从教坊、南府到升平署——清代宫廷戏曲管理的三个时期 被引量：6

1

作者 温显贵 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第2期206-209,共4页

清代戏曲管理分三个时期,即教坊司、南府和升平署。其中教坊司时期在清初,戏曲演出活动不多,戏曲管理极为简单;南府时期则从康熙年间初创至道光七年改制,时间长,又适逢清代戏曲从初步兴旺到极度繁荣的阶段,机构成员众多且来源复杂,声势... 清代戏曲管理分三个时期,即教坊司、南府和升平署。其中教坊司时期在清初,戏曲演出活动不多,戏曲管理极为简单;南府时期则从康熙年间初创至道光七年改制,时间长,又适逢清代戏曲从初步兴旺到极度繁荣的阶段,机构成员众多且来源复杂,声势浩大,为戏曲在这一时期的发展壮大理顺了思路;而升平署时期则始于道光七年改制直至清末,这一时期国家发展呈现颓势,宫廷戏曲发展也呈下滑趋势。从总体上看,南府和升平署这两个机构在清代宫廷戏曲的管理中肩负着宫廷文化内外交流的使命,对清代戏曲的发展起过强有力的推动作用。 展开更多

关键词 清代 宫廷戏曲 教坊司 南府 升平署

下载PDF 职称材料

明中期教坊司地位转变及其对宫廷戏曲的影响

2

作者 李文慧 马志强 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2024年第1期92-96,共5页

教坊司作为明代宫廷戏剧的主要承应机构之一,直接管理宫廷戏曲演出,引领着宫廷戏曲文化并影响下层社会文化风向。但经过万历时期的变革,民间新兴的戏剧人员与演剧机构渗透进了宫廷戏曲舞台,这一变革使得教坊司的职能被分割,地位有所下降... 教坊司作为明代宫廷戏剧的主要承应机构之一,直接管理宫廷戏曲演出,引领着宫廷戏曲文化并影响下层社会文化风向。但经过万历时期的变革,民间新兴的戏剧人员与演剧机构渗透进了宫廷戏曲舞台,这一变革使得教坊司的职能被分割,地位有所下降,新兴剧曲的大量演出使得宫廷戏剧更具有娱乐性,走向了俗化的道路,这一变化对万历时期及以后的宫廷戏曲文化产生了较为深远的影响。 展开更多

关键词 教坊司 宫廷戏曲 地位转变

下载PDF 职称材料

清代宫廷、王府与民间演剧的交融互动——以车王府曲本为中心

3

作者 毛劼 《深圳社会科学》 2022年第3期136-146,共11页

清代宗室亲藩在宫廷戏曲的观演中扮演了多种角色,其不仅于宫廷筵宴之上欣赏演剧,还参与到宫廷戏曲编写、演剧机构管理、寺庙献戏承应等多个环节中。王府收藏戏本、经营家班,王公子弟甚至亲自粉墨登场,是推动民间戏曲繁荣发展的重要阵地... 清代宗室亲藩在宫廷戏曲的观演中扮演了多种角色,其不仅于宫廷筵宴之上欣赏演剧,还参与到宫廷戏曲编写、演剧机构管理、寺庙献戏承应等多个环节中。王府收藏戏本、经营家班,王公子弟甚至亲自粉墨登场,是推动民间戏曲繁荣发展的重要阵地,亦是联结宫廷与民间演剧文化的纽带。考察中国第一历史档案馆收藏的嘉庆末年至光绪历年王大臣入宫听戏的名单档案,可以发现车登巴咱尔亲王祖孙三代常年于上元及万寿节期间入宫听戏,几乎未曾中断。车王府收藏的大量曲本既受到宫廷演剧的影响,又反映了民间演剧的面貌,为研究宫廷与民间戏曲的交流提供了宝贵的资料。比较车王府曲本与清宫戏本中重合的剧目,结合宫廷承应戏的符号性和标志性特征,以及昇平署档案所记载的剧目、演员等信息加以分析,可以发现在流传上既有自传奇杂剧中析出、经内府改编后传入民间的节庆戏,又有从民间传入宫中的开场吉祥戏,构成了宫廷与民间演剧互相影响的双向传播路径。从宫廷、王府到民间,同样的戏目在不同的场合上演,尽管观看者的身份不同,但基于相同的节令与民俗、一致的情感与趣味,在彼此的交融互动中共同造就了清代戏曲艺术的繁荣。通过对车王府曲本的研究,我们发现,戏曲承载着不同群体共同的文化情感,凝聚着一个时代的集体记忆,对于中华传统文化的研究与传承具有重要的意义和价值。 展开更多

关键词 宫廷戏曲 宗室亲藩 民间演剧 车登巴咱尔 车王府曲本

下载PDF 职称材料

明代宫廷祭礼中的演乐成分初探——以“庆成礼”、“耕藉礼”为例 被引量：1

4

作者 张帆 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期17-27,共11页

历代宫廷祭礼俱用雅乐,身为俗乐的乐舞、百戏、戏曲等演乐内容不得入国家正礼。然历朝历代均有以俗犯雅的现象,屡禁不止。至有明一代,礼崩乐坏之乱象不断。如郊祀中的"庆成礼",用俗乐队舞;先农祭中的"耕藉礼",除简... 历代宫廷祭礼俱用雅乐,身为俗乐的乐舞、百戏、戏曲等演乐内容不得入国家正礼。然历朝历代均有以俗犯雅的现象,屡禁不止。至有明一代,礼崩乐坏之乱象不断。如郊祀中的"庆成礼",用俗乐队舞;先农祭中的"耕藉礼",除简单的人物装扮外,还有百戏、院本、探子、筋斗等类似社火表演的内容。本文通过对上述两例的分析,指出明代礼乐雅俗混淆的主要原因是教坊司、钟鼓司的人员和职责混乱所致。宫廷祭礼与其中的演乐成分的关系主要表现在我中有你、你中有我,并对民间祭祀戏剧影响深远。 展开更多

关键词 宫廷戏曲 明代戏曲 祭祀戏剧

原文传递

论文人家乐文化在清代宫廷戏曲中的呈现

5

作者 夏心言 《浙江艺术职业学院学报》 2019年第3期44-49,共6页

宫廷戏曲与文人家乐是明清时期分属不同阶层的两种戏曲类型。但它们具有共通之处,例如私人所有性、艺术专业性、私家娱乐性。清代宫廷戏曲中帽儿排、花唱等灵活多样的临时演出形式,继承了文人家乐对清曲的重视;宴戏作为宫廷戏曲的又一形... 宫廷戏曲与文人家乐是明清时期分属不同阶层的两种戏曲类型。但它们具有共通之处,例如私人所有性、艺术专业性、私家娱乐性。清代宫廷戏曲中帽儿排、花唱等灵活多样的临时演出形式,继承了文人家乐对清曲的重视;宴戏作为宫廷戏曲的又一形式,发展了文人家乐依托于家庭生活需求的演出安排;帝王对宫廷戏曲的指导则蕴含着文人趣味。这一传承过程中,不变的是雅文化话语体系对戏曲的主导,从中可以看到文人文化对于宫廷文化的影响。 展开更多

关键词 宫廷戏曲 家乐 文人戏 昇平署 清代

下载PDF 职称材料

盛世末年的“演出”——从戏曲发展流变看三国戏在清宫的盛行 被引量：1

6

作者 戴力芳 潘苇杭 《湖北第二师范学院学报》 2014年第11期65-67,共3页

清宫在清末盛演三国戏,除了其政治军事价值、"关羽崇拜"的政治凝聚力、皇族对戏曲的喜爱及三国戏自身的丰厚积累等外部原因,更在于昆、京剧种特色的差异以及花雅之争中花胜于雅的结果。综合戏曲史、接受史和清宫演剧史来看,... 清宫在清末盛演三国戏,除了其政治军事价值、"关羽崇拜"的政治凝聚力、皇族对戏曲的喜爱及三国戏自身的丰厚积累等外部原因,更在于昆、京剧种特色的差异以及花雅之争中花胜于雅的结果。综合戏曲史、接受史和清宫演剧史来看,清末盛行三国戏不是一个偶然现象,而是与戏曲发展演变史息息相关,与京剧剧种特色和演员个人才华有关,是民间观剧时尚、欣赏口味的变化在宫庭中的投射。 展开更多

关键词 清宫 昆山腔 徽班 京剧 三国戏

下载PDF 职称材料

蒙满联姻与京剧在内蒙古地区的传播 被引量：1

7

作者 武云霞 《浙江艺术职业学院学报》 2018年第4期36-40,共5页

清末民初,与满清皇室联姻的蒙古王公因其身份的特殊性,多有机会接触为清廷统治者所喜爱的京剧。返回本旗后,他们纷纷修建豪华的戏台戏楼,或邀请内地戏班前来演出,或兴办自己的王府戏班,并着力培养出一批本土蒙古族优秀表演人才,这些都... 清末民初,与满清皇室联姻的蒙古王公因其身份的特殊性,多有机会接触为清廷统治者所喜爱的京剧。返回本旗后,他们纷纷修建豪华的戏台戏楼,或邀请内地戏班前来演出,或兴办自己的王府戏班,并着力培养出一批本土蒙古族优秀表演人才,这些都在客观上推动了清末民初京剧在内蒙古地区的传播,更为京剧在蒙地的生根发芽、繁荣兴盛带来不可多得的契机。 展开更多

关键词 满蒙联姻 蒙古王公 王府戏楼 王府戏班 本土演员

下载PDF 职称材料

論清宮目連戲《勸善金科》之政治與宗教功能

8

作者 盧柏勳 《人文中国学报》 2020年第2期-,共26页

本活躍於民間的目連戲,進入清宮,已產生變化,演出時不以中元節爲主,亦不偏重於超渡亡魂,並省略許多民間信仰複雜的禁忌與儀式。《勸善金科》演於歲暮,具有"代古人行儺祓"之性質,若就其編演之意義與目的,則可析分爲二:其一,在... 本活躍於民間的目連戲,進入清宮,已產生變化,演出時不以中元節爲主,亦不偏重於超渡亡魂,並省略許多民間信仰複雜的禁忌與儀式。《勸善金科》演於歲暮,具有"代古人行儺祓"之性質,若就其編演之意義與目的,則可析分爲二:其一,在政治作用方面,張照秉持著王化觀再造《勸善金科》,乃欲藉由目連戲這類勸善懲惡、宣揚因果報應的載體,達到"人文化成"的效益,清廷甚至將之視作一部能演的善書,務使觀者能忠君愛國、隨順不逆。其二,在宗教作用方面,因該劇爲替代宮儺而演,故劇中的跳靈官與扮仙,別具特殊的宗教儀式意義,這兩種小戲,一反常態,已被容納於內容情節之中,且主題思想與全劇也是一脈相承,不可任意獨立或剔除,此爲相當特別的現象。 展开更多

关键词 《勸善金科》 張照 目連戲 承應戲 清宮大戲

下载PDF 职称材料

精华版《长生殿》剧本的整理与舞台呈现

9

作者 王建浩 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2022年第1期58-64,共7页

2007年,上海昆剧团推出了连台本《长生殿》,为了更好地传播该剧,2009年上海昆剧团又推出了精华版《长生殿》,并取得巨大的成功。精华版《长生殿》真正浓缩了四本戏的精华,编导把它作为单本戏重新构思,较好地处理了李杨爱情主线与时代背... 2007年,上海昆剧团推出了连台本《长生殿》,为了更好地传播该剧,2009年上海昆剧团又推出了精华版《长生殿》,并取得巨大的成功。精华版《长生殿》真正浓缩了四本戏的精华,编导把它作为单本戏重新构思,较好地处理了李杨爱情主线与时代背景副线之关系。主线包含《定情》《絮阁》《密誓》《惊变》《埋玉》5折,副线包含《权哄》《进果》《合围》3折,副线有机地插入主线架构当中,全剧文武交替,较好地处理了戏剧的节奏,强化了剧场效果。与上海昆剧团1987版《长生殿》相比,精华版比较尊重原著,尊重传统。 展开更多

关键词 精华版《长生殿》 昆剧剧本 舞台呈现 上海昆剧团

下载PDF 职称材料

东北京剧史略(上)——东北戏曲史专题研究之四 被引量：2

10

作者 杨世祥 《吉林艺术学院学报》 2005年第3期43-47,51,共6页

京剧于清光绪初即传入东北。当时沈阳故宫已有京剧演出。光绪三年,兴京永陵宫督统府还成立了皮簧戏班。光绪三十年,京剧传入东北民间。至20世纪20年代,京剧已占据了东北的大中城市。在日伪统治时期,东北京剧日益兴盛。其根本原因是京剧... 京剧于清光绪初即传入东北。当时沈阳故宫已有京剧演出。光绪三年,兴京永陵宫督统府还成立了皮簧戏班。光绪三十年,京剧传入东北民间。至20世纪20年代,京剧已占据了东北的大中城市。在日伪统治时期,东北京剧日益兴盛。其根本原因是京剧种具有整体优势,演员有高超的艺术才能和有适应观众需要的剧目。解放战争时期,国统区京剧日趋衰落,而解放区的京剧则发生了崭新变化。戏班进行了民主改革,艺人成了剧团的主人。在艺术改革方面,既对传统剧目进行整理改编,删除有害成分,又大力编演新剧目。一批反映革命斗争生活的京剧现代戏应运而生。 展开更多

关键词 永陵宫皮簧班 三大演出中心 牛子厚 关外唐 旧剧改革 京剧现代戏

下载PDF 职称材料

东北京剧史略——东北戏曲史专题研究之四(下) 被引量：1

11

作者 杨世祥 《吉林艺术学院学报》 2006年第1期34-38,共5页

京剧于清光绪初即传入东北。当时沈阳故宫已有京剧演出。光绪三年,兴京永陵宫督统府还成立了皮簧戏班。光绪三十年,京剧传入东北民间。至20世纪20年代,京剧已占据了东北的大中城市。在日伪统治时期,东北京剧日益兴盛。其根本原因是京剧... 京剧于清光绪初即传入东北。当时沈阳故宫已有京剧演出。光绪三年,兴京永陵宫督统府还成立了皮簧戏班。光绪三十年,京剧传入东北民间。至20世纪20年代,京剧已占据了东北的大中城市。在日伪统治时期,东北京剧日益兴盛。其根本原因是京剧种具有整体优势,演员有高超的艺术才能和有适应观众需要的剧目。解放战争时期,国统区京剧日趋衰落,而解放区的京剧则发生了崭新变化。戏班进行了民主改革,艺人成了剧团的主人。在艺术改革方面,既对传统剧目进行整理改编,删除有害成分,又大力编演新剧目。一批反映革命斗争生活的京剧现代戏应运而生。 展开更多

关键词 永陵宫皮簧班 三大演出中心 牛子厚 关外唐 旧剧改革 京剧现代戏

下载PDF 职称材料

唐长安大明宫娱乐性建筑考述

12

作者 杜文玉 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期106-112,共7页

唐代长安的大明宫内外共有10处球场,分别位于麟德殿、中和殿、清思殿、飞龙院、东内苑左龙武军、东内苑左神策军、东内苑龙首池南、西内苑梨园、西内苑右神策军、西内苑含光殿等处。斗鸡楼位于九仙门外以北,走马楼位于斗鸡楼之南;内教... 唐代长安的大明宫内外共有10处球场,分别位于麟德殿、中和殿、清思殿、飞龙院、东内苑左龙武军、东内苑左神策军、东内苑龙首池南、西内苑梨园、西内苑右神策军、西内苑含光殿等处。斗鸡楼位于九仙门外以北,走马楼位于斗鸡楼之南;内教坊位于东内苑延政门内东侧,后徙于延政坊内。唐长安共有数处梨园,分别位于西内苑光化门北、蓬莱宫侧内教坊的梨园法部、东宫宜春北院的梨花园、长安太常寺西北的梨园别教院、华清宫瑶光楼南的梨园小部等处。 展开更多

关键词 唐长安大明宫 球场 斗鸡楼 走马楼 内教坊 梨园

下载PDF 职称材料