作为新儒家承前启后中介人物的皮日休 被引量：5

1

作者 李珺平 《湛江师范学院学报》 2013年第2期55-61,共7页

作为唐宋新儒家的中介人物,皮日休向前继承了韩愈的文统说与道统说,向后则影响了二程朱熹。在文统上皮日休推崇韩愈提出的两司马、刘向、扬雄中的后两位,在道统上推崇韩愈所极力赞美的孟轲。为了将韩愈也放进儒家儒学道统之中并与孟轲连... 作为唐宋新儒家的中介人物,皮日休向前继承了韩愈的文统说与道统说,向后则影响了二程朱熹。在文统上皮日休推崇韩愈提出的两司马、刘向、扬雄中的后两位,在道统上推崇韩愈所极力赞美的孟轲。为了将韩愈也放进儒家儒学道统之中并与孟轲连接,皮日休抬出了文中子王通。皮日休参加黄巢起义队伍并担任大齐政权的翰林学士,其动机与其新儒家身份有关,也与其对孟轲诛独夫立新君理论的理解有关。 展开更多

关键词 皮日休 新儒家 中介人物

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林希逸《列子鬳斋口义》知见版本考 被引量：3

2

作者 王晚霞 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期83-86,共4页

南宋末年最后一名理学家林希逸,置身儒学,参引释道,以当时口语所注解的《列子鬳斋口义》,在东亚文化圈影响极大,尤其是在日本。本文经过在国内、中国台湾、日本、美国的搜集,对该书目前所知的十九种版本作了详细考校,包括国内版本十二种... 南宋末年最后一名理学家林希逸,置身儒学,参引释道,以当时口语所注解的《列子鬳斋口义》,在东亚文化圈影响极大,尤其是在日本。本文经过在国内、中国台湾、日本、美国的搜集,对该书目前所知的十九种版本作了详细考校,包括国内版本十二种,日本版本七种,其中国内版本中明代刊本最多,有七种。 展开更多

关键词 林希逸 列子口义 三子口义 理学家 艾轩学派

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为邵雍正名——关于几个邵雍生平与学术问题的澄清 被引量：3

3

作者 王诚 《商丘师范学院学报》 CAS 2009年第2期50-56,共7页

邵雍是北宋著名的理学家、易学家,是宋明理学的开创者,然而后世不少学者由于种种原因而将邵雍视为隐士、道士或术数家。通过邵雍从求人爵到求天爵的人生志趣的转变来辨明邵雍并非隐士,通过邵雍从科举之学到天人之学的学术生涯的转折来... 邵雍是北宋著名的理学家、易学家,是宋明理学的开创者,然而后世不少学者由于种种原因而将邵雍视为隐士、道士或术数家。通过邵雍从求人爵到求天爵的人生志趣的转变来辨明邵雍并非隐士,通过邵雍从科举之学到天人之学的学术生涯的转折来辨明邵雍并非道士,通过邵雍从理学家沦为术数家的思想史变迁辨明邵雍并不是术数家,澄清各种对于邵雍生平及学问的误读,以期定位邵雍学说,促进邵雍理学思想的研究。 展开更多

关键词 邵雍 理学家 隐士 道士 术数家

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文化抉择的儒学省思——马一浮文化哲学导论 被引量：1

4

作者 许宁 《青岛科技大学学报（社会科学版）》 2004年第4期27-32,共6页

　从文化哲学的角度对马一浮的现代新儒学思想体系作出梳理和分析,可以总结出他的理论建构既依傍传统思想资源,又富于浓厚的时代气息。在其哲学文本的表象下隐藏着特有的逻辑构成,展布为从判教论、名相论、心性论、六艺论乃至证人论的... 　从文化哲学的角度对马一浮的现代新儒学思想体系作出梳理和分析,可以总结出他的理论建构既依傍传统思想资源,又富于浓厚的时代气息。在其哲学文本的表象下隐藏着特有的逻辑构成,展布为从判教论、名相论、心性论、六艺论乃至证人论的马一浮文化哲学的总体进路。 展开更多

关键词 马一浮 现代新儒家 文化哲学

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新儒学理论系统的建构——牟宗三“两层存有论”及相关问题检讨 被引量：2

5

作者 林安梧 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期58-64,共7页

当代新儒家中,牟宗三承上转下,在理论上表现特别突出。他将康德三大批判消融于中国传统儒道佛中,经由体系性的建构,成就了规模宏伟的"两层存有论"。其最大意义在于跨过了"逆格义"的限制,开启了活生生的觉知与思考... 当代新儒家中,牟宗三承上转下,在理论上表现特别突出。他将康德三大批判消融于中国传统儒道佛中,经由体系性的建构,成就了规模宏伟的"两层存有论"。其最大意义在于跨过了"逆格义"的限制,开启了活生生的觉知与思考。牟宗三的理论在根本上与"存有的连续观"的华人文化传统有密切关系,对立于西方的"存有的断裂观",进而表现在中西"象在形先"与"形在象先"的分野。 展开更多

关键词 新儒家 牟宗三 两层存有论 格义 存有的连续观

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作为范式的“共同体”——南宋理学家伦理实践的当代理解与借鉴意义 被引量：2

6

作者 梁君 朱俊艺 《学术探索》 2018年第11期14-18,共5页

南宋理学家群体的伦理实践:新宗族、新乡里、新书院的建构,使得他们成功推动了儒学思想与价值向社会基层的大众化、普及化。历史建构行动之所以得以形塑社会基层,实则存在"共同体"范式,"共同体"本质上提供了一种道... 南宋理学家群体的伦理实践:新宗族、新乡里、新书院的建构,使得他们成功推动了儒学思想与价值向社会基层的大众化、普及化。历史建构行动之所以得以形塑社会基层,实则存在"共同体"范式,"共同体"本质上提供了一种道德化成的"涵养"范式,"共同体"范式对当代深处经济全球化下的大众道德教育实践,尤其是社会主义核心价值观培育具有重要启示价值:它凸显出伦理精神落实到社会基层,让精神在行动中塑造人们日用而不觉的观念成为可能。 展开更多

关键词 南宋 理学家 共同体 伦理实践 道德 涵养

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论南北宋之交理学家诗论及文学史意义 被引量：1

7

作者 顾友泽 袁昕澄 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期125-129,共5页

南北宋之际理学家学术上主要继承北宋诸子,论述诗歌也多流露出重道轻文的倾向,恪守儒家诗教观。然而,南北宋之际理学家论诗并非亦步亦趋于前人,而是有意无意偏离前人的传统:不仅仅研究《诗经》本体,还将《诗经》作为工具考量其他诗歌,... 南北宋之际理学家学术上主要继承北宋诸子,论述诗歌也多流露出重道轻文的倾向,恪守儒家诗教观。然而,南北宋之际理学家论诗并非亦步亦趋于前人,而是有意无意偏离前人的传统:不仅仅研究《诗经》本体,还将《诗经》作为工具考量其他诗歌,张戒甚至提出《诗经》中不少诗歌属于爱情诗;论诗的视野突破前人,关注前辈理学家所不关注的文学体制与文本;开始在文学本体意义上讨论诗歌技巧等问题。南北宋之际理学家的诗论从某种意义上说是理学家开始对诗人身份的认同,为此后理学家与诗人身份合二为一的滥觞,具有非常重要的文学史与学术史意义。 展开更多

关键词 理学家 诗论 文学本体 滥觞意义

原文传递

朱熹《伊洛渊源录》版本研究 被引量：1

8

作者 李爱华 蔡宏 孙赫 《辽东学院学报（社会科学版）》 2019年第1期47-53,共7页

《伊洛渊源录》是朱子所撰伊川和洛水理学家传记汇编,书中包括:周敦颐、二程、张载、邵雍等人及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料。此书专门叙述了宋代理学源流,并确立了理学道统观。自宋乾道年间诞生至今,历代都有刊刻,版本流传... 《伊洛渊源录》是朱子所撰伊川和洛水理学家传记汇编,书中包括:周敦颐、二程、张载、邵雍等人及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料。此书专门叙述了宋代理学源流,并确立了理学道统观。自宋乾道年间诞生至今,历代都有刊刻,版本流传亦很广。笔者从乾道书成开始研究,对现存版本进行考证,文章中纠正了因目录著录错误所产生的版本存藏问题,并予以澄清。 展开更多

关键词 朱熹 《伊洛渊源录》 版本研究 理学

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三十多年来许衡研究述评 被引量：1

9

作者 田海林 许倩 《河南理工大学学报（社会科学版）》 2015年第3期363-375,共13页

改革开放三十多年来,对元代大儒和重臣许衡的研究逐渐受到了学术界的重视,相关论著不断出现,审视角度新广,研究全面展开。无论是文献史料的整理出版,还是关于许衡生卒里籍考辨,抑或是对其在儒学、理学、教育、天文历法、政治和文学等方... 改革开放三十多年来,对元代大儒和重臣许衡的研究逐渐受到了学术界的重视,相关论著不断出现,审视角度新广,研究全面展开。无论是文献史料的整理出版,还是关于许衡生卒里籍考辨,抑或是对其在儒学、理学、教育、天文历法、政治和文学等方面的专门研究,都有斐然可观的成果,社会各界特别是许衡故里河南省焦作市对许衡的相关纪念活动也陆续隆重举办。凡此等等,都使许衡这一人物的社会影响力逐渐增强,为许衡文化的弘扬提供了契机。但更应看到的是,学术界对许衡研究的局面虽已打开,但薄弱点和空白点多,很多争议点仍未得到解决,许衡研究及许衡文化的弘扬任重而道远。 展开更多

关键词 元代 许衡 理学家 天文学家 教育家

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董玘论略

10

作者 钱汝平 《绍兴文理学院学报》 2013年第6期10-15,共6页

董玘是明代中期著名理学家、文学家。文章从儒学思想和文学创作两方面对董玘的成就作了介绍。用现在的标准来看,他也许算不上是明代第一流的人物,但是其在明代中期的理学界和文学界有较大的影响。

关键词 董玘 理学家 文学家 唐宋派

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观点与话语:理学家朱一新汉宋比较的近代性特征

11

作者 程继红 秦锦清 《上饶师范学院学报》 2018年第5期23-31,共9页

近代理学家朱一新的汉宋比较,主要有四点见解,一是汉宋之别,乃学问与学术之别;二是汉宋诸儒,于大旨固无不相合;三是阐发义理,从考证中透进一层;四是学思相合,宋学胜于汉学。这些观点以一种较为新颖的话语方式,表现了近代以来理学界对这... 近代理学家朱一新的汉宋比较,主要有四点见解,一是汉宋之别,乃学问与学术之别;二是汉宋诸儒,于大旨固无不相合;三是阐发义理,从考证中透进一层;四是学思相合,宋学胜于汉学。这些观点以一种较为新颖的话语方式,表现了近代以来理学界对这个旧话题的新诠释。 展开更多

关键词 朱一新 理学家 汉宋观 比较

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宋代南渡时期理学诗平议

12

作者 顾友泽 《聊城大学学报（社会科学版）》 2008年第4期55-59,共5页

南渡理学诗人论诗,除了遵循传统的理学思想以外,开始关注诗歌的艺术特征。其时的理学诗数量不多,质量不高,甚至在题材方面也未有多少突破,但他们的创作承上启下,具过渡性质。理学对理学诗人一般意义诗歌创作的影响体现在经常使用理想术... 南渡理学诗人论诗,除了遵循传统的理学思想以外,开始关注诗歌的艺术特征。其时的理学诗数量不多,质量不高,甚至在题材方面也未有多少突破,但他们的创作承上启下,具过渡性质。理学对理学诗人一般意义诗歌创作的影响体现在经常使用理想术语与理学价值判断诸方面。 展开更多

关键词 理学家 诗论 创作 影响

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明清理学家张履祥的农本思想

13

作者 陈海红 《湖南农业大学学报（社会科学版）》 2013年第1期82-88,共7页

明清之际的理学家张履祥,在变革动荡的社会走入乡间,认识到并重新诠释了农业的重要地位,认为农业关乎百姓生活、家国天下治乱兴废存亡,又通过亲身践履农业生产活动,著述了《补农书》,总结出嘉湖特定区域的农业生产技术,提出了重视兴修... 明清之际的理学家张履祥,在变革动荡的社会走入乡间,认识到并重新诠释了农业的重要地位,认为农业关乎百姓生活、家国天下治乱兴废存亡,又通过亲身践履农业生产活动,著述了《补农书》,总结出嘉湖特定区域的农业生产技术,提出了重视兴修水利等重要主张。对于造成农村社会问题的根源,他还从吏治等维度开展了深刻的反思。 展开更多

关键词 张履祥 理学家 农本思想 《补农书》

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许谦生平与诗歌散论

14

作者 代天才 《楚雄师范学院学报》 2018年第4期66-74,共9页

元代理学家许谦为朱子嫡传,有《白云集》传世。其生平事迹不多,亦有以讹传讹者,特勾稽之、补正之。于诗歌,许谦主张义理与兴趣并重,创作之中自得与慕古并行。诗歌展现了他叹有志难伸、求山水之乐、悲茫茫宇宙无人知的心路历程。同时,他... 元代理学家许谦为朱子嫡传,有《白云集》传世。其生平事迹不多,亦有以讹传讹者,特勾稽之、补正之。于诗歌,许谦主张义理与兴趣并重,创作之中自得与慕古并行。诗歌展现了他叹有志难伸、求山水之乐、悲茫茫宇宙无人知的心路历程。同时,他也借诗歌说明了其道统传承谱系、理一分殊及主静等理学思想。总体而言,其诗歌典雅却不失生动,有兴寄之美。 展开更多

关键词 许谦 理学家 诗歌

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论南宋理学家的艳词创作

15

作者 李光生 魏秋洋 《河北经贸大学学报（综合版）》 2019年第1期36-40,共5页

南宋理学家重道轻文,对作为"艳科"的词体文学更是在观念上加以排斥,然他们中的部分人又涉足艳词创作。这种现象,既是词体文学在南宋享乐之风影响下强势发展的结果,也是理学家宽容态度的体现,反映了理学与词学在互相渗透与联... 南宋理学家重道轻文,对作为"艳科"的词体文学更是在观念上加以排斥,然他们中的部分人又涉足艳词创作。这种现象,既是词体文学在南宋享乐之风影响下强势发展的结果,也是理学家宽容态度的体现,反映了理学与词学在互相渗透与联结下的关系。 展开更多

关键词 理学家 文道观 艳词

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两宋理学:“象物比德”话语与诗性表达 被引量：7

16

作者 王培友 《东方论坛（青岛大学学报）》 2019年第3期37-46,共10页

中国古老的“象物比德”的文化传统,为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上,扩大了“象物比德”之“物”的范围,拓展了“德”的种类和内容,发展了“比德”“取象”的方法。理学家对于“象物比德”话语的多方探讨,在其理... 中国古老的“象物比德”的文化传统,为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上,扩大了“象物比德”之“物”的范围,拓展了“德”的种类和内容,发展了“比德”“取象”的方法。理学家对于“象物比德”话语的多方探讨,在其理学诗创作或者书写中得到较为全面地表达。两宋理学家诗人依托自然景物、社会生活、事件等来书写或者表达天地、万物、实践主体等“物”的德性品质或者性理特征,外显为理学诗的独特表达方式并成为其重要的形式特征。 展开更多

关键词 宋代 理学 象物比德 理学诗

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北宋五子的理学体系问题 被引量：5

17

作者 姜锡东 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2007年第5期137-146,共10页

与支离破碎的经文注疏不同,许多宋代学者"自出义理",在学术理论体系的创建方面获较大成就。在传统理学史上的北宋理学五子中,周敦颐的理学体系集中体现于他创作的《太极图.易说》和《易通》中,但体系不太完整。张载的理学体系... 与支离破碎的经文注疏不同,许多宋代学者"自出义理",在学术理论体系的创建方面获较大成就。在传统理学史上的北宋理学五子中,周敦颐的理学体系集中体现于他创作的《太极图.易说》和《易通》中,但体系不太完整。张载的理学体系,主要显示在由他提供书稿、由他指导、其弟子在他逝世后编定的《正蒙》一书中,较有系统性。二程影响最大,但二程本人并未撰写专门反映其理学体系的专著,及门弟子也未总结其师的理学体系;南宋张栻分类整理编成的《河南程氏粹言》,首次表彰出二程的理学体系,但并不能完全表达二程之原义。邵雍是宋代最有创造性、自成宏大体系的奇特思想家,其理学体系集中体现于他写的《皇极经世书》(比较来看,文津阁四库全书本最为可靠)。主动自觉创建理学体系者(如周、邵),著述的前后矛盾之处较少;"他定体系"类著作(如二程),前后抵牾之处较多。张载及其《正蒙》介于二者之间。要科学深入地研讨宋代理学史,必须高度重视理学家的原有理学体系。 展开更多

关键词 北宋 五子 理学体系

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科技与伦理交叉视域下李觏思想研究

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作者 霍君 吕变庭 《西部学刊》 2024年第18期144-147,共4页

基于科技与伦理交叉视域观照李觏的思想就会发现:其以物质第一性为基础构筑自己的世界观,坚持彻底的经验论;在创造性地构建自己的“礼论”体系下有条件地肯定了利和欲,并强调了情的作用;在“礼”与“学”的加持下李觏认为,人“性”的境... 基于科技与伦理交叉视域观照李觏的思想就会发现:其以物质第一性为基础构筑自己的世界观,坚持彻底的经验论;在创造性地构建自己的“礼论”体系下有条件地肯定了利和欲,并强调了情的作用;在“礼”与“学”的加持下李觏认为,人“性”的境界可以提升、与“命”得以相宜;以唯物的科学思维和中正观为基础,李觏阐述了“人事”需要遵守的道德准则,强调了在中正之上的“权宜”性。宋代造就了中国古代科技的高峰,李觏等人的天和人相和谐的本质和精髓仍值得现代社会借鉴和传承。 展开更多

关键词 科技与伦理 宋学 李觏

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“世变方殷”中的“礼学经世”演变史——兼论曾国藩汉宋之学与经世学的融合 被引量：3

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作者 凌鹏 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期113-122,共10页

曾国藩的“礼学经世”,是历来研究中的一个重要主题。不过,迄今为止的研究往往将其归结于“军礼”,而没有认识到曾国藩有一个超越了军礼的更深理解。更重要的是,曾国藩的“礼学经世”思想,与他对于当时之世的认识有着密切关联。细致探... 曾国藩的“礼学经世”,是历来研究中的一个重要主题。不过,迄今为止的研究往往将其归结于“军礼”,而没有认识到曾国藩有一个超越了军礼的更深理解。更重要的是,曾国藩的“礼学经世”思想,与他对于当时之世的认识有着密切关联。细致探讨曾国藩在书信和文章中对于“礼”的论述,或可重构他的“礼学经世”思想的演变过程,其中变化的关键就在于他对于“世变”的认识。曾国藩“礼学经世”说的最终含义,是要通过对于制礼之义和当代之“世”的结合,实现汉学与宋学融合,由此达到礼学经世的目的。 展开更多

关键词 曾国藩 礼学经世 世变 制礼之义 汉宋融合

原文传递

南宋广西书院的理学特质 被引量：3

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作者 卢晓玲 孙先英 《柳州师专学报》 2009年第1期61-64,共4页

南宋时期是广西书院的始兴期,也是理学渐趋成熟并走向正统的时期。随宋王朝的南迁,理学家们纷纷入桂,他们通过不同方式积极参与书院的建设,在书院的教育目的与人才培养模式上秉承理学宗旨,从而使南宋广西书院带有鲜明的理学特质。

关键词 南宋 广西书院 理学特质

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