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重评班昭《女诫》的女性伦理观 被引量：4
1
作者 晋文 赵会英 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2007年第6期1-5,共5页
班昭是东汉时期著名的女性史学家和教育家。她所写的《女诫》一书,历来被视为中国历史上第一部女性劝诫要籍。尽管其中不无糟粕,但深入考察她的男女有别、夫尊妻卑的伦理观、谦恭柔顺的女性观和委曲求全的家庭观,实际还有着明显的历史... 班昭是东汉时期著名的女性史学家和教育家。她所写的《女诫》一书,历来被视为中国历史上第一部女性劝诫要籍。尽管其中不无糟粕,但深入考察她的男女有别、夫尊妻卑的伦理观、谦恭柔顺的女性观和委曲求全的家庭观,实际还有着明显的历史进步作用和维护家庭稳定的功能。特别是某些一以贯之的中华妇女道德传统,至今仍有其强大的感召力。 展开更多
关键词 班昭 《女诫》 女性伦理观
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中国古代女子“四德”教育的现代价值——以班昭《女诫》为例
2
作者 黄梦婉 《沈阳大学学报（社会科学版）》 2013年第3期387-390,共4页
分析了现代女性教育的缺失,以及由于女性社会角色转变而引起的子女无行、家庭不和等社会问题的原因。认为当今女性教育应该在吸取传统女子道德精华的基础上开展包含道德、口才、审美和技艺在内的全面教育。班昭《女诫》中对"妇德&q... 分析了现代女性教育的缺失,以及由于女性社会角色转变而引起的子女无行、家庭不和等社会问题的原因。认为当今女性教育应该在吸取传统女子道德精华的基础上开展包含道德、口才、审美和技艺在内的全面教育。班昭《女诫》中对"妇德""妇言""妇容""妇功"的典型解释仍然具有现代价值。 展开更多
关键词 女子教育 《女诫》 “四德” 现代价值
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北大藏秦简《教女》初识 被引量：11
3
作者 朱凤瀚 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期5-15,共11页
北大藏秦简牍中《教女》一文,包括两部分内容,前一部分讲"善女子之方",即已出嫁女子在夫家之行为所应遵守的规则;后一部分讲"不善女子之方",列举了不善女子的种种劣行,以为善女子必须避免之借鉴。此文是秦人专论女... 北大藏秦简牍中《教女》一文,包括两部分内容,前一部分讲"善女子之方",即已出嫁女子在夫家之行为所应遵守的规则;后一部分讲"不善女子之方",列举了不善女子的种种劣行,以为善女子必须避免之借鉴。此文是秦人专论女教的文献,比东汉班昭之《女诫》要早300余年,是研究中国古代思想史、两性关系史与社会生活史的重要出土文献。 展开更多
关键词 北大秦简 《教女》 善女子之方 《女诫》
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儒家女训的日本化考论
4
作者 王慧荣 《汉籍与汉学》 2022年第1期52-61,共10页
儒家女训早在日本的奈良时代(710—784)便已传到日本,但直到江户时代(1603—1867)才受到关注。江户时代的日本人不仅对儒家女训进行翻刻与翻译,还以其为蓝本创作了大量本国女训,从而实现了女训的日本化发展。儒家女训的日本化主要体现... 儒家女训早在日本的奈良时代(710—784)便已传到日本,但直到江户时代(1603—1867)才受到关注。江户时代的日本人不仅对儒家女训进行翻刻与翻译,还以其为蓝本创作了大量本国女训,从而实现了女训的日本化发展。儒家女训的日本化主要体现在三个方面:其一,以本国妇女为书写对象,实现了训诫素材的日本化;其二,形成了日本女训的独特体系,实现了训诫体例的日本化;其三,在批判性吸收儒家伦理的同时,倡导儒佛融合的“五障三从”观,实现了训诫主旨的日本化。儒家女训的日本化过程就是儒家女训东传之后,被不断模仿与改造,并最终产生日本女训的过程。儒家女训之所以能够在江户时代实现日本化发展,究其根本是适应了日本封建“家(IE)”制度下对女子进行家庭伦理规训的需求,是日本封建社会发展的必然趋势。 展开更多
关键词 儒家女训 日本化 日本女训 “家(IE)”制度
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