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图腾崇拜与宗教信仰:民族传统体育文化传承的精神力量 被引量:68
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作者 王智慧 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期12-17,共6页
运用诠释学相关理论对图腾、宗教以及民族传统体育文化的起源、传承进行研究,认为:民族传统体育文化是民族文化的集中展现,具有民族性的内在机制,在传承的过程中受着文化生成机制和社会运行机制双重因素的制约;民族传统体育文化的纵向... 运用诠释学相关理论对图腾、宗教以及民族传统体育文化的起源、传承进行研究,认为:民族传统体育文化是民族文化的集中展现,具有民族性的内在机制,在传承的过程中受着文化生成机制和社会运行机制双重因素的制约;民族传统体育文化的纵向传承是针对有利于自身族群生存而进行的本能选择,民族传统体育文化的横向传播过程经历了排斥、针对性选择和融合的过程;在民族传统体育文化传播过程中时代的选择是代替不了基因选择的,因为在这一过程中图腾崇拜和宗教信仰作为内核塑造了民族传统体育文化的本源,成为了民族传统体育文化传承的精神力量;具体表现为:图腾崇拜与宗教信仰为民族传统体育文化的传承提供了意识形态、器物与制度上传承的记忆与表达;赋予图腾与宗教内涵的民族传统体育文化传承本质是权力和义务的传递,具有社会强制性;赋予图腾与宗教内涵的体育文化传承是民族性格的重塑和民族意识的积累,构成了民族认同感的内核;赋予图腾与宗教内涵的民族传统体育文化传承过程的本质是纵向民族文化基因的复制与重组。 展开更多
关键词 图腾崇拜 宗教信仰 民族传统体育文化 民族传统体育项目
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云南紫溪山彝族传统文化对生物多样性的影响 被引量:42
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作者 龙春林 张方玉 +1 位作者 裴盛基 陈三阳 《生物多样性》 CAS CSCD 1999年第3期245-249,共5页
采用民族生物学和文化人类学的方法,对云南高原中部紫溪山地区的彝族传统文化和生物多样性进行了调查和研究。结果表明:紫溪山丰富的生物多样性受惠于彝族传统文化,当地彝族图腾文化对紫溪山的森林生态系统、生物物种、遗传资源的保... 采用民族生物学和文化人类学的方法,对云南高原中部紫溪山地区的彝族传统文化和生物多样性进行了调查和研究。结果表明:紫溪山丰富的生物多样性受惠于彝族传统文化,当地彝族图腾文化对紫溪山的森林生态系统、生物物种、遗传资源的保护都起着十分重要的作用。面对优良传统文化和传统知识正在逐渐消失的现实,作者建议加以拯救和广泛的研究。 展开更多
关键词 云南紫溪山 生物多样性 彝族 传统文化 图腾崇拜
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从图腾崇拜到英雄崇拜──论图腾崇拜的起源、发展与衰落 被引量:18
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作者 胡晓靖 《天中学刊》 2002年第4期79-81,共3页
图腾崇拜是人类所有民族早期普遍存在的一种最初的崇拜信仰,并由此导致许多特殊的习俗。图腾崇拜产生于人们对某种动物行为和植物作用的神秘感和领带感,崇拜的图腾纷繁多样。随着社会的发展,人由自然的奴隶开始变为自然的主人,在自然面... 图腾崇拜是人类所有民族早期普遍存在的一种最初的崇拜信仰,并由此导致许多特殊的习俗。图腾崇拜产生于人们对某种动物行为和植物作用的神秘感和领带感,崇拜的图腾纷繁多样。随着社会的发展,人由自然的奴隶开始变为自然的主人,在自然面前,人并不是绝对的弱小,英雄人物征服自然已成为可能,于是对英雄的崇拜与日俱增,图腾崇拜就渐渐退出历史舞台。 展开更多
关键词 英雄崇拜 起源 发展 图腾 图腾崇拜 氏族 多样性
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绿色文明背景上的树崇拜考释——维吾尔木文化解读 被引量:7
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作者 艾娣雅.买买提 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第3期29-32,共4页
人与树是人与自然关系的一部分。维吾尔人怎样看待树—木文化 ,是其宇宙观、自然观与生态观的一个重要组成部分。树崇拜在维吾尔文化中的定位及维吾尔人爱树、护树民俗传统的历史演变 。
关键词 图腾崇拜 树崇拜 自然 维吾尔族 木文化 生命意识 民俗 尼雅人
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蒙古族图形文化研究——浅谈蒙古族传统图形文化特征 被引量:8
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作者 王同亮 张海波 《长春理工大学学报(社会科学版)》 2010年第2期87-88,共2页
辽阔无边的北方草原生活造就了我国蒙古族粗犷、豪放的性格,形成了具有神秘色彩的蒙古族草原文化,同时也形成了蒙古族特有的民族图形文化特征。独特的生存方式、神秘的图腾崇拜、图形的审美习俗都与蒙古族的发展历程有着解不开的渊源。
关键词 图腾崇拜 图形 蒙古族文化
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湘鄂西土家族、苗族图腾崇拜与体育文化 被引量:6
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作者 卢兵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期54-56,共3页
我国湘鄂西土家族、苗族原始图腾崇拜的祭祀礼仪中,蕴含着丰富的体育文化。体育文化在宗教祭祀过程中作为一种载体,演绎着人神之间的沟通,并丰富和延续了宗教的存在与发展;宗教又给予了体育文化一个实践的时间和空间,并形成了巨大的社... 我国湘鄂西土家族、苗族原始图腾崇拜的祭祀礼仪中,蕴含着丰富的体育文化。体育文化在宗教祭祀过程中作为一种载体,演绎着人神之间的沟通,并丰富和延续了宗教的存在与发展;宗教又给予了体育文化一个实践的时间和空间,并形成了巨大的社会健康效应。 展开更多
关键词 传统 体育文化 图腾崇拜 关系
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论原始宗教信仰中体育元素的表达——以萨满教为例 被引量:7
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作者 张德智 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期38-41,共4页
对萨满教祭祀仪式中体育元素的表达进行研究,认为部分少数民族体育的起源与原始宗教活动有着密切的关系,萨满教中的祭祀仪式孕育了宗教体育活动的产生,萨满教信仰进一步促进了祭祀体育活动的完善和发展;宗教仪式中的体育活动体现了浓郁... 对萨满教祭祀仪式中体育元素的表达进行研究,认为部分少数民族体育的起源与原始宗教活动有着密切的关系,萨满教中的祭祀仪式孕育了宗教体育活动的产生,萨满教信仰进一步促进了祭祀体育活动的完善和发展;宗教仪式中的体育活动体现了浓郁的原始宗教色彩;祖先崇拜,自然崇拜,图腾崇拜以及禳祓、脱灾、祈福仪式是少数民族体育元素表达的重要载体;渔猎文明与神话传说在凝聚族群意识的同时也促进了少数民族传统体育的价值认同。 展开更多
关键词 原始宗教 萨满 图腾崇拜 祖先崇拜 自然崇拜 宗教仪式 体育
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仿生之美与感悟之升华 被引量:5
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作者 刘竹 饶远 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第4期39-42,共4页
大自然的生灵 ,最初是人类先民的“图腾”,人类与自然早已有一种神秘的关系 ,人类的许多行为 ,均与仿生有关 ,体育文化的萌生和发展 ,更是典型地证明了这一点。从顶礼膜拜到仿生学习又到唯美 ,正是云南民族体育与生灵世界走过的漫漫长路。
关键词 仿生学 仿生体育 烟盒舞 孔雀拳 白鹇舞
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土家族“西兰卡普”的文化内涵 被引量:7
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作者 苏虹 《艺术与设计(理论版)》 2010年第10X期270-272,共3页
"西兰卡普"是土家织锦的一种,它不仅具有形式美,而且与土家族生活的历史文化、地理位置、宗教信仰等诸多因素密切相关。"西兰卡普"作为传承历史文化、宗教伦理以及生活方式的一种载体,通过这些绚丽多彩、淳朴粗犷... "西兰卡普"是土家织锦的一种,它不仅具有形式美,而且与土家族生活的历史文化、地理位置、宗教信仰等诸多因素密切相关。"西兰卡普"作为传承历史文化、宗教伦理以及生活方式的一种载体,通过这些绚丽多彩、淳朴粗犷的土家织锦,从中窥视出其中丰富多元的文化内涵,从而能够更多的了解到土家族的民族精神与性格,更多地发掘隐藏于形式美背后的丰富历史内容,因此被世代相传。 展开更多
关键词 西兰卡普 图腾崇拜 审美特征 文化内涵
原文传递
云南少数民族“衣尾”习俗探源 被引量:6
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作者 杨甫旺 《楚雄师范学院学报》 2007年第1期60-65,共6页
图腾崇拜是古今民族相对独立的一种历史积淀,凝固于人们的深层意识。由于图腾观念的残存和影响,现今云南少数民族仍然保留着衣服后缀尾及羊皮褂保留尾巴的习俗。
关键词 云南少数民族 衣尾 图腾崇拜
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熊崇拜 被引量:6
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作者 苏科洛娃 郭孟秀 《满语研究》 2001年第1期121-130,共10页
西伯利亚和远东的同种同文化原始居民中普遍盛行熊崇拜。熊宴中杀死熊并剥掉熊皮 ,吃掉熊肉 ,看护好熊的骨骼是这些民族熊崇拜的主要特征。
关键词 熊崇拜 熊宴 图腾
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中国古代感生神话非图腾崇拜说初论 被引量:2
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作者 李娟 《唐都学刊》 2002年第4期26-30,共5页
2 0世纪的中国学者看到中央澳洲土著的图腾感生信仰与中国古代的感生神话有表面的相似性 ,故而对其作了图腾主义的解释。但考虑到图腾制度的复杂多样性和不普遍性 ,中国文化的现实主义主旋律 ,以及中国的感生神话出现在文明时代等因素 ... 2 0世纪的中国学者看到中央澳洲土著的图腾感生信仰与中国古代的感生神话有表面的相似性 ,故而对其作了图腾主义的解释。但考虑到图腾制度的复杂多样性和不普遍性 ,中国文化的现实主义主旋律 ,以及中国的感生神话出现在文明时代等因素 ,中国的感生神话实际上并非图腾信仰的反映 ,而是体现了“宠神其祖 ,以取威于民”的现实主义思想。学者之所以误把中国古代的感生神话当作图腾崇拜的反映 ,是受古典进化论影响的结果。 展开更多
关键词 感生神话 图腾崇拜 古典进化论
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陇东岁时习俗的农耕文化透视 被引量:3
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作者 赵献春 《张家口师专学报》 2003年第2期33-36,共4页
陇东岁时习俗并不是一种单纯的习俗,而是人类早期的观念、信仰、仪式等诸种文化因素的积淀物,我们可以透过这种习俗看到远古人类对大自然的崇拜,对祖先神灵的崇拜以及他们用以与自然作斗争的仪式与禁忌。
关键词 陇东地区 岁时习俗 农耕文化 自然崇拜 图腾崇拜 仪式 禁忌
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关于傣族狮崇拜性质的思考 被引量:4
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作者 林移刚 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期102-104,共3页
傣族地区存在狮图腾崇拜的说法是值得商榷的。从理论上说,傣族没有形成狮图腾崇拜的条件;从实际情况来看,傣族狮崇拜也不具备图腾崇拜的表现和特征,傣族历史上留下来的与狮子有关的雕刻、传说以及现代人们文身的狮子图案都不是图腾崇拜... 傣族地区存在狮图腾崇拜的说法是值得商榷的。从理论上说,傣族没有形成狮图腾崇拜的条件;从实际情况来看,傣族狮崇拜也不具备图腾崇拜的表现和特征,傣族历史上留下来的与狮子有关的雕刻、传说以及现代人们文身的狮子图案都不是图腾崇拜的遗迹。傣族对狮子的了解来自佛教,傣族的狮崇拜主要在佛教崇狮习俗的影响下形成,是一种灵物崇拜。 展开更多
关键词 傣族 狮崇拜 图腾崇拜 灵物崇拜
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图腾:古代神话还是现代神话? 被引量:3
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作者 曲风 《河池学院学报》 2004年第3期7-14,共8页
自从图腾理论在 19世纪被英国人类学家麦克伦南和弗雷泽确立之后 ,很快就风行欧洲学术界 ,并成为民族学中的一门系统的学说 ,同时影响了一大批文化人类学者 ,如法国社会学创始人E·杜尔克姆、英国功能学派的B·K·马林诺夫... 自从图腾理论在 19世纪被英国人类学家麦克伦南和弗雷泽确立之后 ,很快就风行欧洲学术界 ,并成为民族学中的一门系统的学说 ,同时影响了一大批文化人类学者 ,如法国社会学创始人E·杜尔克姆、英国功能学派的B·K·马林诺夫斯基、德国心理学家W·冯特、英国人类学术家泰勒、奥地利心理学家弗洛伊德等等。 2 0世纪初 ,图腾主义被引进中国学术界 ,有关图腾理论的专著相继被翻译出版 ,并使我国学术界掀起了研究图腾文化的热潮 ,许多学者用西方图腾理论来阐释中国上古史以及中国的少数民族文化。 80年代至 90年代 ,图腾理论被广泛运用于考古学和人类学研究中。本文通过对图腾学说发生至发展的历程的回顾与分析 ,发现该学说并非严谨的科学理论 ,自创立伊始就已陷入某种误区之中。 展开更多
关键词 古代神话 现代神话 图腾 婚姻制度
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从《说文解字》看中国古代宗教崇拜——《说文》汉字民俗文化溯源研究之一 被引量:4
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作者 黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》 2002年第3期28-34,共7页
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 。
关键词 《说文解字》 中国 古代宗教崇拜 汉字民俗文化 自然崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜
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巫术、转喻与分类:弗雷泽图腾理论辨析及其思维研究价值 被引量:4
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作者 苗雨露 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期59-71,117-120,共14页
通过梳理弗雷泽对图腾制研究的思考与理论变化过程,重现他以图腾制为出发点通向巫术与思维研究的学术进路,旨在阐明,接触律在阿兰达人图腾类型中的应用,使弗雷泽的图腾理论成为转喻研究,与列维-施特劳斯的隐喻研究共同构成了基于图腾制... 通过梳理弗雷泽对图腾制研究的思考与理论变化过程,重现他以图腾制为出发点通向巫术与思维研究的学术进路,旨在阐明,接触律在阿兰达人图腾类型中的应用,使弗雷泽的图腾理论成为转喻研究,与列维-施特劳斯的隐喻研究共同构成了基于图腾制的思维研究的两大核心。弗雷泽是由转喻推导出了隐喻的部分,列维-施特劳斯则试图以隐喻为基础推导出转喻的部分,在他看来,人与图腾之间的关系是伪装的,非要藉由人类社会与自然秩序两种既有分类系统之间的隐喻关系为前提,是人类群体的相互性及婚姻交换的实在性,经历了命名程序中部分与整体的替换,也就是说,交换女人之群体间的区别性特征被替换为人群与自然物种之间的诸多类聚关系,才重现为图腾制表面看起来呈现出的人与图腾之邻近关系。而对于弗雷泽而言,列维-施特劳斯描述的人类群体与自然分类系统之间的整体性隐喻关系,是要基于图腾制的转喻才得以发生的。我们目前只能够把转喻和隐喻都看作是最基本的思维结构之必然组成部分。 展开更多
关键词 弗雷泽 图腾理论 图腾制 列维-施特劳斯 转喻 隐喻 巫术
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《周易》:从巫术宗教神性思维到经验哲学人性思维——关于《周易》的文化人类学透析 被引量:2
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作者 张凤武 雷霆 王潇 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2008年第3期34-43,共10页
《周易》是我国古代历史文化经典巨制,成书古老,内涵丰富而庞杂,是一部卜筮之书,具有浓厚的原始巫术宗教文化的神秘性色彩。尊重历史,以史治史,还原历史的本来面目,是本文作者的立论前提和基本出发点。
关键词 《周易》 中华民族 图腾文化 巫术宗教
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岭南园林的龙凤崇拜 被引量:3
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作者 刘庭风 《新建筑》 北大核心 2004年第5期60-62,共3页
龙凤是中国图腾,但在岭南的表现有所差别。岭南地处五岭之南,当地恶劣的自然环境产生了对龙凤图腾不同的理解,理解的不同影响了人们的生活、生产和园林景观的方式,在龙、凤两者间,岭南园林更趋向于龙崇拜。
关键词 岭南园林 图腾崇拜 龙凤
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哈尼族舞蹈《祭鼓》的民族文化启示 被引量:2
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作者 王珊珊 《鞍山师范学院学报》 2010年第2期99-100,共2页
通过对《祭鼓》的剖析,从民族舞蹈的符号意义、民间文化的信仰以及图腾崇拜和哈尼族舞蹈的风格特点等方面,阐述了原生态舞蹈积淀与储存的具有生命与情感的"人"的形体运动.
关键词 哈尼族 民族舞蹈 民间信仰 图腾崇拜
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