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读《沉睡的大固其固》——解读迟子健小说的“精神还乡”
1
作者
杨晓丹
《吉林华桥外国语学院学报》
2005年第2期93-95,共3页
迟子健的小说《沉睡的大固其固》,通过儿童视角讲述了故乡的传说和人物,在充满疼痛和依恋的回望中,完成了对故乡精神本源寻找的一次探索。
关键词
人物形象
叙述视角
本源寻找
精神还乡
原文传递
“郎火”、“提陀”语源考
被引量：
2
2
作者
覃晓航
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第2期100-102,共3页
"郎火"、"提陀"是古文献中两个引人注目的音译名称,分别表示"头人"和"百姓"的意思。据史载,这两个音译名称均属岭南僚人称谓,而岭南僚人包括今壮侗语民族,因此,它们当译自壮侗语。但是,壮侗...
"郎火"、"提陀"是古文献中两个引人注目的音译名称,分别表示"头人"和"百姓"的意思。据史载,这两个音译名称均属岭南僚人称谓,而岭南僚人包括今壮侗语民族,因此,它们当译自壮侗语。但是,壮侗语有10多种语言,它们究竟源自其中哪一种具体的语言和具体的词,长期以来一直是个谜。经过反复、深入的比较研究,我们发现它们分别出自仫佬语的lak8k o3和ti6to2两个词。
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关键词
郎火
提陀
考源
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职称材料
文化寻根与章太炎对现代国家认同的建构
被引量：
3
3
作者
谢亮
《兰州交通大学学报》
CAS
2009年第5期87-92,共6页
"保国、保种、保教"是近代中国民族主义者主要的话语诉求。它使许多知识人常追思"国学"及其承载的国族的历史,并以此为基础去建构对现代中国的认同。在这一群体中,章太炎即是表现突出者。他对国学内涵的重新发掘就...
"保国、保种、保教"是近代中国民族主义者主要的话语诉求。它使许多知识人常追思"国学"及其承载的国族的历史,并以此为基础去建构对现代中国的认同。在这一群体中,章太炎即是表现突出者。他对国学内涵的重新发掘就是意在建构国人对现代中国认同所必需的稳定而持久的价值体系、社会制度和行为规范。这既是文化民族主义的自觉,又是在外在危机压迫下的文化寻根。但却不意,章太炎的此等努力,实则是西方近代意义上的民族主义的知识和话语体系所隐含的权力体系在近代中国的复制,并割裂了中国的历史。同时,这一独特的历史镜像,以章太炎为代表,具有新旧双重身份的知识群体对对现代国家认同的建构具有文化民族主义之特征,反映了近代中国社会变革过程中传统的限度和对新旧知识的困惑同时并存的独特文化现象。这更能说明他们何以能完成由"借种族革命、推翻异族政府"转向对现代中国认同的建构的缘由所在。它决定了近代中国政治实践的外在表现形式、话语诉求及其深层困境。
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关键词
国学
文化寻根
国家认同
文化民族主义
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职称材料
题名
读《沉睡的大固其固》——解读迟子健小说的“精神还乡”
1
作者
杨晓丹
机构
东北师范大学文学院
出处
《吉林华桥外国语学院学报》
2005年第2期93-95,共3页
文摘
迟子健的小说《沉睡的大固其固》,通过儿童视角讲述了故乡的传说和人物,在充满疼痛和依恋的回望中,完成了对故乡精神本源寻找的一次探索。
关键词
人物形象
叙述视角
本源寻找
精神还乡
Keywords
Character
Angle
of
Narration
looking
for
origins
Spirit
Returning
to
Hometown
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“郎火”、“提陀”语源考
被引量：
2
2
作者
覃晓航
机构
中央民族大学中国少数民族语言文学学院
出处
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第2期100-102,共3页
文摘
"郎火"、"提陀"是古文献中两个引人注目的音译名称,分别表示"头人"和"百姓"的意思。据史载,这两个音译名称均属岭南僚人称谓,而岭南僚人包括今壮侗语民族,因此,它们当译自壮侗语。但是,壮侗语有10多种语言,它们究竟源自其中哪一种具体的语言和具体的词,长期以来一直是个谜。经过反复、深入的比较研究,我们发现它们分别出自仫佬语的lak8k o3和ti6to2两个词。
关键词
郎火
提陀
考源
Keywords
Langhuo
Tituo
looking
into
origins
分类号
H275 [语言文字—少数民族语言]
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职称材料
题名
文化寻根与章太炎对现代国家认同的建构
被引量：
3
3
作者
谢亮
机构
兰州交通大学社会科学系
出处
《兰州交通大学学报》
CAS
2009年第5期87-92,共6页
文摘
"保国、保种、保教"是近代中国民族主义者主要的话语诉求。它使许多知识人常追思"国学"及其承载的国族的历史,并以此为基础去建构对现代中国的认同。在这一群体中,章太炎即是表现突出者。他对国学内涵的重新发掘就是意在建构国人对现代中国认同所必需的稳定而持久的价值体系、社会制度和行为规范。这既是文化民族主义的自觉,又是在外在危机压迫下的文化寻根。但却不意,章太炎的此等努力,实则是西方近代意义上的民族主义的知识和话语体系所隐含的权力体系在近代中国的复制,并割裂了中国的历史。同时,这一独特的历史镜像,以章太炎为代表,具有新旧双重身份的知识群体对对现代国家认同的建构具有文化民族主义之特征,反映了近代中国社会变革过程中传统的限度和对新旧知识的困惑同时并存的独特文化现象。这更能说明他们何以能完成由"借种族革命、推翻异族政府"转向对现代中国认同的建构的缘由所在。它决定了近代中国政治实践的外在表现形式、话语诉求及其深层困境。
关键词
国学
文化寻根
国家认同
文化民族主义
Keywords
guoxue
looking
for
the
origin
al
of
culture
approval
of
nation
cultural
nationalism
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
读《沉睡的大固其固》——解读迟子健小说的“精神还乡”
杨晓丹
《吉林华桥外国语学院学报》
2005
0
原文传递
2
“郎火”、“提陀”语源考
覃晓航
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004
2
下载PDF
职称材料
3
文化寻根与章太炎对现代国家认同的建构
谢亮
《兰州交通大学学报》
CAS
2009
3
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