,使其艺术道路呈现出一种入手于写实、出奇于写意、回归于写心的发展轨迹。 展开更多
关键词 王子武 人物画 徐蒋体系 长安画派
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典籍翻译与学问师承 被引量：5
7
作者 王宏印 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2019年第2期20-27,共8页
汪榕培是当代典籍翻译大家、著名翻译理论家和教育家。围绕汪榕培和典籍翻译活动,从以下方面谈论当下的人才培养和师承关系,将有助于典籍翻译和人文教育的发展:1.诗歌翻译的格律派、散体派和自由派;2.师承关系中的专业教育、治学方法和... 汪榕培是当代典籍翻译大家、著名翻译理论家和教育家。围绕汪榕培和典籍翻译活动,从以下方面谈论当下的人才培养和师承关系,将有助于典籍翻译和人文教育的发展:1.诗歌翻译的格律派、散体派和自由派;2.师承关系中的专业教育、治学方法和学人境界;3.博士教育中的普遍问题,包括如何完成学业、加强学术传承及有可能形成学派的问题。 展开更多
关键词 汪榕培 典籍翻译 治学方法 师承关系 形成学派
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周汝登对“心学之史”的编撰 被引量：4
8
作者 王格 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期37-44,共8页
明代王学发展至万历时期,必须面对儒家道统地位的问题,作为道统叙事形式的"心学之史"之编撰因此十分必要。王学学者周汝登为此作出了不遗余力的努力,其中包括《王门宗旨》《圣学宗传》以及《程门微旨》等篇幅大小不一的著述... 明代王学发展至万历时期,必须面对儒家道统地位的问题,作为道统叙事形式的"心学之史"之编撰因此十分必要。王学学者周汝登为此作出了不遗余力的努力,其中包括《王门宗旨》《圣学宗传》以及《程门微旨》等篇幅大小不一的著述。《王门宗旨》树立王畿一系学说思想在王门中的正统地位,而《圣学宗传》主要树立起这样的"王学"在儒学中的正统地位,《程门微旨》则是对正统谱系中如何安置"二程"的一个重要的补充说明。现在前人零散且不充分的研究基础上,具体而细致地考察这三部书的编撰理路及其功用、效果等,由此展示王门心学道统观之下的"心学之史"的心、史并重和交融的特色。 展开更多
关键词 周汝登 明代 王学 心学 道统
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近现代江西知识人公共交往、传播媒介实践与思想认同的个案——胡先骕、王易交游考述
9
作者 张国功 《南昌师范学院学报》 2024年第2期36-43,共8页
胡先骕与王易是江西近现代著名的知识分子。两人因乡缘、学缘等多维的社会关系而交游密切。两人在1930年代共同参与著名思想文化刊物《学衡》的编撰工作,抗战情境下把《学衡》精神扩大传播到江西,创办《文史季刊》。胡先骕与王易在诗词... 胡先骕与王易是江西近现代著名的知识分子。两人因乡缘、学缘等多维的社会关系而交游密切。两人在1930年代共同参与著名思想文化刊物《学衡》的编撰工作,抗战情境下把《学衡》精神扩大传播到江西,创办《文史季刊》。胡先骕与王易在诗词创作理念、文学观念、教育观念、文化保守主义思想等方面高度契合。胡先骕与王易的交游,是近现代江西知识人公共交往、传播媒介实践与思想认同的一个典型个案。 展开更多
关键词 胡先骕 王易 学衡派 《文史季刊》 文化保守主义
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王国维音乐教育观对“乐教”思想的继承与新解
10
作者 高羽鹤 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第3期98-103,共6页
王国维重视音乐教育,他的音乐教育观体现了培养“完全之人物”的时代思潮。他继承了儒家以乐教立人的传统,并结合叔本华哲学对纯粹“美术”价值的关注,强调音乐教育的审美属性,提倡音乐的天然之美,对“乐教”作出新解。针对教育界新兴... 王国维重视音乐教育,他的音乐教育观体现了培养“完全之人物”的时代思潮。他继承了儒家以乐教立人的传统,并结合叔本华哲学对纯粹“美术”价值的关注,强调音乐教育的审美属性,提倡音乐的天然之美,对“乐教”作出新解。针对教育界新兴的“学堂乐歌”课程,他以小学校“唱歌科”为例,指出音乐教育具有增进知识、调和情感、提振道德的作用。王国维的音乐教育观,为传统“乐教”思想赋予了具有时代意义的新内涵。 展开更多
关键词 王国维 音乐教育 乐教 学堂乐歌
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浅议王好古论治“寒邪犯本” 被引量：4
11
作者 郭彦麟 陈东梅 +3 位作者 王泷 孙钰 任北大 张保春 《中医学报》 CAS 2018年第8期1447-1449,共3页
王好古基于其师张元素的"肾命"辨证论治体系,着重阐发了肾阳虚有寒的证治,形成了"寒邪犯本"的系统理法,包括:中寒及下,当脾肾双温;阴阳离决,急温肾散寒。王好古创制了许多温阳散寒类方药,既可用于治疗肾伤寒,也可... 王好古基于其师张元素的"肾命"辨证论治体系,着重阐发了肾阳虚有寒的证治,形成了"寒邪犯本"的系统理法,包括:中寒及下,当脾肾双温;阴阳离决,急温肾散寒。王好古创制了许多温阳散寒类方药,既可用于治疗肾伤寒,也可用于治疗下焦有沉寒的内伤杂病,如常见的慢性肾病、女子痛经、经闭、不孕等属下焦阳虚寒积的杂病。王好古的思想也促使易水学派的研究重点由中焦转向下焦,启发了明清温补学派对"肾命"的探讨。 展开更多
关键词 王好古 “寒邪犯本” “肾命” 易水学派
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论小学语文课堂评价的艺术——以王崧舟《慈母情深》教学为例
12
作者 陈星月 马利云 《黑龙江教师发展学院学报》 2024年第10期102-108,共7页
课堂评价主要是教师实时观察和判断学生学习表现,以便适时调整教学方法,进而促进学生的学习和发展。然而,目前小学语文课堂评价仍面临一些困境,如评价内容有限、学习过程反映不足、生本理念难以贯彻等。基于此,通过课堂观察,分析并总结... 课堂评价主要是教师实时观察和判断学生学习表现,以便适时调整教学方法,进而促进学生的学习和发展。然而,目前小学语文课堂评价仍面临一些困境,如评价内容有限、学习过程反映不足、生本理念难以贯彻等。基于此,通过课堂观察,分析并总结语文名师王崧舟在公开课《慈母情深》中的课堂评价艺术特征,包括语言评价艺术彰显教师智慧、即兴评价艺术激发学生潜能、多情评价艺术浸润学生心田、启发性点评艺术引导学生思考、延时评价艺术深入课文思想、多元评价艺术尊重学生个性等。据此得出一定的启示,即小学语文教师优化其课堂评价艺术时,应注重以情换情,营造课堂氛围;重视引导,把握课堂节奏;尊重学生,关注学生思维;即兴评价,增强学生信心。 展开更多
关键词 课堂评价艺术 王崧舟 小学 语文教学
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王源(昆绳)年谱 被引量：4
13
作者 马明达 《暨南史学》 2007年第1期87-165,共79页
王源是清初'颜李学派'的代表人物之一。他出身遗民家族,幼年受梁以樟、魏禧等遗民的影响,对明清革代感慨良深。平生喜经世之学,擅长古文,好议论古今兴亡之道,批评宋明理学,主张文武兼长。曾参与《明史》修纂,是《明史·兵... 王源是清初'颜李学派'的代表人物之一。他出身遗民家族,幼年受梁以樟、魏禧等遗民的影响,对明清革代感慨良深。平生喜经世之学,擅长古文,好议论古今兴亡之道,批评宋明理学,主张文武兼长。曾参与《明史》修纂,是《明史·兵志》的主要执笔人。后参加科考,但一生穷困,恃才傲物,特立独行,与刘献廷、梁份、戴名世、方苞等人为性命交,死后受戴名世案的牵连。晚年入颜习斋门下,对颜李学派多有贡献。王源是清初一大批同类知识分子中的典型人物,他的学行、交游、著述很能反映当时一批学人彷徨矛盾的复杂心理和基于亡国之痛的学术追求,可以看到清朝前期整个学界的一个侧面。本文以传统的'年谱'形式,广泛搜求有关资料,努力勾画出王源一生的学行、交游等状况,以补清史研究之缺和加深对颜李学派的认识。 展开更多
关键词 王源 遗民 戴名世 方苞 李塨 颜李学派
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汪曾祺与桐城派古文
14
作者 熊修雨 《中国政法大学学报》 CSSCI 2024年第6期288-304,共17页
汪曾祺自幼受过系统的桐城派古文教育,桐城派古文对其影响深刻。汪曾祺对桐城派古文的接受,主要是在文体观念方面,他的文体观念与桐城派密切相关,几乎可以说他是桐城派文论在当代的传人。桐城派是一个带有地域特征的文学流派,以安徽桐... 汪曾祺自幼受过系统的桐城派古文教育,桐城派古文对其影响深刻。汪曾祺对桐城派古文的接受,主要是在文体观念方面,他的文体观念与桐城派密切相关,几乎可以说他是桐城派文论在当代的传人。桐城派是一个带有地域特征的文学流派,以安徽桐城为中心,代表人方苞、刘大魁、姚鼐等人都来自安徽桐城,有着相近的文体理论主张,桐城派文论是成熟的中国本土文艺理论体系。归有光是桐城派重要的外围作家,对汪曾祺影响最大。“文气”论是桐城派文体理论的核心,汪曾祺非常推崇,亲身实践,大力倡导,让其在当代文坛重放光彩。 展开更多
关键词 汪曾祺 桐城派 “文气”论 文体
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董其昌集大成说在清代的影响——兼谈清代山水画派的划分 被引量：3
15
作者 韦宾 《民族艺术研究》 CSSCI 2019年第3期130-142,共13页
董其昌之后,画家流派很多,但从宗旨上来看,可归为三家:集成派、南宗派、性灵派。集成派代表是王时敏与王石谷,他们全面继承了董其昌的集成思想,但弱化了“画禅”内核。因为陈陈相因、收藏条件的限制、理论建设的不足,集成派在清中期以... 董其昌之后,画家流派很多,但从宗旨上来看,可归为三家:集成派、南宗派、性灵派。集成派代表是王时敏与王石谷,他们全面继承了董其昌的集成思想,但弱化了“画禅”内核。因为陈陈相因、收藏条件的限制、理论建设的不足,集成派在清中期以后渐趋衰微。南宗派是以沈颢、王原祁为代表的崇南贬北的流派。性灵派受青藤白阳影响较大,多无师承,对师造化与摹古人都不重视,强调主体文化修养,多有“士大夫”背景,以“扬州八怪”为代表。他们和董其昌关系最为疏远,但在精神上,却与董其昌所倡导的“画禅”思想最为接近。这三派,不仅仅在画学主张上有明显的区分,且在董其昌之后,都有一批追随者,也基本涵盖了清代山水画的主要内容。 展开更多
关键词 王时敏 王翚 集大成 集成派
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试论王昶词论对浙派的发展——以稿本《西崦山人词话》为论 被引量：3
16
作者 彭国忠 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期46-52,共7页
稿本《西崦山人词话》是浙派重要作家王昶未竟的词话,它集中反映了王昶的词学观和词学批评活动,其中有明确的绍述朱彝尊词学思想的意识,是对浙派传统词学观的继承,然更大的价值在于它体现了王昶词论对朱彝尊、厉鹗等人的突破和发展。首... 稿本《西崦山人词话》是浙派重要作家王昶未竟的词话,它集中反映了王昶的词学观和词学批评活动,其中有明确的绍述朱彝尊词学思想的意识,是对浙派传统词学观的继承,然更大的价值在于它体现了王昶词论对朱彝尊、厉鹗等人的突破和发展。首先是对"雅"的具体化和丰富化,其次是对柳永其人其词的认可,再次是对"寄托说"的突破,以及既重视音律,又不以严守格律匡衡所有词人。 展开更多
关键词 《西崦山人词话》 王昶 词论 浙派
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王拱璧“新村”教育思想及其本土化实践 被引量：3
17
作者 曲铁华 慈玲玲 《河北师范大学学报（教育科学版）》 北大核心 2012年第9期26-32,共7页
王拱璧通过组织政治团体"素社",推行减租减息,建立青年自治会与保卫团,提出了建设新村、改造旧村的"新村"教育思想,并进行了以"青年公学"为核心内容的依据国情村况探索办学方式、筹集教育经费、创新社会... 王拱璧通过组织政治团体"素社",推行减租减息,建立青年自治会与保卫团,提出了建设新村、改造旧村的"新村"教育思想,并进行了以"青年公学"为核心内容的依据国情村况探索办学方式、筹集教育经费、创新社会教育、推行移风易俗和开展进步活动等方面的乡村教育的本土化实践,开启了中国近代乡村教育的最早探索之路,成为20世纪中国近代乡村教育思潮中浓墨重彩的重要内容之一。 展开更多
关键词 王拱璧 “新村”教育 “青年公学” 本土化实践
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叶良佩与阳明学人之交游 被引量：3
18
作者 张宏敏 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2015年第6期26-34,共9页
叶良佩系明代中期浙江籍的一位经学家、思想家、文学家、史学家,当今学界围绕其生平思想进行的学术研究尚未展开。通过对叶良佩的为学仕宦经历及传世著作进行概述,以及对叶良佩与王阳明之间的关系进行简述,尤其对叶良佩与黄绾、钱德洪... 叶良佩系明代中期浙江籍的一位经学家、思想家、文学家、史学家,当今学界围绕其生平思想进行的学术研究尚未展开。通过对叶良佩的为学仕宦经历及传世著作进行概述,以及对叶良佩与王阳明之间的关系进行简述,尤其对叶良佩与黄绾、钱德洪、王畿、邹守益、陈九川等阳明后学的学术交游活动进行了详细梳理,认为叶良佩虽未亲炙王阳明但系阳明后学之一员,可归之为"浙中王门"。 展开更多
关键词 叶良佩 王阳明 黄绾 阳明后学
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王阳明乡治思想探析 被引量：3
19
作者 任健 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2011年第4期9-14,共6页
在阳明的文录、公移、告喻、奏折、诗文中,有诸多乡治思想。阳明在庐陵、南赣、汀漳、上杭、平和、崇义、思田等地平定叛乱、赈济灾民、减免赋税、兴办书院社学、实行保甲制度、制定乡规乡约、推行土官自治、疏通盐法、设立县治等都是... 在阳明的文录、公移、告喻、奏折、诗文中,有诸多乡治思想。阳明在庐陵、南赣、汀漳、上杭、平和、崇义、思田等地平定叛乱、赈济灾民、减免赋税、兴办书院社学、实行保甲制度、制定乡规乡约、推行土官自治、疏通盐法、设立县治等都是其乡治思想的体现,表现为宽猛相济、恩威并重、德法兼施等特点。 展开更多
关键词 王阳明 乡治 牌法 乡约 社学
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