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论马王堆汉墓“驻军图”应正名为“箭道封域图” 被引量：12
1
作者 邢义田 《湖南大学学报（社会科学版）》 2007年第5期12-19,共8页
从一开始"驻军图"、"守备图"或"防区图"这些命名,就造成了大家认识此图性质的框框。唯有跳脱出来,才看得见其它的可能性。对照马王堆地形图和天水放马滩木板地图来看,这幅"驻军图"有可能是一... 从一开始"驻军图"、"守备图"或"防区图"这些命名,就造成了大家认识此图性质的框框。唯有跳脱出来,才看得见其它的可能性。对照马王堆地形图和天水放马滩木板地图来看,这幅"驻军图"有可能是一张汉代郡国常有普通的箭道行政区地图,在汉代或应名为箭道图或箭道封域图。如此一来,"驻军图"上一些难解之处,或许可以得到较合情理的解释。 展开更多
关键词 驻军图 马王堆 箭道封域图 地形图
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马王堆汉墓医书灸法文献研究与考证 被引量：10
2
作者 赵希睿 王群 +2 位作者 孙天石 熊益亮 张其成 《中医学报》 CAS 2018年第9期1809-1814,共6页
马王堆汉墓医书中的灸法内容丰富,涉及各经脉灸疗所主治疾病、灸法的禁忌以及各类型疾病的灸法灸方。《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》立足于经脉循行,在描述经脉循行路径的同时叙述每条经脉灸法所主治疾病。《脉法》则提出以灸... 马王堆汉墓医书中的灸法内容丰富,涉及各经脉灸疗所主治疾病、灸法的禁忌以及各类型疾病的灸法灸方。《足臂十一脉灸经》与《阴阳十一脉灸经》立足于经脉循行,在描述经脉循行路径的同时叙述每条经脉灸法所主治疾病。《脉法》则提出以灸导气进而治疗疾病,并提出了"脓不可灸"的观点。《五十二病方》与《杂疗方》两部方剂学著作,对于不同疾病的治疗提出了不同的灸疗方法。这些疾病多数集中于外科疾病,属于早期中医的外治法范畴。选用材料也多种多样,展现了先秦两汉时期外治法的多样性。《养生方》与《天下至道谈》两部养生与性医学著作,虽然现存的文献中没有明确的灸法,但是根据残片内容以及其他内容判断,仍然可以看出灸法同样应用于房中养生。 展开更多
关键词 马王堆 帛书 灸法 文献考证
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马王堆帛书《五十二病方》中药物的先煎与后下之我见 被引量：9
3
作者 徐东 苏玉贞 +6 位作者 杨丽 拱健婷 赵丽莹 米文娟 李阳 赵婷 闫永红 《世界中医药》 CAS 2017年第1期202-206,共5页
目的:在文献整理的基础上,分析研究马王堆帛书《五十二病方》中临证施治时药物特殊制法的经验、认识,归纳、整理包括先煎、后下等方剂,为现代药物炮制、临床调剂等提供参考。方法:立足中药特殊用法,从"先煎与后下"入手,对马... 目的:在文献整理的基础上,分析研究马王堆帛书《五十二病方》中临证施治时药物特殊制法的经验、认识,归纳、整理包括先煎、后下等方剂,为现代药物炮制、临床调剂等提供参考。方法:立足中药特殊用法,从"先煎与后下"入手,对马王堆帛书《五十二病方》进行了摘录、分类、总结与分析,选取具有代表性的方剂进行剖析,并与现代研究展开对比、讨论。结论:共得到含有先煎制法的方剂4首、后下的12首,包括麦秆或稻秆、菱角、牛肉等先煎药物,动物脂膏、厚朴、食醋、烧酒、蜂蜜、水银等后下药物,厘清了本书中药物先煎与后下的内容。其中"真伪"与"去存"尚需深入研究、加以验证。 展开更多
关键词 马王堆 五十二病方 中药 先煎 后下
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《足臂十一脉灸经》“灸某脉”探赜 被引量：7
4
作者 王丽 赵京生 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2020年第11期1251-1254,共4页
从部位角度出发,通过纵向比对自《足臂十一脉灸经》到唐代著作中"灸某脉"的脉名所指,分析以脉名指代施治处现象出现及消失的内涵及意义,以帮助更好地理解古代"脉"的内涵及经脉腧穴演变的相关内容,加深对早期针灸理... 从部位角度出发,通过纵向比对自《足臂十一脉灸经》到唐代著作中"灸某脉"的脉名所指,分析以脉名指代施治处现象出现及消失的内涵及意义,以帮助更好地理解古代"脉"的内涵及经脉腧穴演变的相关内容,加深对早期针灸理论的认识。 展开更多
关键词 足臂十一脉灸经 帛书 经脉名 黄帝内经 马王堆
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马王堆汉墓《丧服图》再认识 被引量：6
5
作者 范志军 贾雪岚 《中原文物》 北大核心 2006年第3期68-72,共5页
马王堆汉墓《丧服图》中的文字“三年丧:属服,廿五月而毕”,并不是说天下吏民为天子服丧25个月,而是总体概括了属服三年丧的时间是25个月。从出土的有关丧服的文字看,当时的统治阶级都不服三年丧,并且丧期都有不同程度的缩短。从出土的... 马王堆汉墓《丧服图》中的文字“三年丧:属服,廿五月而毕”,并不是说天下吏民为天子服丧25个月,而是总体概括了属服三年丧的时间是25个月。从出土的有关丧服的文字看,当时的统治阶级都不服三年丧,并且丧期都有不同程度的缩短。从出土的图表看,当时的服丧范围并没有缩减,它是墓主人身为诸侯大夫而“绝缌”的一种真实反映。 展开更多
关键词 马王堆 汉墓 丧服图
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早期医家身体观之“寒头暖足”探讨 被引量：7
6
作者 熊益亮 赵希睿 +2 位作者 王群 于红 张其成 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第5期2223-2225,共3页
马王堆帛书《脉法》甲本和张家山竹简《脉法》乙本的出土,使得中国早期医家身体观"寒头暖足"得以重现,但是人们基本上都把这一身体观用于养生学的探讨中,而忽视了这一思想的来源及其思维特征。文章通过对"寒头暖足"... 马王堆帛书《脉法》甲本和张家山竹简《脉法》乙本的出土,使得中国早期医家身体观"寒头暖足"得以重现,但是人们基本上都把这一身体观用于养生学的探讨中,而忽视了这一思想的来源及其思维特征。文章通过对"寒头暖足"之提出、思维方式及其应用的系统梳理,首次从直觉体悟和取象比类的思维分析了"寒头暖足"的理论依据,并全面论述了"寒头暖足"在治疗学、针灸学、养生学、民俗学及现代科学等方面的运用。 展开更多
关键词 马王堆 张家山 脉法 寒头 暖足 身体观
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古汉养生精的养生文化思想探析 被引量：7
7
作者 魏一苇 曹淼 +1 位作者 周兴 何清湖 《湖南中医药大学学报》 CAS 2018年第10期1137-1139,共3页
西汉时期的马王堆医书将中医养生的核心归结为聚精、养气和存神三方面。古汉养生精以马王堆的精、气、神养生文化作为组方内核进行药物配伍以综合调养人体。本文拟从马王堆养生文化源流出发,从精、气、神三者角度分析古汉养生精的养生... 西汉时期的马王堆医书将中医养生的核心归结为聚精、养气和存神三方面。古汉养生精以马王堆的精、气、神养生文化作为组方内核进行药物配伍以综合调养人体。本文拟从马王堆养生文化源流出发,从精、气、神三者角度分析古汉养生精的养生文化思想,以探析古汉养生精的系统养生文化理念。 展开更多
关键词 古汉养生精 养生文化 马王堆 精气神
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《易传》类帛书零札九则 被引量：4
8
作者 丁四新 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期3-11,共9页
本文对马王堆《易传》类帛书的个别释文做了改正和补缀,就部分文本和易学问题作了重新理解、论述。
关键词 马王堆 帛书 易传 释文 数字卦
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马王堆帛书《二三子》疑难字句释读 被引量：5
9
作者 丁四新 汪奇超 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期5-17,共13页
"■鸟正虫","正"不当释作"丘","虫"不当释作"(虫虫)","正虫"应当读作"征蟲","征蟲"犹"飞蟲"。"化■虫",第二字不当释作"官... "■鸟正虫","正"不当释作"丘","虫"不当释作"(虫虫)","正虫"应当读作"征蟲","征蟲"犹"飞蟲"。"化■虫",第二字不当释作"官"或"(虫虫)";"■虫"应读作"蚑蛲",谓"蚑行蛲动之虫"。"时至矣而不出","至"不当作如字读,而应读作"窒","窒"即"窒塞"之义。"(言苟)■在廷",第一字不当释作"訽","(言苟)"应读作"苟",训为"假若";"猒"、"厌"为古今字,"厌"不读为"延",也不训为"伏",而应读作"宴"或"燕",乃"安闲"之义;"在"训"居处"。"民(一心)相■以寿",第二字或释作"心"、"必",均误,"(一心)"即"悤"字,读作"总",训为"聚合"、"聚会";"■"、"■"在帛书中形近混用,"■"即"■(觞)"字,"觞"在文中作动词用,乃"向他人敬酒"之义:整句话是说,人民聚会在一起,相互敬酒为乐,而至于年寿长久。"精白敬宫",后二字不当释作"敢官";"宫"比喻"心";"精白"乃修心之术。 展开更多
关键词 马王堆 帛书 二三子
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《春秋事语》研究二题 被引量：3
10
作者 王莉 《古籍整理研究学刊》 2003年第5期42-45,共4页
本文主要针对帛书《春秋事语》在研究上的一些观点提出了质疑,并探讨了《春秋事语》与《左传》之间的传流关系,希望对这一文献的解读起到一些作用。
关键词 马王堆 帛书 春秋事语 性质 闵子辛 左传
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马王堆锥画漆奁盒上的狩猎纹图像解读 被引量：4
11
作者 陈松长 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2008年第3期67-72,F0002,共7页
本文通过对马王堆三号汉墓出土的一件锥画漆奁盒上的所谓"狩猎纹"图像的具体分析,并以之与有关汉墓出土漆画和壁画图像进行比较研究后认为:这件漆奁盒上锥画纹饰的主题并不是要表现"狩猎",而主要是表现神人羽化升仙... 本文通过对马王堆三号汉墓出土的一件锥画漆奁盒上的所谓"狩猎纹"图像的具体分析,并以之与有关汉墓出土漆画和壁画图像进行比较研究后认为:这件漆奁盒上锥画纹饰的主题并不是要表现"狩猎",而主要是表现神人羽化升仙,因此,这幅图应改称为"神人羽化升仙图"。 展开更多
关键词 马王堆 漆奁盒 狩猎纹 解读
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高至喜先生考古实践与学术贡献述略
12
作者 杨慧婷 《湖南省博物馆馆刊》 2024年第1期501-509,共9页
高至喜先生为新中国第一代考古学家之一,也是湖南乃至中国南方地区考古文博事业的开创者与奠基人之一。他的考古生涯颇具传奇色彩,曾调查发现宁乡炭河里遗址,探寻确认四羊方尊的准确出土地点,较早记录了国宝“皿方罍”的出土情况与流传... 高至喜先生为新中国第一代考古学家之一,也是湖南乃至中国南方地区考古文博事业的开创者与奠基人之一。他的考古生涯颇具传奇色彩,曾调查发现宁乡炭河里遗址,探寻确认四羊方尊的准确出土地点,较早记录了国宝“皿方罍”的出土情况与流传经历,并参与见证了马王堆汉墓的惊世大发掘。他一生著述宏富,成果斐然,曾撰写发表考古简报、专题论文等200余篇,出版学术著作10余部,主持国家社会科学基金项目2项。此外,他还重视人才培养与学术传承,曾在高校和基层多次开班讲学,参与创办多个行业学会与多种专业书刊,不吝分享自己的治学经验与工作方法,并悉数捐献了自己的毕生藏书。他的平生功业及道德文章,堪称后人学习的楷模与典范。 展开更多
关键词 高至喜 炭河里 马王堆 商文化 楚墓 汉墓
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出土简帛文献中的经脉体系演进研究 被引量：4
13
作者 卢进 陈艳焦 +1 位作者 徐瑞琦 杨永清 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第5期2427-2431,共5页
全国各地出土的记载经脉特点的医学简帛文献,如马王堆帛书、张家山汉简、老官山汉简、老官山经穴髹漆人和涪水经脉漆人等,对经脉研究的演变发展具有极其重要的意义。文章从简帛经脉文献的文献年代、历史背景、地理方位、文献内容4个方... 全国各地出土的记载经脉特点的医学简帛文献,如马王堆帛书、张家山汉简、老官山汉简、老官山经穴髹漆人和涪水经脉漆人等,对经脉研究的演变发展具有极其重要的意义。文章从简帛经脉文献的文献年代、历史背景、地理方位、文献内容4个方面进行系统分析和研究。发现简帛经脉体系演进具有以下特征:①时间跨度为不晚于公元前87年到公元前220年;②为实践积累、家族汇总保存的成熟过程;③呈现从燕齐或荆楚再到蜀郡的西向传播;④经脉数量逐渐增加,内容体例逐渐融合,走行分布逐步复杂延伸。表明我国古代简帛经脉体系总体上是同一体系、多元演进的不断总结发展过程之后形成的。 展开更多
关键词 经脉 演进 简帛 漆人 汉墓 文献 马王堆 老官山
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马王堆医学文献因时制宜思想探究
14
作者 张晨原 刘庆宇 《中医药文化》 2024年第6期560-568,共9页
马王堆出土医学文献中所记载的医疗实践能够反映秦汉之际因时制宜思想的发展水平。在药物的采收和炮制上,主张依据其生长习性,选择不同时节进行采集以提高药物品质和疗效,通过调整药物浸渍时间以增效减毒;在服药的时机选择上,强调祛邪... 马王堆出土医学文献中所记载的医疗实践能够反映秦汉之际因时制宜思想的发展水平。在药物的采收和炮制上,主张依据其生长习性,选择不同时节进行采集以提高药物品质和疗效,通过调整药物浸渍时间以增效减毒;在服药的时机选择上,强调祛邪多在先旦至朝时服药,补虚多在正午至晡时服药,邪气盛者宜食前服,正气虚者宜食后服,急证不拘时服,同时进行了周期服药的尝试;在养生宜忌上,认为行气、饮食、起居皆要因时而为。通过对马王堆医书中采药制药、养生治疗等医疗实践规律的总结,能丰富汉代以前医学史的相关内容,也能为现代临床应用提供借鉴和参考。 展开更多
关键词 马王堆 出土文献 出土医学文献 因时制宜
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马王堆帛书《周易》卦爻辞校札九则 被引量：3
15
作者 丁四新 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期3-10,共8页
本文就帛书《周易》部分疑难卦爻辞的训释作了探讨,认为:《剥》六二"辩"读作"蹁(髌)",膝端也,"辩"及初爻"足"均非床体;《赣》九五"塭"即"堤"之形讹,读作"疷",&q... 本文就帛书《周易》部分疑难卦爻辞的训释作了探讨,认为:《剥》六二"辩"读作"蹁(髌)",膝端也,"辩"及初爻"足"均非床体;《赣》九五"塭"即"堤"之形讹,读作"疷","祇"读作"底",训"病",或以"祇"为语词,或写作"祇",皆误;《屯》六三"鹿"读为"麓",山足也,不训禽鹿,"几",词也,"如",往也,"舍"者舍置也;《归妹》六五"日月既望(望)","日"字衍文,"既",今本、帛书《昭力》均作"几","既"读作"几",几者辞也,或如字作解,或以"近望"实解,均非;《泰》初九"胃"读作"曹","曾"为"(■)"或体,"(■)(汇)"为"(?)"之假借字,"曾"者类也;《鼎》九四"屋"读作"(剭)","刑(剭)"者厚刑也,此汉人古义通训,今本作"形渥","渥"训"渥沾",疑非;等。 展开更多
关键词 马王堆 帛书 周易 卦辞 爻辞
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试析马王堆简书《十问》的养生理论及其思想渊源 被引量：3
16
作者 梁健康 程林碧 +3 位作者 梁军 赵伯原 黄畅 张其成 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2019年第8期73-75,共3页
马王堆出土的简书《十问》虽然是方技类专著,但并未停留在介绍具体的房中术和养生法本身,而是融入道、阴阳、精气等概念,构建了一套以“贵生、贵精、贵阴”三者为核心的养生理论,三者之间存在着内在的逻辑关系。其“贵生”思想与老子的... 马王堆出土的简书《十问》虽然是方技类专著,但并未停留在介绍具体的房中术和养生法本身,而是融入道、阴阳、精气等概念,构建了一套以“贵生、贵精、贵阴”三者为核心的养生理论,三者之间存在着内在的逻辑关系。其“贵生”思想与老子的“身国同构”思想观点一致,“贵精”思想与《管子》的精气论如出一辙,“贵阴”思想则和早期道家思想一脉相承。探究方技类专著的理论基础及其思想渊源,对于我们深入理解简帛文献中的先贤思想和了解秦汉前的历史文化都有着重要意义。 展开更多
关键词 马王堆 十问 养生
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论长沙马王堆汉墓出土医学资料的分类与价值 被引量：3
17
作者 陈光田 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期121-125,共5页
出土文献资料是中国古代文献的重要组成部分,马王堆医学资料则是众多出土文献资料中的代表。这些资料呈现出内容丰富、涉及面广、研究难度大以及价值高等特点。同时,马王堆出土文献不仅可以为纠正传世医学文献中的讹误提供参考,也是古... 出土文献资料是中国古代文献的重要组成部分,马王堆医学资料则是众多出土文献资料中的代表。这些资料呈现出内容丰富、涉及面广、研究难度大以及价值高等特点。同时,马王堆出土文献不仅可以为纠正传世医学文献中的讹误提供参考,也是古文字学和中国古代文献学等研究领域的重要参考资料。 展开更多
关键词 马王堆 医学 养生
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浅论马王堆养生文化在亚健康防治中的意义 被引量：3
18
作者 肖丹 孙贵香 +1 位作者 张婷 厉佳俊 《江西中医药大学学报》 2020年第6期6-8,共3页
马王堆汉墓出土的古医书早于《黄帝内经》,所阐释的马王堆养生文化则更偏重于养生方法与实践,为亚健康的防治提供了实践基础。笔者从聚精、养气、存神这条马王堆养生文化的主线为出发点,提出饮食养生、运动养生、情志养生及房事养生的... 马王堆汉墓出土的古医书早于《黄帝内经》,所阐释的马王堆养生文化则更偏重于养生方法与实践,为亚健康的防治提供了实践基础。笔者从聚精、养气、存神这条马王堆养生文化的主线为出发点,提出饮食养生、运动养生、情志养生及房事养生的具体措施和方法,探讨马王堆养生文化在亚健康防治中的意义,希望能寻找出亚健康者的个体化调摄方案。 展开更多
关键词 马王堆 养生文化 亚健康 防治
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马王堆汉墓漆器狸猫纹的探析及设计展望 被引量：2
19
作者 童美芳 林海燕 《湖南包装》 2023年第4期59-62,共4页
马王堆出土的汉代漆器上发现了狸猫纹图案,其可能与当时的历史现实相关联,然而目前缺乏相关的研究。文章从狸猫纹的发现对其历史由来、图案解析、寓意分析、当代发展现状和展望等方面进行了探究。结果表明,狸猫很早就与人们关系密切,其... 马王堆出土的汉代漆器上发现了狸猫纹图案,其可能与当时的历史现实相关联,然而目前缺乏相关的研究。文章从狸猫纹的发现对其历史由来、图案解析、寓意分析、当代发展现状和展望等方面进行了探究。结果表明,狸猫很早就与人们关系密切,其在漆器上主要展现出圆头、尖耳、长尾、明显绒毛、作蹲伏态的特征,在当时社会可能充当食粮“守护神”和祭神的角色。然而,狸猫纹在当今的发展较为有限,未来可以借鉴国内外优秀文创作品的设计理念进行创新设计。 展开更多
关键词 马王堆 漆器 狸猫纹 设计 历史内涵
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谈“色”说“彩”:从马王堆看汉代漆器之美 被引量：3
20
作者 陈乃惠 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第6期1050-1053,共4页
马王堆漆器是汉代漆艺色彩审美的典范。其漆器质色之美,以及尚"色"古典美学精神的影响,使"色"更加焕发光彩——漆器"色"的施彰,"彩"的舞蹈;"工"的巧饰,"彩"的绚丽;"... 马王堆漆器是汉代漆艺色彩审美的典范。其漆器质色之美,以及尚"色"古典美学精神的影响,使"色"更加焕发光彩——漆器"色"的施彰,"彩"的舞蹈;"工"的巧饰,"彩"的绚丽;"材"的质美,"彩"的斑斓。其精致瑰丽的"色"、"工"、"材"三者合一的"彩"的魅力,为汉代漆器美的内涵写下了浓重而精彩的一笔。 展开更多
关键词 “色”“彩” 马王堆 汉代漆器
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