儒家祭祀文化与东亚书院建筑的仪式空间 被引量：10

1

作者 柳肃 《湖南大学学报（社会科学版）》 2007年第6期35-38,共4页

祭祀文化是儒家礼制文化最重要的内容之一,祭祀是书院教育的一个重要组成部分。中韩两国的书院都有祭祀的建筑以及相应的仪式空间。东亚书院祭祀建筑的布局有着严格的规矩,遵照传统礼制思想中的方位观念。因礼仪交往行为中的宾主位置关... 祭祀文化是儒家礼制文化最重要的内容之一,祭祀是书院教育的一个重要组成部分。中韩两国的书院都有祭祀的建筑以及相应的仪式空间。东亚书院祭祀建筑的布局有着严格的规矩,遵照传统礼制思想中的方位观念。因礼仪交往行为中的宾主位置关系形成了古代建筑(包括书院建筑)中的东西阶制度。 展开更多

关键词 儒家礼制 祭祀文化 祭祀建筑 建筑布局 东亚书院

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论网络祭奠——祭祀文化的传承与弘扬 被引量：11

2

作者 李晓红 方金珍 《华东交通大学学报》 2008年第6期117-120,共4页

墓前祭拜是国人生者缅怀逝者的一种重要礼仪形式.近年来,这一传统的祭奠方式发生了新的变化,网上祭奠逐渐成为一种新的祭祀形式.与传统祭祀方式相比,网上祭奠更为便捷、安全、经济、环保,保存时间更久.我们应大力推广这一新的祭奠方式,... 墓前祭拜是国人生者缅怀逝者的一种重要礼仪形式.近年来,这一传统的祭奠方式发生了新的变化,网上祭奠逐渐成为一种新的祭祀形式.与传统祭祀方式相比,网上祭奠更为便捷、安全、经济、环保,保存时间更久.我们应大力推广这一新的祭奠方式,抵制祭祀中的陈规陋俗和封建迷信活动,传承中华民族的优良祭祀传统,弘扬中华民族优秀的祭祀文化. 展开更多

关键词 网络祭奠 祭祀文化 传承 弘扬

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辽西走廊与中华民族共同体的形成与发展--以北镇医巫闾山祭祀文化为中心的考察

3

作者 刘丹 崔向东 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期47-55,183,共10页

北镇医巫闾山是辽西走廊上的重要标识,集镇山文化与廊道文化等多重要素于一体,是中国古代胡汉民族共享的文化符号与空间。中国古代北方各民族与中原汉族对北镇医巫闾山的共同崇祀,促进了胡汉民族的交汇融合与中华民族多元一体的形成,体... 北镇医巫闾山是辽西走廊上的重要标识,集镇山文化与廊道文化等多重要素于一体,是中国古代胡汉民族共享的文化符号与空间。中国古代北方各民族与中原汉族对北镇医巫闾山的共同崇祀,促进了胡汉民族的交汇融合与中华民族多元一体的形成,体现了北方诸族的民族认同、文化认同、政治认同与国家认同,诠释了鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族等这些肇兴于中国东北的古代少数民族及其政权本身就是中华民族共同体形成发展进程中的重要一员。通过对北镇医巫闾山祭祀文化的考察,表明辽西走廊不仅是重要的“历史的地理枢纽”,同时也是重要的“历史的文化枢纽”,兼具中华民族共同体的形成发展功能与中华民族共同性的知识生产功能。辽西走廊将在当今铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴的历史进程中持续发挥重要的作用。 展开更多

关键词 辽西走廊 中华民族共同体 北镇 医巫闾山 祭祀文化

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陕西祭祀文化资源开发初探 被引量：4

4

作者 赵东 《西安财经学院学报》 2011年第4期103-106,共4页

陕西祭祀文化资源极为丰富,是陕西文化资源的重要组成部分,且在国内外有巨大影响,但目前开发很不到位。应该通过陕西各级政府的大力支持,民间力量充分参与,大力宣传营销,努力打造陕西祭祀文化产业的品牌,从而推动陕西文化产业做大做强,... 陕西祭祀文化资源极为丰富,是陕西文化资源的重要组成部分,且在国内外有巨大影响,但目前开发很不到位。应该通过陕西各级政府的大力支持,民间力量充分参与,大力宣传营销,努力打造陕西祭祀文化产业的品牌,从而推动陕西文化产业做大做强,不断向"文化强省"的目标迈进。 展开更多

关键词 陕西 祭祀文化 文化产业 文化资源开发

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论布依族祭祀文化的特征 被引量：4

5

作者 肖毓 《兴义民族师范学院学报》 2011年第2期18-22,共5页

布依族的祭祀文化历史久远,内容丰富,是布依族文化中最具包容性的人文景观之一。在漫长的历史发展中,作为展示布依族文化的平台,传承布依族文化的媒介,进行民族传统教育的途径以及实现社会控制的重要手段,布依族的祭祀文化被深深打上了... 布依族的祭祀文化历史久远,内容丰富,是布依族文化中最具包容性的人文景观之一。在漫长的历史发展中,作为展示布依族文化的平台,传承布依族文化的媒介,进行民族传统教育的途径以及实现社会控制的重要手段,布依族的祭祀文化被深深打上了民族的烙印,富有本民族的特征。 展开更多

关键词 布依族 祭祀文化 祭祀仪式

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布依族祭祀文化的社会功能初探 被引量：3

6

作者 陈文林 《兴义民族师范学院学报》 2011年第2期37-39,55,共4页

布依族祭祀文化,与布依族的历史一样悠久。布依族祭祀文化具有独到的民族特色,之所以能够绵延至今,与其本身的社会功能是分不开的。通过考察,了解到布依族祭祀文化具有心理慰藉功能、社会规范功能、生态保护功能和促进布依族社会和谐的... 布依族祭祀文化,与布依族的历史一样悠久。布依族祭祀文化具有独到的民族特色,之所以能够绵延至今,与其本身的社会功能是分不开的。通过考察,了解到布依族祭祀文化具有心理慰藉功能、社会规范功能、生态保护功能和促进布依族社会和谐的功能。 展开更多

关键词 布依族 祭祀文化 社会功能

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民俗学视野下的成吉思汗陵祭祀文化 被引量：2

7

作者 双金 《内蒙古大学艺术学院学报》 2011年第1期17-23,共7页

成吉思汗陵祭祀文化是蒙古族传统文化的代表性遗产,是民族优秀文化的重要组成部分。守望成吉思汗陵的达尔扈特人,世世代代默默奉献,完整地保留下了传统的祭祀文化。运用文献资料与田野调查,考察祭祀历史与文化、陵寝构建以及守灵的达尔... 成吉思汗陵祭祀文化是蒙古族传统文化的代表性遗产,是民族优秀文化的重要组成部分。守望成吉思汗陵的达尔扈特人,世世代代默默奉献,完整地保留下了传统的祭祀文化。运用文献资料与田野调查,考察祭祀历史与文化、陵寝构建以及守灵的达尔扈特人三个方面,力图呈现成吉思汗陵祭祀文化的传承脉络。 展开更多

关键词 蒙古民族 民俗学 成吉思汗陵 祭祀文化 陵寝 达尔扈特人

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侗族社会民间祭祀的交感魅力——留架侗寨传统祭祀的田野考察

8

作者 李钰靖 杨莉 《西南教育论丛》 2009年第4期45-47,共3页

侗族的民间祭祀是侗族传统文化的重要组成部分。自然崇拜、祖先崇拜、祭祀符号、祭祀语言、祭祀习俗以及祭祀文化背后的社会关系网络构成了留架侗寨的祭祀文化丛。其民间祭祀的交感魅力在于人们以直觉与非理性化的思维特征，透过土地庙... 侗族的民间祭祀是侗族传统文化的重要组成部分。自然崇拜、祖先崇拜、祭祀符号、祭祀语言、祭祀习俗以及祭祀文化背后的社会关系网络构成了留架侗寨的祭祀文化丛。其民间祭祀的交感魅力在于人们以直觉与非理性化的思维特征，透过土地庙祭祀、田间地头祭祀、鼓楼祭祀、火塘祭祀、萨堂祭祀等形式将祭祀信仰外化为一定时空范围内的具体存在，并通过一些约定俗成的祭祀传统规约人们的祭祀行为。 展开更多

关键词 祭祀文化 民间祭祀

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武当山祭祀文化的内容及特点

9

作者 王盛苗 《佳木斯职业学院学报》 2015年第4期60-61,共2页

在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,也成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都... 在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,也成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都有其突出的道教文化色彩。 展开更多

关键词 武当山 祭祀 祭祀文化

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从《颂》和《九歌》中微探南北方祭祀文化 被引量：1

10

作者 李惠姊 《河北广播电视大学学报》 2016年第2期66-69,共4页

《诗经》反映的是以黄河流域为代表的北方文化,《楚辞》反映的是以长江流域为代表的南方文化。二者都有关于祭祀礼乐的记载,一个收录在《诗经·颂》中,另一个则集中在《楚辞·九歌》中。同为祭祀之礼,但却呈现出迥然不同的风格... 《诗经》反映的是以黄河流域为代表的北方文化,《楚辞》反映的是以长江流域为代表的南方文化。二者都有关于祭祀礼乐的记载,一个收录在《诗经·颂》中,另一个则集中在《楚辞·九歌》中。同为祭祀之礼,但却呈现出迥然不同的风格。祭祀时所采用的语言、对象和功用都各有侧重。 展开更多

关键词 《颂》 《九歌》 祭祀文化 南北方

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从“吾不与祭如不祭”看孔子的鬼神祭祀思想 被引量：1

11

作者 林振园 项念东 《乐山师范学院学报》 2015年第10期99-102,共4页

生在鬼神势力式微的春秋时代,孔子本人对鬼神观念有限度的否定,也代表了其对带有极大鬼神色彩的传统巫祀的主动偏离,春秋时代祭祀仪式所具有的巫鬼传统到孔子这里已经有别于以往的鬼神理念。从鬼神到祭祀,从天命到人事,孔子鬼神祭祀视... 生在鬼神势力式微的春秋时代,孔子本人对鬼神观念有限度的否定,也代表了其对带有极大鬼神色彩的传统巫祀的主动偏离,春秋时代祭祀仪式所具有的巫鬼传统到孔子这里已经有别于以往的鬼神理念。从鬼神到祭祀,从天命到人事,孔子鬼神祭祀视角的不经意转变,实则蕴有儒哲"轻鬼重人"的意味。"吾不与祭如不祭"这一看似简略表明孔子祭祀观念的话语表述,大有春秋时代鬼神观逐步转向,并最终成为另一种固定形式的可能。尽管后世参研者对此解说莫衷一是,但是仍然掩盖不了蕴含于其中的广阔意义。 展开更多

关键词 孔子 鬼神祭祀 孝 人文祭祀 神道设教

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布依族祭祀文化传承的现状分析 被引量：1

12

作者 邱靖 《兴义民族师范学院学报》 2011年第3期25-28,共4页

布依族是一个信仰多神的民族,这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。"祭祀"最原初的意思就是,用手持肉奉于天地先人,沟通天人之界,以期得到神启与护佑。祭祀活动在布依族社会中一直都占据着较为重要的地位,但随着... 布依族是一个信仰多神的民族,这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。"祭祀"最原初的意思就是,用手持肉奉于天地先人,沟通天人之界,以期得到神启与护佑。祭祀活动在布依族社会中一直都占据着较为重要的地位,但随着现代化不可阻挡的历史潮流,祭祀文化无一例外地都受到了猛烈的冲击,致使这一文化的保护与传承面临挑战与威胁。 展开更多

关键词 布依族 祭祀文化 传承人

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巫官身份主导下的心理机制及屈原自沉的文化成因

13

作者 张艳 《北方论丛》 2023年第5期136-143,共8页

屈原之死是文学史上的重要事件,历来为人重视并有诸多阐释。从屈原的身份认定出发,探讨巫官身份所带来的精神气质对屈原个人精神洁癖形成的影响,并分析这种精神上的洁癖对其人生选择的影响和作用,由此得出屈原自沉既是其个人意志的体现... 屈原之死是文学史上的重要事件,历来为人重视并有诸多阐释。从屈原的身份认定出发,探讨巫官身份所带来的精神气质对屈原个人精神洁癖形成的影响,并分析这种精神上的洁癖对其人生选择的影响和作用,由此得出屈原自沉既是其个人意志的体现,同时也是对文化的献祭。希望能够为屈原的研究提供一些新的看法。 展开更多

关键词 巫官身份 精神洁癖 献祭文化

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从示部字族探讨祭祀礼仪文化

14

作者 李建国 《价值工程》 2011年第4期321-323,共3页

《说文解字》中录有示部汉字67个,其义多与祭祀、礼仪有关,本文从示部汉字与祭祀活动的联系、祭祀目的、祭祀对象、祭祀方式与祭品处理几个进行了探讨,目的是加深对中华祭祀礼仪文化渊源的了解和认识。

关键词 探讨 示部汉字 祭祀文化

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塘子边村彝族祭祀文化的变迁与传承

15

作者 李兆生 《贵州工程应用技术学院学报》 2017年第6期33-38,共6页

塘子边村彝族的祭祀文化从历史的纵向分析,亦随着地理生存空间结构的变化而发生着变迁,主要表现出具有鲜明区域性特征的祭祀文化多样性生存逐步消解,传统祭祀风俗习惯不断被现代文化所遮蔽,凝结民族智慧的祭祀礼仪后继乏人,现代人类文... 塘子边村彝族的祭祀文化从历史的纵向分析,亦随着地理生存空间结构的变化而发生着变迁,主要表现出具有鲜明区域性特征的祭祀文化多样性生存逐步消解,传统祭祀风俗习惯不断被现代文化所遮蔽,凝结民族智慧的祭祀礼仪后继乏人,现代人类文化的普同性逐渐取代传统祭祀文化的多样性的特点,其间国家力量、群体互动、理性选择等因素成为祭祀文化变迁的主要原因。在新的时代背景下,存续祭祀文化中的积极因素,抛除不合理理念,才能顺应时代发展。 展开更多

关键词 塘子边村 彝族 祭祀文化 变迁 传承

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中国祭祖文化的社会功能及现代性 被引量：10

16

作者 刘江翔 林坤 《龙岩学院学报》 2008年第4期69-73,共5页

作为祭祀文化之一的祭祖行为的内涵不断地丰富发展,所担负的功能也不断延伸,从最初的通过沟通人神关系,最终落实到调节社会人际关系。时至今日,祭祖行为已内化为中国人的一种心理需求和感情依托形式,进而成为一种特殊的文化形态。然而,... 作为祭祀文化之一的祭祖行为的内涵不断地丰富发展,所担负的功能也不断延伸,从最初的通过沟通人神关系,最终落实到调节社会人际关系。时至今日,祭祖行为已内化为中国人的一种心理需求和感情依托形式,进而成为一种特殊的文化形态。然而,随着时代的不断发展,祭祖文化既对社会的进步与变革带来了积极影响,也产生了一定的负面作用。对祭祖文化进行剖析,以求在现代社会中找寻祭祖文化积极的传承之路。 展开更多

关键词 祭祖文化 社会功能 二重性 传承

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敖包祭祀文化的解读与利用——以呼伦贝尔地区为考察对象

17

作者 朝克赛 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2024年第3期120-134,共15页

北疆文化是中国辽阔疆域内一种重要的区域性文化,其中的敖包祭祀文化就是一种带有鲜明北部边疆(以内蒙古地区为主体区域)地域特色的文化类型。在贯彻落实习近平文化思想、坚定文化自信、推进铸牢中华民族共同体意识及打造北疆文化品牌... 北疆文化是中国辽阔疆域内一种重要的区域性文化,其中的敖包祭祀文化就是一种带有鲜明北部边疆(以内蒙古地区为主体区域)地域特色的文化类型。在贯彻落实习近平文化思想、坚定文化自信、推进铸牢中华民族共同体意识及打造北疆文化品牌等时代背景下,亟须对敖包祭祀文化进行研究解读和开发利用。通过梳理敖包祭祀的发展历史可以发现,它是由生活在北部边疆的游牧民族创造的,在此基础上形成的文化习俗对游牧民族生产与生活的方方面面都产生了深远的影响。同时,敖包祭祀也是人们了解游牧民族的重要途径,其发展变迁生动展示了不同民族之间交往交流交融的历史。以内蒙古呼伦贝尔地区三种类型的敖包祭祀为考察对象,通过实地调查与文献研究相结合的路径,梳理和分析了敖包祭祀文化中蕴含的中华文化的五个突出特性及其在传承发扬北疆文化方面发挥的独特作用。 展开更多

关键词 北疆文化 敖包祭祀文化 中华民族共同体意识 呼伦贝尔

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水族丧葬家祭文化的教育功能 被引量：2

18

作者 潘晓慧 《黔南民族师范学院学报》 2010年第4期31-33,共3页

水族的丧葬家祭习俗,在形式上外借了周礼,其内容却是祭师一代一代传承与提炼的汉文化和水族文化的精妙结合。通过对水族丧葬文化的探析,挖掘丧葬文化所包含的伦理道德、文学艺术等元素,有利于深入了解水族社会和水族传统文化。

关键词 水族 丧葬文化 教育功能 校本课程

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两汉文化与年画之滥觞 被引量：1

19

作者 李保传 臧艳超 《临沂师范学院学报》 2006年第1期135-138,共4页

年画作为一种民间艺术,从造物的角度来看,它与人们的生活密切相关,它不是为艺术而艺术,为求美而美的艺术,它是为了满足生存需要为根本目的,在对生活的创造、充实、完善的过程中与人们的日常生产生活紧密地交织在一起。用鲁迅的话说,它... 年画作为一种民间艺术,从造物的角度来看,它与人们的生活密切相关,它不是为艺术而艺术,为求美而美的艺术,它是为了满足生存需要为根本目的,在对生活的创造、充实、完善的过程中与人们的日常生产生活紧密地交织在一起。用鲁迅的话说,它是“生产者的艺术”。艺术的功能在文化史的发展中不断产生变化,随着社会的发展,新的艺术形式被创造出来,艺术就会获得新的功能和完成这些功能的新的技术手段,同时也全部或部分地丧失原来所具有的功能和手段。 展开更多

关键词 宗教祭祀文化 年俗 科学技术

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论临沧佤族节祭文化的特点与开发 被引量：1

20

作者 高宏慧 《临沧教育学院学报》 2005年第1期22-27,共6页

临沧佤族节祭众多,内涵丰富,对佤族节祭活动进行归类,在分析研究其特点的基础上,提出了开发佤族节祭文化的具体意见。

关键词 临沧 祭文 文化 佤族 特点 归类 活动 意见 内涵 开发

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