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从“阮旨遥深”到“玉溪要眇”——中国古代象征性多义性诗歌之从主理到主情 被引量:12
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作者 余恕诚 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2002年第1期20-28,共9页
中国古代象征性、多义性诗歌,以魏晋之交的阮籍和晚唐的李商隐成就最高。阮籍把复杂的心理导向玄思,具有暗示作用的意象在外,而哲理玄思包藏于内,以虚拟象征之境,隐约暗示诗旨。李商隐主情,心象与物象相融合,构成象喻,表现丰富... 中国古代象征性、多义性诗歌,以魏晋之交的阮籍和晚唐的李商隐成就最高。阮籍把复杂的心理导向玄思,具有暗示作用的意象在外,而哲理玄思包藏于内,以虚拟象征之境,隐约暗示诗旨。李商隐主情,心象与物象相融合,构成象喻,表现丰富复杂的情绪与心灵景观。以两家诗歌风貌特征和先后变化为切入点,可以深入认识中国诗歌比兴象征传统的发展及其艺术经验。 展开更多
关键词 主情 诗歌风貌 李商隐 阮籍 象征性 兴象 诗旨 艺术经验 心象 物象
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飞鸟意象穿翔魏晋诗赋的衍变历程 被引量:11
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作者 魏耕原 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第5期25-33,共9页
在魏晋文学自觉时代,建安文学的群鸟乱飞,衍变为阮籍苦闷的模糊鸟,再发展到个性化的陶诗田园自由鸟。飞鸟意象由先秦两汉诗的群体性、类别性,至此成为带有诗人明显的主体性。其间诗赋的交流,则使飞鸟意象别开生面。
关键词 建安文学 阮籍 魏晋诗歌 陶渊明
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关于阮籍《为郑冲劝晋王笺》的作年 被引量:7
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作者 孙明君 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2002年第1期100-102,共3页
关于阮籍《为郑冲劝晋王笺》的写作年代主要有三种看法:一是景元四年十月,二是甘露三年,三是景元二年。其中第一种说法影响最大,几为定论。经考证,阮籍此笺作于甘露五年四月。
关键词 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》 景元四年 甘露五年
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曹芳被废与阮籍心灵的裂变——论阮籍《首阳山赋》在其心灵史上的意义 被引量:4
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作者 王利锁 《河南大学学报(社会科学版)》 2003年第4期68-72,共5页
少帝曹芳被废,使阮籍的心灵产生了极大的波动和震荡,阮籍在《首阳山赋》中,既哀伤了少帝曹芳的被废,同时也自觉地对自己的人生出处进行了反思。在阮籍心灵史上,《首阳山赋》是一座不可忽视的心灵界碑。
关键词 阮籍 曹芳 《首阳山赋》
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阮籍《达庄论》与汉魏之际庄学 被引量:4
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作者 王晓毅 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第2期24-29,共6页
学术界一般认为 ,阮籍《达庄论》作于高平陵政变之后 ,表达了反对“名教”崇尚“自然”的激烈观点 ,与《大人先生传》相同。通过分析《达庄论》力图调和“名教”与“自然”关系的思想特征 ,结合其他资料 ,可得出该论创作于正始八~九年 ... 学术界一般认为 ,阮籍《达庄论》作于高平陵政变之后 ,表达了反对“名教”崇尚“自然”的激烈观点 ,与《大人先生传》相同。通过分析《达庄论》力图调和“名教”与“自然”关系的思想特征 ,结合其他资料 ,可得出该论创作于正始八~九年 (2 4 7~ 2 4 8)正始之音高潮中的结论。这是目前所见最早的解《庄》专论 ,它超越了汉魏思想界以“贵生”“隐逸”理解《庄子》的传统 ,将“齐物”视为《庄子》的理论主旨 ,以“元气”论解释了“齐物”思想的合理性 ,力图消除儒家“名教”、“入世”与《庄子》“自然”、“出世”之间的差异 ,从庄学角度丰富了正始玄学的“儒道同”理论 ,并为后来向秀、郭象建立以“性分”为基础的“冥物”(齐物 )学说 ,开辟了学术理路。 展开更多
关键词 《达庄论》 阮籍 齐物 玄学 庄学
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论阮籍《咏怀诗》——出世思想与《咏怀诗》发展的三个阶段 被引量:7
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作者 赵沛霖 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期5-11,共7页
《咏怀诗》中存在着一条不经意间形成的出世思想萌生和发展的线索。按这条线索,《咏怀诗》可以分为三个阶段:一、出世思想的萌生和初步形成,对出世思想从个别层面的肯定到初步把它作为人生价值取向;二、经历了出世思想所带来的内心矛盾... 《咏怀诗》中存在着一条不经意间形成的出世思想萌生和发展的线索。按这条线索,《咏怀诗》可以分为三个阶段:一、出世思想的萌生和初步形成,对出世思想从个别层面的肯定到初步把它作为人生价值取向;二、经历了出世思想所带来的内心矛盾冲突及其所引起的迷茫、痛苦之后,特别是从哲学高度寻找到确立人生价值的思想前提之后,出世的处世原则得以正式确立;三、把出世远游认定为理想的生活方式和人生归宿,表现出对于神仙世界的强烈向往。从数量的分布看,从第一个到第三个阶段关于出世思想的诗歌逐渐增多,而反映精神痛苦的诗歌逐渐减少,直至第三个阶段全无,说明诗人已经从出世远游中找到了"快乐"。这条思想线索反映了诗人对于人生道路的探索和对理想生活方式的追求,是他心灵历程的真实写照,对于诗人艺术形象的塑造具有重要意义。 展开更多
关键词 阮籍 咏怀诗 出世思想 心灵历程
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魏晋六朝的啸——兼论啸与魏晋风度 被引量:7
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作者 张应斌 《长江大学学报(社会科学版)》 2003年第1期43-48,共6页
魏晋六朝时啸有了很大的发展 ,一大批士大夫爱啸 ,他们成为啸的主角 ,使啸的主体发生变化 ;名士和隐士之啸享誉一时 ,啸成为社会时尚 ,普遍地参与到社会文化、名士风度和魏晋精神文化的建构中 ,士大夫把魏晋之啸推向历史的高峰。
关键词 阮籍 名士 隐士 魏晋风度
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《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的知识性错误 被引量:6
8
作者 张海英 张松辉 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期55-58,共4页
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是"毒药";晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾... 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是"毒药";晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾劝告的人不是司马懿;讲"中国之君子,明于礼义而陋于知人心"的不是季札;嵇康打铁事不见于《与山巨源绝交书》;"不肖"不仅仅是"儿子不像父亲";东晋的人也会写文章;陶渊明从来没有"便伸了足穿上了"。 展开更多
关键词 鲁迅 五石散 阮籍 嵇康 陶渊明
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魏晋南北朝时期音乐美学的对冲与互补——以阮籍和嵇康音乐思想为例
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作者 杜伟 徐楠 《保山学院学报》 2024年第3期96-102,共7页
阮籍、嵇康作为“竹林七贤”的重要人物,其音乐思想作为魏晋时期的音乐典范具有众多类似之处,他们的音乐思想均受到老庄思想的影响,但二者也具有一定的差异性。从二人对音乐的教化功能、音乐观等方面对二人音乐思想进行探讨,展现魏晋南... 阮籍、嵇康作为“竹林七贤”的重要人物,其音乐思想作为魏晋时期的音乐典范具有众多类似之处,他们的音乐思想均受到老庄思想的影响,但二者也具有一定的差异性。从二人对音乐的教化功能、音乐观等方面对二人音乐思想进行探讨,展现魏晋南北朝时期的音乐审美偏向与其中的内在思想。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 阮籍 嵇康 音乐美学
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试析魏晋玄学下嗜酒的阮籍与刘伶
10
作者 陈浩 《开封文化艺术职业学院学报》 2024年第3期12-17,共6页
魏晋之际是中国古代政权与思想文化之大变局。在“食药饮酒”成风,儒学式微、玄学兴起的魏晋时期却孕育出像“竹林七贤”这样具有代表性的名士团体。“竹林七贤”中的阮籍与刘伶面对同样的社会背景和时代环境,都选择通过嗜酒方式以达避... 魏晋之际是中国古代政权与思想文化之大变局。在“食药饮酒”成风,儒学式微、玄学兴起的魏晋时期却孕育出像“竹林七贤”这样具有代表性的名士团体。“竹林七贤”中的阮籍与刘伶面对同样的社会背景和时代环境,都选择通过嗜酒方式以达避祸、入玄、反抗等目的,都在文章中描述了自己心目中的“大人先生”形象并为之效仿。然而,两人在现实中的行动却因思想上的差异显得不尽相同,并导致两人最终走向不同的结局。 展开更多
关键词 阮籍 刘伶 嗜酒 玄学
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复与变:陈子昂、张九龄《感遇》组诗比较研究
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作者 黎京焱 《焦作大学学报》 2024年第1期16-23,共8页
在咏怀系列脉络中,陈子昂与张九龄均为承上启下的人物。学术界有关陈、张二人的对比研究主要集中于其诗歌内容的阐述上,除了诗歌中的情感抒写以及美学意涵之外,还包括二人思想体系差异的情况,而在“咏怀祖师”阮籍对二人的影响方面未受... 在咏怀系列脉络中,陈子昂与张九龄均为承上启下的人物。学术界有关陈、张二人的对比研究主要集中于其诗歌内容的阐述上,除了诗歌中的情感抒写以及美学意涵之外,还包括二人思想体系差异的情况,而在“咏怀祖师”阮籍对二人的影响方面未受到太多注意。本文意图将二者的作品放在阮籍咏怀诗脉络之下,探究其在题材、表现手法、结构和内涵方面的异同,以加深对两位诗人及其作品的理解。 展开更多
关键词 阮籍 咏怀诗 陈子昂 张九龄 《感遇》
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陈德文在阮籍批评史上的贡献和影响
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作者 梅嫣 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2024年第4期93-101,共9页
陈德文与范钦校刊的阮籍集属于现存最早的阮籍诗文合集,具有重要的文献学价值。陈德文还创造性地提出阮籍“发愤”说,即阮籍愤怀禅代,情结于诗。陈德文对阮籍审美心理的揭示为理解阮诗审美特征提供了有力的理论支撑,尤其是与明代复古派... 陈德文与范钦校刊的阮籍集属于现存最早的阮籍诗文合集,具有重要的文献学价值。陈德文还创造性地提出阮籍“发愤”说,即阮籍愤怀禅代,情结于诗。陈德文对阮籍审美心理的揭示为理解阮诗审美特征提供了有力的理论支撑,尤其是与明代复古派对阮诗研究进行对比。随着范、陈本阮籍集广泛流传,陈德文在阮诗批评史上也产生了深远影响:一是在明清阮诗性情真伪之争中,陈德文“发愤”说具有理论资源意义,并推动了阮诗批评的发展;二是陈德文将阮籍《劝晋笺》统一于“忠愤”思想之下,激起了后世诗论家进一步以五臣注索隐比附方法阐释阮诗,并表达对颜延之、沈约、李善等旧注之不满。以上可见陈德文在阮籍批评史上具有重要地位。 展开更多
关键词 陈德文 阮籍 批评 贡献 影响
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终身履薄冰 谁知我心焦——阮籍的生存处境探析 被引量:1
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作者 张喜贵 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2002年第3期67-70,76,共5页
阮籍处在魏晋政治的高压之下 ,生存时时受到威胁。为了逃避 ,他躲入空堂 ,沉入醉乡 ,逃到山上 ,独自徘徊 ,向往神仙 ,但理想的生存之路始终没有找到 ,失路的背后隐藏着诗人无尽的焦虑与悲哀。阮籍的生存困境并不是形而下的口腹之饥 ,而... 阮籍处在魏晋政治的高压之下 ,生存时时受到威胁。为了逃避 ,他躲入空堂 ,沉入醉乡 ,逃到山上 ,独自徘徊 ,向往神仙 ,但理想的生存之路始终没有找到 ,失路的背后隐藏着诗人无尽的焦虑与悲哀。阮籍的生存困境并不是形而下的口腹之饥 ,而是深埋在心底的长哀巨痛 ,是精神上的负重。同时 ,生存的困境也蕴育了他诗文的深沉与美丽。 展开更多
关键词 阮籍 生存处境 魏晋
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20世纪90年代以来阮籍研究述评
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作者 王渭清 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2004年第6期79-83,共5页
阮籍研究向来是魏晋学术研究的重点,而一些学者在对20世纪阮籍研究进行评述时,却对90年代以后阮籍文学研究以外的成果估价不足。事实上,这一时期的阮籍研究无论是在生平事迹考辩,还是在人格、思想研究方面都取得了重大的突破。认真检视... 阮籍研究向来是魏晋学术研究的重点,而一些学者在对20世纪阮籍研究进行评述时,却对90年代以后阮籍文学研究以外的成果估价不足。事实上,这一时期的阮籍研究无论是在生平事迹考辩,还是在人格、思想研究方面都取得了重大的突破。认真检视这一时期的研究状况,对于今后阮籍研究的方向和思维调整具有重要意义。 展开更多
关键词 阮籍 生平事迹 人格 思想 研究现状 回顾与展望
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魏晋风度与鲁迅——嵇康、阮籍与鲁迅的比较 被引量:4
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作者 李建明 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2005年第4期56-60,共5页
阮籍、嵇康对鲁迅的思想和创作有很大的影响,他们都在珍惜生命的同时展开对礼教的批判;对于人生都有悲剧意识,一方面看到人生的虚无背景,却又肯定人生。鲁迅小说中的狂人形象则简直是嵇、阮狂诞自傲的写照。
关键词 阮籍 嵇康 鲁迅 狂人 绝望 生命
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略论阮籍、嵇康的自然观 被引量:1
16
作者 戴建平 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2004年第2期14-18,共5页
本文讨论了阮籍、嵇康的自然观。本文认为,他们二人都认为元气是自然的本体,但除此之外,并无更多的相同,因此不宜将二人自然观并举;另外,从自然观的角度来看,阮籍、嵇康的思想与魏晋玄学有着根本性的不同,他们的元气论,实际上是汉代气... 本文讨论了阮籍、嵇康的自然观。本文认为,他们二人都认为元气是自然的本体,但除此之外,并无更多的相同,因此不宜将二人自然观并举;另外,从自然观的角度来看,阮籍、嵇康的思想与魏晋玄学有着根本性的不同,他们的元气论,实际上是汉代气论的延续,不代表魏晋思想发展的新方向。 展开更多
关键词 阮籍、嵇康 元气论 自然观
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阮籍:暗夜里痛苦挣扎的独行者
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作者 刘宏凤 高建新 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第2期49-53,共5页
阮籍生活在中国历史上极其特殊的魏晋时期。在生存的夹缝中,在生与死的痛苦煎熬中,在保节和保命的尖锐冲突中,阮籍茫然无措,举步维艰,内心充满了痛苦。具体说来,阮籍的痛苦主要表现在以下三个方面:一是抉择的痛苦;二是良心谴责的痛苦;... 阮籍生活在中国历史上极其特殊的魏晋时期。在生存的夹缝中,在生与死的痛苦煎熬中,在保节和保命的尖锐冲突中,阮籍茫然无措,举步维艰,内心充满了痛苦。具体说来,阮籍的痛苦主要表现在以下三个方面:一是抉择的痛苦;二是良心谴责的痛苦;三是自救失败的痛苦。阮籍的痛苦是多重的,这其中还有孤独的痛苦、屈辱的痛苦。阮籍是暗夜里痛苦挣扎的独行者,是痛苦成就了他的文学事业。 展开更多
关键词 阮籍 生存状态 痛苦
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汉末魏晋诗人的时空慨叹 被引量:1
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作者 田彩仙 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第2期148-152,共5页
汉末魏晋诗歌重思辨,善于从时空的高度探讨人生的意义,追寻生命的本源。从《古诗十九首》到建安、正始诗歌,诗中充满了对人生苦短、时流倏忽的慨叹,诗歌风格苍凉而幽愤。及至东晋,王羲之、陶渊明用对自然人生的彻悟和特有的审美观... 汉末魏晋诗歌重思辨,善于从时空的高度探讨人生的意义,追寻生命的本源。从《古诗十九首》到建安、正始诗歌,诗中充满了对人生苦短、时流倏忽的慨叹,诗歌风格苍凉而幽愤。及至东晋,王羲之、陶渊明用对自然人生的彻悟和特有的审美观稀释了人生短暂带来的痛苦,时空意识逐渐趋向和谐、宁静。 展开更多
关键词 汉末魏晋诗歌 时空慨叹 《古诗十九首》 阮籍 陶渊明
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论阮籍的玄学“气本论”及其思想价值——兼就“大人形象”的属性问题与前贤商榷
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作者 韩国良 《莆田学院学报》 2023年第3期20-26,45,共8页
通过对阮籍相关诗文的综合分析,发现:较之嵇康,阮籍“气”论带有更浓厚的本体论也即“气本论”色彩,在他看来,混然无形、自然化物的“元气”乃是一至善本体,它所化生的万物天然和谐,无需任何外力干预。与此相应,他最理想的社会也是无君... 通过对阮籍相关诗文的综合分析,发现:较之嵇康,阮籍“气”论带有更浓厚的本体论也即“气本论”色彩,在他看来,混然无形、自然化物的“元气”乃是一至善本体,它所化生的万物天然和谐,无需任何外力干预。与此相应,他最理想的社会也是无君。他所塑造的“大人形象”并不像前贤所说乃代表着主体精神的超越,而只能解为大道的化身;认为中国哲学史上“气本论”创始于张载的观点值得商榷,这对阮籍是很不公允的。 展开更多
关键词 阮籍 气本论 无君论 大人形象
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论阮籍赋的主题及艺术特色——兼与前代赋对比
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作者 刘宁 高榕 《唐都学刊》 2023年第5期63-69,共7页
阮籍赋现存有《鸠赋》《猕猴赋》《东平赋》《亢父赋》《清思赋》《首阳山赋》六篇,作品虽少但文学史价值较高,值得研究。阮籍赋继承了前人赋的创作经验,同时将个人遭际及生活体悟融入其中,凸显了新的特点。阮籍的鸟兽赋摆脱单纯体物赋... 阮籍赋现存有《鸠赋》《猕猴赋》《东平赋》《亢父赋》《清思赋》《首阳山赋》六篇,作品虽少但文学史价值较高,值得研究。阮籍赋继承了前人赋的创作经验,同时将个人遭际及生活体悟融入其中,凸显了新的特点。阮籍的鸟兽赋摆脱单纯体物赋,融入社会性批判,推动了讽刺赋发展;阮籍的都邑赋描写普通的小城邑,改变了以长安、洛阳等大都市为描写对象的都城赋的写作;阮籍的述志赋融入了浓厚的抒情和玄学色彩,使得作品主题更为深刻。 展开更多
关键词 阮籍 主题 艺术特色
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