阳明心学视阈下罗伯特的人物形象解读

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作者 姚瑶 《榆林学院学报》 2024年第1期39-44,共6页

美国戏剧之父尤金·奥尼尔在其经典剧作《天边外》中塑造了一个被生活裹挟却始终坚守本心本我的人物形象。该剧主人公罗伯特命运多舛,但在不幸和苦难中仍然奋力追逐自己认定的理想与幸福,并且始终选择以善意的方式对待这个看似对其... 美国戏剧之父尤金·奥尼尔在其经典剧作《天边外》中塑造了一个被生活裹挟却始终坚守本心本我的人物形象。该剧主人公罗伯特命运多舛,但在不幸和苦难中仍然奋力追逐自己认定的理想与幸福,并且始终选择以善意的方式对待这个看似对其并不友好的世界。此种“世界以痛吻我,我却报之以歌”的强大精神内核与阳明心学所提倡的“致良知”“知行合一”等儒学核心理念完美契合。因此,将罗伯特的人物形象置于阳明心学相关理论的棱镜中加以发微审视,不仅能更深层次、更丰富地呈现出人性“百虑而一致,殊途而同归”的普遍特征,同时也使得读者充分体验一种东方哲思解码西方文学作品的审美感受。 展开更多

关键词 《天边外》 罗伯特 阳明心学 人物形象

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格物以致其良知——王阳明的格物论及其致思理路

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作者 郭羽楠 《绍兴文理学院学报》 2024年第7期44-52,共9页

王阳明格物论的建构始终伴随着对朱熹格物之法的质疑与回应。与朱熹讲求“即物穷理”不同,阳明格物论所观照的是人的主体性及其道德意志,提倡在心上做工夫的新进路。这重塑了格物论的基础,激起了对程朱理学的全面反思。阳明新诠“格物... 王阳明格物论的建构始终伴随着对朱熹格物之法的质疑与回应。与朱熹讲求“即物穷理”不同,阳明格物论所观照的是人的主体性及其道德意志,提倡在心上做工夫的新进路。这重塑了格物论的基础,激起了对程朱理学的全面反思。阳明新诠“格物”的重心,以“致良知”的提出为界线,经历了由“诚意”到“致良知”的转移。不过,二者在逻辑上存在关联,致知、诚意、格物被相互贯通。阳明格物论的建构和变化体现出阳明学的宗旨与形成过程。 展开更多

关键词 阳明学 格物 良知 诚意

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论阳明心学对当代大学生思想政治教育的意义 被引量：3

3

作者 杨楠 《教育文化论坛》 2022年第5期46-53,共8页

阳明心学作为传统心学的集大成,是当代大学生思想政治教育的思想文化宝库。阳明心学彰显出的“立志”“修身”“实践”品格,对加强思想政治教育工作尤其是当代大学生思想政治教育实践具有十分重要的借鉴意义。本文以阳明心学对当代大学... 阳明心学作为传统心学的集大成,是当代大学生思想政治教育的思想文化宝库。阳明心学彰显出的“立志”“修身”“实践”品格,对加强思想政治教育工作尤其是当代大学生思想政治教育实践具有十分重要的借鉴意义。本文以阳明心学对当代大学生思想政治教育的启示为中心,结合阳明心学思想的主要内容及特征,考察阳明心学当代复兴及其与大学生思政教育结合之可能,充分挖掘阳明心学对当代大学生思想政治教育的时代价值,思考和探讨阳明心学对创新大学生思想政治教育的启示。 展开更多

关键词 阳明心学 思想政治教育 立志 修身 实践

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职业启蒙教育的知与行

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作者 张晶 李英霞 王增纳 《衡水学院学报》 2023年第1期70-75,共6页

职业启蒙教育起于“职业”、重在“启蒙”、成于“教育”,是针对未成年人开展的帮助个体对自我和职业进行认知、探索,通过获得职业体验、内化职业精神、对职业与自我关系进一步审视形成初步职业理想并规划职业道路的一种具有引导性的教... 职业启蒙教育起于“职业”、重在“启蒙”、成于“教育”,是针对未成年人开展的帮助个体对自我和职业进行认知、探索,通过获得职业体验、内化职业精神、对职业与自我关系进一步审视形成初步职业理想并规划职业道路的一种具有引导性的教育活动。职业启蒙教育与阳明心学“知行合一”理念不谋而合,通过从对象、内容与目标三方面厘清职业启蒙教育内涵;从生态系统论视角分析职业启蒙教育实施路径;结合中国文化进一步从个体、微系统、外系统和宏系统层面明晰职业启蒙教育中知与行的关系,以丰富职业启蒙教育在中国的本土化研究。 展开更多

关键词 职业启蒙教育 “无状-有形-无相”模型 生态系统论 阳明心学 致良知

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阳明心学与企业家精神汇通的内在机理探究 被引量：2

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作者 王永昌 王磊 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期119-125,159,共8页

阳明心学受到企业界广泛关注,并且参与塑造现代企业家精神,有其原因与内在机理。人文思想与工商伦理之间存在着相互影响的内在关系,是阳明心学与企业家精神汇通的理论前提。阳明心学曾经参与塑造中国传统工商伦理与日本工商伦理,并且在... 阳明心学受到企业界广泛关注,并且参与塑造现代企业家精神,有其原因与内在机理。人文思想与工商伦理之间存在着相互影响的内在关系,是阳明心学与企业家精神汇通的理论前提。阳明心学曾经参与塑造中国传统工商伦理与日本工商伦理,并且在中国现代工商伦理的转型过程中仍然发挥重要作用,这为阳明心学与现代企业家精神的汇通提供了实践基础。中国现代企业家精神所需要的实践精神、创新精神、主体精神等与阳明心学本有的精神正相一致,构成了阳明心学与企业家精神汇通的思想契合点。 展开更多

关键词 阳明心学 企业家精神 工商伦理 内在机理

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扬弃朱熹理学的阳明心学 被引量：2

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作者 何静 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期20-25,共6页

王阳明尽管有着不同于朱熹理学的心学架构,但其思维模式、问题意识乃至立论都深受朱熹的影响。阳明心学对朱熹理学的扬弃主要体现在:扬弃朱熹的理本论和心性论,建立良知(心)本体论;摒弃朱熹的格物致知说,先后提出诚意格物论和致知格物论... 王阳明尽管有着不同于朱熹理学的心学架构,但其思维模式、问题意识乃至立论都深受朱熹的影响。阳明心学对朱熹理学的扬弃主要体现在:扬弃朱熹的理本论和心性论,建立良知(心)本体论;摒弃朱熹的格物致知说,先后提出诚意格物论和致知格物论;去除朱熹的知先行后说,提倡知行合一论;借鉴朱熹的立志、静坐、存养和省察的工夫论。 展开更多

关键词 阳明心学 扬弃 朱熹理学

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王阳明心学对大学生思想政治教育的启示研究 被引量：2

7

作者 许红 刘阳科 《陕西青年职业学院学报》 2020年第3期70-74,82,共6页

王阳明是传统儒家学说心学流派的集大成者,创立了包含本体论“心即理”、认识论“致良知”、实践论“知行合一”的王阳明心学完整思想体系,同时在传播自己学说、教育弟子的过程中也形成了以追求理想人格为终极目标,以“立志、良知、求... 王阳明是传统儒家学说心学流派的集大成者,创立了包含本体论“心即理”、认识论“致良知”、实践论“知行合一”的王阳明心学完整思想体系,同时在传播自己学说、教育弟子的过程中也形成了以追求理想人格为终极目标,以“立志、良知、求是”为教育原则,形成了以人为本的思想政治教育内容,把“致良知”与“知行合一”作为教育方法。本文选取了王阳明心学对大学生思想政治教育的启示为研究方向,从思想政治教育的理论视角阐述了王阳明心学思想的主要内容,进而对王阳明心学对大学生思想政治教育的启示进行了思考和探讨,力图充分挖掘出王阳明心学潜在的思想政治教育价值。 展开更多

关键词 王阳明心学 大学生思想政治教育 启示研究

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从儒佛之辨看阳明心学的真精神 被引量：2

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作者 刘立夫 熊敏秀 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期118-125,共8页

王阳明的心学,不能简单地界定为"醇儒",或"禅学",而是自信自立,多家会通,从而彰显出超越时空的大智慧。王阳明的儒佛之辨,不仅是对儒学本身的判教,同时也是对佛教禅学的判教,既认定儒学之理趋于功利化,也认定佛教... 王阳明的心学,不能简单地界定为"醇儒",或"禅学",而是自信自立,多家会通,从而彰显出超越时空的大智慧。王阳明的儒佛之辨,不仅是对儒学本身的判教,同时也是对佛教禅学的判教,既认定儒学之理趋于功利化,也认定佛教的伦理缺位,无政治担当。王阳明的"良知"之学,是儒家之"有",兼仙家之"虚"、佛家之"无",是以儒为主,佛老为用。"圣学之全"是王阳明心学的真正"道统",体现了阳明心学的真精神。 展开更多

关键词 阳明心学 儒佛之辨 圣学之全

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阳明心学与晚明文学中的重情思潮 被引量：1

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作者 丁芳 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2013年第6期79-86,94,共8页

心学主张良知"彻上彻下",反对割裂形上之性与形下之情,在心学学者看来,情与性处于为物不二的状态,故情具有浓厚的心性学价值,真情即至性。王学所言的本心是万理毕具、虚以应万物的至善本体,恶是心体迷失本来面目也就是不真的... 心学主张良知"彻上彻下",反对割裂形上之性与形下之情,在心学学者看来,情与性处于为物不二的状态,故情具有浓厚的心性学价值,真情即至性。王学所言的本心是万理毕具、虚以应万物的至善本体,恶是心体迷失本来面目也就是不真的后果,真与善在心学中几乎可以划上等号。而情恰具有真挚无伪、直入人心的特征,因此,便具有了重要的心性学价值,情深便可体道,也唯有情深方可体道。因此,受心学影响,晚明文学中的情是高度道德化的,真情即理本身。晚明文学中的情与儒家哀而不伤、怨而不怒的中和之情在审美形态上有所区别:它肯定情感的强烈,并将其视为"真"的必然后果。晚明的情对"理"还具有推动作用,晚明文人关注形而下的人情日用,主张因情制礼,将人情、人欲之大同视为理的基础与准则,拒绝礼的僵化与异化,从而赋予理以周流变动、与时俱进之义。 展开更多

关键词 阳明心学 晚明文学 重情思潮

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张岱与阳明心学 被引量：1

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作者 佘德余 《绍兴文理学院学报》 2017年第2期38-44,共7页

张岱深受王阳明心学影响,其所著《有明于越三不朽图赞》《石匮书》《快园道古》《夜航船》等著作中,皆有王阳明言论的记述和评价,尤其是《四书遇》全面继承了晚明阳明学派对"四书"义理的体悟和实践。

关键词 《四书遇》 阳明心学 诠释 履践

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王阳明心学智慧与企业家心态建设 被引量：1

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作者 钟海连 黄诚 《中国文化与管理》 2019年第1期50-59,152,153,共12页

王阳明心学对“心”这一人类精神现象从伦理本体、宇宙本体、认识本体、情感本体等角度作了独特的阐述,提出了“心即理”“心之本体是良知”“心之本体常觉常照”“心之本体是乐”等命题和观点,极大地丰富了中国传统心性学的思想理论体... 王阳明心学对“心”这一人类精神现象从伦理本体、宇宙本体、认识本体、情感本体等角度作了独特的阐述,提出了“心即理”“心之本体是良知”“心之本体常觉常照”“心之本体是乐”等命题和观点,极大地丰富了中国传统心性学的思想理论体系,深化了人类对“心”的体认。改革开放以来,中国企业家群体的贡献得到认同,被赋予“经济脊梁”的美誉。然而调查表明,中国企业家群体已成为心理疾病的高危人群,已发生的诸多企业家违法犯罪、企业家自杀、企业家过劳死、企业家焦虑症等负面事例显示,企业家心态的健康问题日趋严峻。王阳明心学等中华优秀传统文化中丰富的思想资源,可以为培育企业家健康向上的良好心态提供理论支持和方法启迪,有助企业家更好地为中国特色社会主义市场经济的改革创新做出更大的贡献。 展开更多

关键词 王阳明心学 致良知 企业家心态

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阳明心学视阈下“向内而求”的元理论建议——针对西方译学界“凝滞于物”的学理风险

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作者 杨镇源 《外国语文研究》 2022年第4期59-67,共9页

西方译学界过度偏向“向外而求”的元理论思维,因而导致“凝滞于物”的学理风险,易于陷入来自各种理论话语的割裂与钳制。本文在阳明心学的观照下提出“向内而求”的元理论建议,主张通过自心反思澄明良知,生发出译论认知之良能,以祛除... 西方译学界过度偏向“向外而求”的元理论思维,因而导致“凝滞于物”的学理风险,易于陷入来自各种理论话语的割裂与钳制。本文在阳明心学的观照下提出“向内而求”的元理论建议,主张通过自心反思澄明良知,生发出译论认知之良能,以祛除“凝滞于物”的学理风险。这一基于中国心学智慧的思维有助于克服西方译学割裂的理论视野,远离理论话语表象的钳制,进而趋向圆融自在的学理姿态。 展开更多

关键词 阳明心学 向内而求 凝滞于物 良知 良能

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阳明心学一维演绎思维及其建构历程

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作者 何宗美 靳超 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2019年第1期25-33,共9页

阳明心学自衍生至成形经历了一个逐渐累聚和打破重塑的漫长复杂历程。整个体系得以自然建构在于其独特而不断丰赡的内在思维模式,即一维演绎思维。物与行被王阳明创造性地置于心本位的一维范畴中,并以往复线性的活动印迹为演绎思维架起... 阳明心学自衍生至成形经历了一个逐渐累聚和打破重塑的漫长复杂历程。整个体系得以自然建构在于其独特而不断丰赡的内在思维模式,即一维演绎思维。物与行被王阳明创造性地置于心本位的一维范畴中,并以往复线性的活动印迹为演绎思维架起动态的圆环轨道。在此基础上,以诚意为内核、以扬善除恶为旨归的圆线思维体系初步构成。而诚意中心的思维链环具有不可忽视的逻辑漏洞,即善恶标准尚不明晰。随着以致良知为核心的一维演绎思维确立,强烈的嬗变发作于整个内部职能,"首当其冲"的当属诚意,即其地位由统帅、主意下降为良知的工夫。厘清此种独特的圆线演绎思维及其蜕化历程是走进阳明心学内层、摒除当前对阳明心学进行消极阐释的关键门径。 展开更多

关键词 阳明心学 圆线活动 一维思维 演绎思维 建构历程

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王阳明心学思想中非理性之维对德育的理念启示

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作者 薛丽丽 《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》 2014年第4期26-30,共5页

在传统德育乃至现代的形式化德育当中,程朱理学占据着非常重要的地位,其侧重点在于理性至上,强调理性对于个体单向的塑造,从而导致理性愈来愈成为异己的、强制的力量。而王阳明心学在不忽视理性的前提下,给予了非理性因素应有的地位和重... 在传统德育乃至现代的形式化德育当中,程朱理学占据着非常重要的地位,其侧重点在于理性至上,强调理性对于个体单向的塑造,从而导致理性愈来愈成为异己的、强制的力量。而王阳明心学在不忽视理性的前提下,给予了非理性因素应有的地位和重视,落实到德育领域,非理性之维更是实现道德有效性的途径之一,这在一定程度上为今天的德育提供了理念上的启示。 展开更多

关键词 德育 程朱理学 理性 王阳明心学 非理性之维

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王阳明心学与大学生思想政治教育策略研究

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作者 骆奕 《煤炭高等教育》 2020年第6期33-37,共5页

"心即理""致良知"和"知行合一"是王阳明心学理论体系的核心。当前大学生思想政治教育存在的问题是:忽视学生主观能动性发挥,忽视与心理健康教育、日常生活的结合,不注重实践以及教育方法单一,等等。王阳... "心即理""致良知"和"知行合一"是王阳明心学理论体系的核心。当前大学生思想政治教育存在的问题是:忽视学生主观能动性发挥,忽视与心理健康教育、日常生活的结合,不注重实践以及教育方法单一,等等。王阳明心学与大学生思想政治教育相契合,有助于其实践与内化。观照王阳明心学,高校要引导大学生实现自我教育并促进其习性养成。 展开更多

关键词 王阳明心学 思想政治教育 教育策略

原文传递

方东美论阳明哲学精义——基于“机体主义”的考察

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作者 杨晓薇 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2018年第1期20-24,共5页

对于阳明心学,方东美以"机体主义"这一新的认知范式进行解读,开创了阳明心学的机体主义新面向。方东美的解读主要包括两方面:其一,机体主义是阳明心学的逻辑起点,阳明"身、心、意、知、物浑然一体",正是机体主义肯... 对于阳明心学,方东美以"机体主义"这一新的认知范式进行解读,开创了阳明心学的机体主义新面向。方东美的解读主要包括两方面:其一,机体主义是阳明心学的逻辑起点,阳明"身、心、意、知、物浑然一体",正是机体主义肯认的基本状态;其二,机体主义是阳明心学融摄佛道思想的理论基础,阳明心学"心物合一""格致合一"实为机体主义哲学"价值统一"的体现方式。这一认知范式参透中国哲学精神与发展之精义,不仅创造性地阐释了中国哲学之特性,也为阳明哲学的研究开拓了新的视域。 展开更多

关键词 方东美 机体主义 阳明心学 佛道思想

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阳明心学视角下师范院校书法教学的反思与重构

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作者 胡庆恩 《当代教师教育》 2019年第3期82-85,93,共5页

师范院校书法教学肩负着立德树人、培养师资的重任。基于目前师范院校普遍存在的重艺术教育,轻道德教化,以及知、行割裂的状况,以阳明心学为依据,可以在书法教学的同时引导师范生实现道德自觉,在书法实践的即下认取心体、发明良知、如... 师范院校书法教学肩负着立德树人、培养师资的重任。基于目前师范院校普遍存在的重艺术教育,轻道德教化,以及知、行割裂的状况,以阳明心学为依据,可以在书法教学的同时引导师范生实现道德自觉,在书法实践的即下认取心体、发明良知、如实知心,善用此意,践行"格物致知",并扩充心志,将"致良知"运用于社会生活。提高师范院校书法教育教学质量,养成师范生人文品格,提升艺术水平。 展开更多

关键词 阳明心学 师范院校书法教学 艺术教育

原文传递

潮州王门学派简述 被引量：6

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作者 黄挺 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1998年第6期82-91,共10页

正德嘉靖间，阳明心学风行潮州，潮州思想学术的发展进入高峰期，形成一个具有特色的学术流派。本文从队伍的构成和学术思想特点方面探讨了潮州王门学派的形成过程，并对这一学派的代表人物──薛侃的生平、著作及其思想特点做扼要的介... 正德嘉靖间，阳明心学风行潮州，潮州思想学术的发展进入高峰期，形成一个具有特色的学术流派。本文从队伍的构成和学术思想特点方面探讨了潮州王门学派的形成过程，并对这一学派的代表人物──薛侃的生平、著作及其思想特点做扼要的介绍和剖析。 展开更多

关键词 阳明心学 潮州学派 薛侃

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颜元与心学

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作者 朱义禄 《衡水学院学报》 2018年第2期69-76,共8页

清初自创一派的颜元,对程朱、陆王作了一番激烈的批判。但年轻时的颜元却笃信陆王,人称"真陆王"。以哲理入诗、"万物一体"论、圣人崇拜、"狂者胸次",这些陆王的主张,尤其是阳明心学的主要观点,深深地烙... 清初自创一派的颜元,对程朱、陆王作了一番激烈的批判。但年轻时的颜元却笃信陆王,人称"真陆王"。以哲理入诗、"万物一体"论、圣人崇拜、"狂者胸次",这些陆王的主张,尤其是阳明心学的主要观点,深深地烙入了青年颜元的脑海中。颜元创立了以"习行""主动""实用"为核心的学说后,上述心学的观点并未消失,而是降为颜学中的必要环节而变化其原先面目(如"造命回天""狂者进取""圣庸同一"等),这些成为颜元建构自身思想体系中的重要环节。哲学史的演进是一个发展中的系统。对颜学与心学关系的梳理,能使人们更清晰地了解历史上不同学派之间的内在关联。 展开更多

关键词 颜元 陆王心学 天人合一 造命回天 以我易天下 圣人崇拜 立志 狂者

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论共产党人“心学”对王阳明“知行合一”思想的转化与发展 被引量：1

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作者 陈艳波 丁玲 《贵州大学学报（社会科学版）》 2023年第6期22-30,共9页

共产党人“心学”是习近平总书记着眼新时代党性教育新形势新任务,推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提出的标志性话语,是对优秀传统心学文化进行创造性转化和创新性发展的理论成果。共产党人“心学”是探求共产党人如何... 共产党人“心学”是习近平总书记着眼新时代党性教育新形势新任务,推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提出的标志性话语,是对优秀传统心学文化进行创造性转化和创新性发展的理论成果。共产党人“心学”是探求共产党人如何树立初心、守护初心和践行初心的学问,强调“知行合一”,在用马克思主义基本原理对阳明心学进行改造的同时,实现了对它的转化和发展。阳明“心学”认为“意念发动处即是行”,强调要在心上做功夫;共产党人“心学”提出共产党人要修心,要坚定理想信念,形成不想腐的动机和意念,在实践的发端处就杜绝恶念。阳明“心学”认为“行是知之成”,“行”是“知”的完成和存在方式;共产党人“心学”提出共产党人要自觉践行初心使命,要用担当斗争的精神去实践。阳明“心学”认为“知行合一”是人的生命存在的本然状态,“知而不行”的根本原因在于个人被私欲隔断心体;共产党人“心学”指明提升党性要“知行合一”,把理想信念付诸于实践,不做阳奉阴违的“两面人”。 展开更多

关键词 共产党人“心学” 守护初心 践行初心 阳明心学 知行合一

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