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唐王昌龄“意境”说的佛学解 被引量：17
1
作者 王振复 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期94-101,共8页
学界关于唐人王昌龄的“意境”说,一向歧义互见,争论不断。本文试从佛学角度加以解读,认为王昌龄“意境”说,是其“诗有三境”说之最重要的思想成果。而其“诗有三境”说,主要由熔裁佛学“三识性”而来。所谓“诗有三境”,指诗有三种审... 学界关于唐人王昌龄的“意境”说,一向歧义互见,争论不断。本文试从佛学角度加以解读,认为王昌龄“意境”说,是其“诗有三境”说之最重要的思想成果。而其“诗有三境”说,主要由熔裁佛学“三识性”而来。所谓“诗有三境”,指诗有三种审美心灵品格与境界。从佛教美学角度分析,所谓“物境”、“情境”,仅“物累”、“情累”而已。惟有“意境”作为“真”境,才是无悲无喜、无善无恶、无染无净、无死无生之空灵的一种“元美”境界,在本体上,“意境”趋转于空与无之际。 展开更多
关键词 王昌龄 意境 诗有三境 三识性
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王昌龄《诗格》的学术回溯与“三境”说新论 被引量：9
2
作者 贺天忠 《孝感学院学报》 2010年第1期40-46,共7页
由于《文镜秘府论》的发现和校注等资料的参照佐证,《诗格》著作权归属于王昌龄得到普遍认同,"三境"说逐步走向学术深入研究之路。"三境"说是标举中国古代意境论形成不可缺少的奠基性学说,它使王氏成为"意境&q... 由于《文镜秘府论》的发现和校注等资料的参照佐证,《诗格》著作权归属于王昌龄得到普遍认同,"三境"说逐步走向学术深入研究之路。"三境"说是标举中国古代意境论形成不可缺少的奠基性学说,它使王氏成为"意境"论的主要开创者之一。学术界对"三境"说的认识存在着"三形态"说、三形态与三品格层次兼容说和"三品格层次"说三种不同的看法和论争。笔者认为"三境"说在三种类型诗作中都有品格层次高低优劣之分,而不是物境、情境和意境有品格层次高低优劣之分。 展开更多
关键词 《文镜秘府论》 王昌龄 《诗格》 “三境”说
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倾注血泪写宫怨──王昌龄宫怨诗简论 被引量：5
3
作者 毕士奎 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第1期65-70,共6页
王昌龄在其著名的宫怨诗中塑造了一系列悲苦哀怨的宫女形象，具有深刻的思想性和较高的艺术性。诗人在对幽囚的宫女深表同情，从而唤起人们对罪恶的嫔妃制度憎恨的同时，也深深地寄托了自己一生坎坷。
关键词 王昌龄 宫怨诗 宫女 失宠哀怨 寄托孤愤
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清代诗学批评视野下王昌龄诗歌接受的新变
4
作者 张金梅 张中宇 《平顶山学院学报》 2024年第1期44-48,共5页
清代是王昌龄诗歌接受史链条上最为关键的一环,出现了三个新变化:第一,清人首次提出王昌龄为“七绝圣手”,其七绝诗歌特质及地位更加突出;第二,清人突破明代“王不及李(白)”的观点,将唐人绝句“王李”并称的主张推向新阶段且渐成定论;... 清代是王昌龄诗歌接受史链条上最为关键的一环,出现了三个新变化:第一,清人首次提出王昌龄为“七绝圣手”,其七绝诗歌特质及地位更加突出;第二,清人突破明代“王不及李(白)”的观点,将唐人绝句“王李”并称的主张推向新阶段且渐成定论;第三,清人辩证评价王昌龄古体诗,走出了唐宋首推王昌龄五古、明代侧重王昌龄七绝之偏,兼重王昌龄古体与绝句。清人尤推崇王昌龄以极为精赡的七言绝句展现边塞大漠风貌和戍边军旅“意态雄健”、气势磅礴的英雄气概,以及善于捕捉或创造典型场景、善于表现情绪微妙变化的高超诗艺。 展开更多
关键词 清代诗学 王昌龄 诗家天子 七绝圣手 新变
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王昌龄与中国古代后期诗歌情景理论的走向 被引量：6
5
作者 王德明 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期99-104,共6页
王昌龄作为一位著名的诗歌理论家,在诗歌情景理论发展史上首次提出了景、景物、景句、景语、意语、意句等崭新的概念,第一次明确地提出了作品内情景相兼(融)的看法,同时又在对作品内诗歌情景构成方式的分析上提出了崭新的思路和方法,因... 王昌龄作为一位著名的诗歌理论家,在诗歌情景理论发展史上首次提出了景、景物、景句、景语、意语、意句等崭新的概念,第一次明确地提出了作品内情景相兼(融)的看法,同时又在对作品内诗歌情景构成方式的分析上提出了崭新的思路和方法,因而对中国后期的诗歌情景理论的走向产生了重大影响,成为中国古代后期诗歌情景理论的奠基人和开创者。 展开更多
关键词 王昌龄 情景概念 情景相兼 情景构成
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从意象的选用、组合探究王昌龄诗歌的意境艺术
6
作者 陈晋芳 《晋城职业技术学院学报》 2024年第5期77-80,共4页
王昌龄《诗格》提出了诗有“三境”的意境理论,在诗歌创作实践方面,其高超的艺术造诣为后人所称道。他的诗歌不仅在当时享誉很高,更为后世推崇备至。究其原因,是能以意境取胜。本文以王昌龄的诗歌创作中意象的选择与组合为切入点,探究... 王昌龄《诗格》提出了诗有“三境”的意境理论,在诗歌创作实践方面,其高超的艺术造诣为后人所称道。他的诗歌不仅在当时享誉很高,更为后世推崇备至。究其原因,是能以意境取胜。本文以王昌龄的诗歌创作中意象的选择与组合为切入点,探究其诗歌的意象特征,体悟其意境艺术。 展开更多
关键词 王昌龄 诗歌 意象
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李白、王昌龄七言绝句比较 被引量：3
7
作者 陈静 《兵团教育学院学报》 2001年第1期21-25,共5页
李白、王昌龄的七言绝句在表现内容、构思方式、诗歌风格等方面呈现出独具特色的创作个性 ,他们从不同的角度开拓了七绝的题材 ,提高了七绝的表现手法 ,以组诗的形式扩大了七绝的容量。李白。
关键词 李白 王昌龄 七言绝句 风格 诗歌
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唐代联章七绝典范新论——以王昌龄、杜甫、白居易为中心 被引量：1
8
作者 张炳文 《南海学刊》 2023年第6期114-125,共12页
唐代绝句大家作品之中,传统选本批评难以解决的争议问题可结合联章体进行论证,以重释唐人七绝大家及其作品的典范意义。在唐人联章七绝诗中,王昌龄的联章七绝艺术造诣极高,而联章体可从另一侧面凸显李白、王昌龄绝句艺术特质之差异;杜... 唐代绝句大家作品之中,传统选本批评难以解决的争议问题可结合联章体进行论证,以重释唐人七绝大家及其作品的典范意义。在唐人联章七绝诗中,王昌龄的联章七绝艺术造诣极高,而联章体可从另一侧面凸显李白、王昌龄绝句艺术特质之差异;杜甫的联章七绝颇具结构意识,联章体亦是诠释批评史上杜甫绝句争议的一个新视角;白居易的联章七绝数量最多,反映了中唐绝句艺术的创变。三位绝句大家的联章体可谓唐人联章七绝艺术的多元典范。 展开更多
关键词 联章体 七绝 王昌龄 杜甫 白居易
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唐诗中的“龙城”与“卢龙”——从王昌龄《出塞二首》之一说起 被引量：2
9
作者 赵望秦 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期109-113,共5页
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并... 王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。 展开更多
关键词 唐代诗歌 王昌龄 龙城 卢龙
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王昌龄“三境”说新论 被引量：3
10
作者 柳龙飞 《桂林师范高等专科学校学报》 2005年第1期50-54,共5页
“意境”一词乃王昌龄首提。王昌龄“三境”说之“意境”概念的内涵已经构成了我们现在意境说之“意境”的基本内涵。准确、全面理解王昌龄之“三境”说,对于我们把握规范“意境”内涵至关重要。
关键词 基本内涵 意境
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文学地理学视域下王昌龄贬谪时期的诗歌创作研究
11
作者 张雅洁 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2023年第5期72-77,共6页
盛唐诗人王昌龄谪居时长超过其仕途生涯的三分之二。诗人贬谪岭南、龙标期间创作了大量诗歌,既反映了其人生经历与心态,也展现了诸多文学地理信息。基于对诗人贬谪期间诗作的分类整理,分析其诗作地理空间的文学书写,探究民俗风情、地方... 盛唐诗人王昌龄谪居时长超过其仕途生涯的三分之二。诗人贬谪岭南、龙标期间创作了大量诗歌,既反映了其人生经历与心态,也展现了诸多文学地理信息。基于对诗人贬谪期间诗作的分类整理,分析其诗作地理空间的文学书写,探究民俗风情、地方景观以及贬谪心态等,能够揭示地理环境与诗人创作之间双向互动关系,呈现丰富独特的文学地理学意义。 展开更多
关键词 文学地理学 王昌龄 贬谪 地理空间 地理环境
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王昌龄与《文选》关系初探--以《吟窗杂录》本《诗格》为视角 被引量：4
12
作者 范雪飞 《吉林省教育学院学报》 2020年第5期177-181,共5页
王昌龄与《文选》的关系,历来研究不多。《吟窗杂录》本《诗格》与《文选》的关系,学人更未加意,这与学界对其真伪混杂的定性有关。考察王昌龄诗歌创作对《诗格》引诗的接受情况,可以作为《诗格》真伪考证的一个新方法。该本《诗格》引... 王昌龄与《文选》的关系,历来研究不多。《吟窗杂录》本《诗格》与《文选》的关系,学人更未加意,这与学界对其真伪混杂的定性有关。考察王昌龄诗歌创作对《诗格》引诗的接受情况,可以作为《诗格》真伪考证的一个新方法。该本《诗格》引诗几乎都见于《文选》,足证《文选》是王昌龄撰写《诗格》时的主要参考书;《文选》与《诗格》选录(引用)不同时代诗作数量和代表诗人的一致说明王昌龄与萧统的诗歌史观相似;《诗格》引诗在《文选》诗中的分布显示出王昌龄与萧统诗歌审美的契合。《诗格》论诗语则反映出王昌龄与萧统文学观及文学思想的契合,这也是王昌龄重视《文选》的重要原因。 展开更多
关键词 王昌龄 《文选》 《诗格》 《吟窗杂录》
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王昌龄《诗格》中的主客交融理论探析
13
作者 吴佳蔚 《文化创新比较研究》 2023年第16期15-20,共6页
我国古代诗歌中的情与景等主客交融的关系是中国古代诗学的中心问题之一。主客交融理论是中国古代文学理论中重要的一部分。王昌龄《诗格》是盛唐诗格类著作的重要代表,王昌龄在《诗格》中对主客交融关系进行了具体论述,其中“十七势”... 我国古代诗歌中的情与景等主客交融的关系是中国古代诗学的中心问题之一。主客交融理论是中国古代文学理论中重要的一部分。王昌龄《诗格》是盛唐诗格类著作的重要代表,王昌龄在《诗格》中对主客交融关系进行了具体论述,其中“十七势”“常用体十四”“三境”“论文意”等部分是这一范畴重要的生发阐释。王昌龄在《诗格》中的论述,反复强调了创作者主观情志、感悟与景物、道理等客体的交融。这对我国诗歌创作、诗境理论的发展产生了深远的影响。因此,深入探讨王昌龄《诗格》中主客交融的诗歌体势、主客交融的诗境等理论具有一定的研究意义。 展开更多
关键词 王昌龄 诗格 主客交融 诗歌体势 诗境 影响
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“孤城遥望玉门关”——王昌龄笔下的丝路戍守
14
作者 高建新 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第3期38-43,共6页
唐王朝的繁盛,一方面与“丝绸之路”的畅通和再次繁荣分不开,另一方面又得益于常年在河西走廊、西域的不怕牺牲、艰苦守护“丝绸之路”的唐朝将士。盛唐时期,描写“丝绸之路”戍守最为杰出的诗人是王昌龄。其诗内容主要包括戍守的艰辛... 唐王朝的繁盛,一方面与“丝绸之路”的畅通和再次繁荣分不开,另一方面又得益于常年在河西走廊、西域的不怕牺牲、艰苦守护“丝绸之路”的唐朝将士。盛唐时期,描写“丝绸之路”戍守最为杰出的诗人是王昌龄。其诗内容主要包括戍守的艰辛与危险、戍守的庄严与喜悦、戍守中的怀念与感伤、戍守中对战争的反思。边塞行丰富了诗人的情感,扩大了诗人的眼界。诗人观察细致、思考深入、体验深刻,所作内容深厚,有玉壶冰心的朗洁。 展开更多
关键词 王昌龄 唐诗 丝路 戍守 西北
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论王昌龄《诗格》身体理论的创构
15
作者 张世衡 《太原学院学报（社会科学版）》 2023年第3期99-107,共9页
王昌龄《诗格》的身体理论涵盖文学构思与文学创作两个阶段。构思阶段的理论重视生理基础:首先,“身在意中”要求“睡来任睡”以养足精神,尊重身体的生理需要;其次,王昌龄强调生理感官以及身心之间的互动张力对构思活动发挥的重要作用... 王昌龄《诗格》的身体理论涵盖文学构思与文学创作两个阶段。构思阶段的理论重视生理基础:首先,“身在意中”要求“睡来任睡”以养足精神,尊重身体的生理需要;其次,王昌龄强调生理感官以及身心之间的互动张力对构思活动发挥的重要作用。创作阶段的理论创设了“忘身”与“安身”两个重要命题:“忘身”是指自由且专注的创作状态,“安身”是指以身心体验为参照,完成物色与意相惬的艺术创作要求。其身体理论细化了文学构思活动,揭示了诗歌情境交融的具体实现方式,同时又为“意境”等重要概念的阐释提供身体之维。 展开更多
关键词 “身在意中” “忘身” “安身” 王昌龄 身体理论
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盛唐英灵交往之遗踪--由《刘复墓志》看以王昌龄为中心的天宝丹阳诗人群 被引量：3
16
作者 查屏球 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期71-82,共12页
新近公布的《刘复墓志》的主体部分为刘复自撰,不仅完整介绍了刘复生平,而且述及他在天宝年间与王昌龄、李白交往之事,据此我们可以完整地认识刘复其人其诗。墓志中关于刘复早年生活的介绍不仅可让人了解到天宝学子的修业方式,而且还可... 新近公布的《刘复墓志》的主体部分为刘复自撰,不仅完整介绍了刘复生平,而且述及他在天宝年间与王昌龄、李白交往之事,据此我们可以完整地认识刘复其人其诗。墓志中关于刘复早年生活的介绍不仅可让人了解到天宝学子的修业方式,而且还可对天宝年间以江宁为中心的江南诗坛有更真切的了解。这为解决天宝文学中几个悬案,如王昌龄被贬龙标时间、王昌龄在江宁主持雅集及授学之事,也提供了重要佐证,据此可对著名的《琉璃堂诗客图》做出新的解释。借助这方墓志,我们可对盛唐时期京城之外的诗学活动有更具体的认识。 展开更多
关键词 《刘复墓志》 天宝诗坛 李白 王昌龄 《琉璃堂诗客图》
原文传递
试论王昌龄的宫怨诗 被引量：3
17
作者 孙红 《清远职业技术学院学报》 2009年第2期22-25,共4页
王昌龄的宫怨诗数量不多,却首首可传。诗人以同情的笔触描写了一群幽禁深宫的女子,从而揭示出广大宫女悲苦的命运,具有较高的思想性和独特的艺术魅力。宫怨即士怨,诗人也借此寄托自己壮志难酬的沉痛感情。
关键词 王昌龄 宫怨诗 寄托
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“闭户脱三界 白云自虚盈”——论王昌龄诗歌的佛理禅意 被引量：3
18
作者 毕士奎 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第6期84-89,共6页
王昌龄有相当数量的诗歌在意境的营造上受禅宗思维方式的影响 ,表现了佛理禅意。内容上体现与禅师僧友的密切交游 ,表达对方外生活的艳羡向往 ,阐发对佛道禅理的深切感悟 ;艺术上在禅悟和诗性的结合中表现与大自然最深沉的和谐契合 ,通... 王昌龄有相当数量的诗歌在意境的营造上受禅宗思维方式的影响 ,表现了佛理禅意。内容上体现与禅师僧友的密切交游 ,表达对方外生活的艳羡向往 ,阐发对佛道禅理的深切感悟 ;艺术上在禅悟和诗性的结合中表现与大自然最深沉的和谐契合 ,通过对自然物象的纯然呈现 ,表现独具魅力的佛道禅理 ,借对世事无常、情感幻灭的体证 ,直接抒怀感物、了悟佛性。同时 ,诗人借以释解其心灵的孤独、郁闷和悲苦。因此 ,王昌龄“确实是达到了禅境的诗人” 展开更多
关键词 王昌龄 诗歌 佛理禅意 意境 禅语 诗性
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论王昌龄边塞诗的情感内容 被引量：2
19
作者 李海莉 《怀化学院学报》 2008年第3期50-52,共3页
王昌龄受当时激昂的盛唐精神和对边塞生活切实感受的影响,在他的边塞诗创作中,把自己个人的功业追求,对边塞奇异风光的欣赏,对戌边将士杀敌报国豪情的感动,对将士们艰苦寂寞的戌边生活的感触等情愫融汇在一起,形成了他边塞诗创作的主体... 王昌龄受当时激昂的盛唐精神和对边塞生活切实感受的影响,在他的边塞诗创作中,把自己个人的功业追求,对边塞奇异风光的欣赏,对戌边将士杀敌报国豪情的感动,对将士们艰苦寂寞的戌边生活的感触等情愫融汇在一起,形成了他边塞诗创作的主体特色。 展开更多
关键词 唐诗 边塞诗 王昌龄 情感
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《文心雕龙》及唐人论转韵 被引量：2
20
作者 卢盛江 邹欣 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期1-4,共4页
转韵问题曹魏时期即已提出。刘勰之后,唐代王昌龄、《八种韵》均论及转韵。刘勰只是各种转韵说中的一家。从创作看,押韵转韵有一个发展变化过程。这是《文心雕龙》转韵之说的创作背景。刘勰没有把转韵和风骨问题联系起来,没有考虑转韵... 转韵问题曹魏时期即已提出。刘勰之后,唐代王昌龄、《八种韵》均论及转韵。刘勰只是各种转韵说中的一家。从创作看,押韵转韵有一个发展变化过程。这是《文心雕龙》转韵之说的创作背景。刘勰没有把转韵和风骨问题联系起来,没有考虑转韵即无力的问题,没有考虑到诗体观念影响着押韵。 展开更多
关键词 刘勰 《文心雕龙》 转韵 掷韵 押韵 王昌龄
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