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“崇真、扬善、求美”素质教育活动设计与实施
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作者 杨丽英 《漳州职业技术学院学报》 2016年第1期91-95,共5页
近年来,高职教育为社会输送了大批社会所需的一线人才,但高职学生素质却不容乐观。在"崇真、扬善、求美"素质教育方案中,尝试构建科学合理的素质教育课程体系,利用公选课、第二课堂及课外活动等阵地,通过显性课程的实施与隐... 近年来,高职教育为社会输送了大批社会所需的一线人才,但高职学生素质却不容乐观。在"崇真、扬善、求美"素质教育方案中,尝试构建科学合理的素质教育课程体系,利用公选课、第二课堂及课外活动等阵地,通过显性课程的实施与隐性课程的渗透,提升全体学生"真、善、美"基本素养。 展开更多
关键词 真善美 素质教育 课程体系 构建 建议
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如何在大学历史教学中贯穿真善美教育 被引量:3
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作者 胡克森 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2011年第5期101-104,共4页
在当今的社会转型时期,整个社会需要重建道德价值和精神价值。因此,对大学生进行真善美的知识教育十分必要,而进行真善美综合知识教育,历史学是最适合的。在历史教学中对大学生进行"真""善""美"的知识教... 在当今的社会转型时期,整个社会需要重建道德价值和精神价值。因此,对大学生进行真善美的知识教育十分必要,而进行真善美综合知识教育,历史学是最适合的。在历史教学中对大学生进行"真""善""美"的知识教育,第一是利用历史学的科学功能对学生进行求真的教育,然后要利用历史学的教育功能和艺术功能对学生进行"为善"的教育和审美的教育,告诉他们以历史上的道德楷模和英雄人物为榜样,树立起美好的人生理想,培养好的道德操守,从而改变社会风气,重建民族精神风貌。 展开更多
关键词 大学历史教学 真善美知识 精神价值 重建 教育
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老子的公权真善美精神对我国公权诚信重建的启示
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作者 杨赣太 余秀华 徐和清 《上饶师范学院学报》 2014年第4期9-13,24,共6页
公权诚信是构建社会诚信的前提。关键是借鉴老子的公权真善美精神之要义,融合当代法治制度精神之要素,着重于"动机管控——确立‘尊道贵德’的公权精神","道德追求——培养‘上善若水’的公权情怀","价值取向... 公权诚信是构建社会诚信的前提。关键是借鉴老子的公权真善美精神之要义,融合当代法治制度精神之要素,着重于"动机管控——确立‘尊道贵德’的公权精神","道德追求——培养‘上善若水’的公权情怀","价值取向——强化‘道体民本’的公权理念"等方面,用老子的政治哲学智慧清泉浇灌当代官员躁渴的心田,让公权成为真正追求真善美、创造真善美、坚守真善美、维护真善美的公权。 展开更多
关键词 老子 真善美精神 公权 诚信
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真善美的统一:“三生教育”内涵新解读 被引量:4
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作者 罗明东 何元 《昆明学院学报》 2009年第4期5-9,12,共6页
真善美是存在显现的不同纬度。真首先是一个存在问题,然后才是认识论、逻辑学问题;善首先是一个生存问题,然后才是伦理学问题;美首先是关涉如何生活的问题,然后才是美学问题。从这个意义上来看,真善美是生命存在的真善美,是"此在&q... 真善美是存在显现的不同纬度。真首先是一个存在问题,然后才是认识论、逻辑学问题;善首先是一个生存问题,然后才是伦理学问题;美首先是关涉如何生活的问题,然后才是美学问题。从这个意义上来看,真善美是生命存在的真善美,是"此在"显现的不同维度,即生命之真、生存之善、生活之美。而且,其必然体现于"三生教育"中,具体可表述为:生命教育求真,生存教育求善,生活教育求美。"三生教育"是真善美的统一。 展开更多
关键词 三生教育 真善美 内涵 求真 求善 求美
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论刑事诉讼的自我价值及真善美价值 被引量:1
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作者 谌东华 《哈尔滨学院学报》 2007年第10期42-48,共7页
主体与客体间是一个价值需求的发现过程,主体的价值意识在于觉醒,客体的价值在于有用、可用和实用,主客体间价值的实现在于物有所值、物当所值。因此,刑事诉讼的价值同样也应体现为有用、可用和实用的价值观,体现出满足人类主体追求真... 主体与客体间是一个价值需求的发现过程,主体的价值意识在于觉醒,客体的价值在于有用、可用和实用,主客体间价值的实现在于物有所值、物当所值。因此,刑事诉讼的价值同样也应体现为有用、可用和实用的价值观,体现出满足人类主体追求真、善、美的永恒价值。文章试图从"物"的本体价值入手,探讨刑事诉讼的本源价值,寻找刑事诉讼中永恒不变的"真"价值。 展开更多
关键词 价值 刑事诉讼 有用 实用 真善美
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