白伞盖佛母：汉藏佛教的互动 被引量：9

1

作者 王微 罗文华 《故宫博物院院刊》 北大核心 2007年第5期98-120,共23页

迄今为止,在1267元世祖忽必烈以佑国所举行的白伞盖佛母仪轨仍然被认为是汉地白伞盖佛母崇拜的起源。但是查阅《大藏经》和敦煌汉文写本可以看出,白伞盖佛母崇拜之主要经典在8世纪已经在中国广为人知。由于白伞盖佛母具有特大的保护力量... 迄今为止,在1267元世祖忽必烈以佑国所举行的白伞盖佛母仪轨仍然被认为是汉地白伞盖佛母崇拜的起源。但是查阅《大藏经》和敦煌汉文写本可以看出,白伞盖佛母崇拜之主要经典在8世纪已经在中国广为人知。由于白伞盖佛母具有特大的保护力量,类似于忽必烈汗14世纪举办的仪式在8—10世纪的敦煌地区已曾在汉人中流传,但这种传统随后在汉地衰落下去了。由于《白伞盖陀罗尼经》组成了《大佛顶首楞严经》第七卷的核心部分主旨也发生了改变。到元代和清代,白伞盖佛母护国的传统在汉地再次得到恢复。 展开更多

关键词 白伞盖佛母仪轨 《大佛顶首楞严经》第七卷 《大白伞盖佛顶咒经》敦煌抄本 驱邪仪式 忽必烈 乾隆帝

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许衡、阿合马与元初汉法、回回法之争 被引量：5

2

作者 罗贤佑 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期78-86,共9页

汉法与回回法之争,是元初政治中的一个突出现象。本文通过许衡与阿合马这两个代表性人物,论述了汉族儒臣同色目理财权臣在治国理念上的深刻分歧,以及他们之间复杂、激烈的斗争。文章进而指出,阿合马等所以受到重用,许衡等所以会被疏远,... 汉法与回回法之争,是元初政治中的一个突出现象。本文通过许衡与阿合马这两个代表性人物,论述了汉族儒臣同色目理财权臣在治国理念上的深刻分歧,以及他们之间复杂、激烈的斗争。文章进而指出,阿合马等所以受到重用,许衡等所以会被疏远,关键在于理财之臣的聚敛政策正符合元世祖忽必烈在政治、经济上的需要。所以,在汉法与回回法之争中,忽必烈实际站在后者一边,由此改变了其先前的重儒政策。 展开更多

关键词 许衡 阿合马 元初 汉法 治国理念 回回法 忽必烈 古代法律史 中国

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忽必烈藩府书家群体在元代书法史上的独特地位

3

作者 任红敏 《晋阳学刊》 2024年第5期80-89,共10页

忽必烈藩府儒士文人群体,汇聚了元初北方经济、义理、词章各类人才,其中,怀卫理学家姚枢、许衡和郝经,邢州学派刘秉忠、张文谦,从汉族世侯幕府进入忽必烈藩府的徐世隆、宋子贞、王磐、商挺、王鹗、王博文等人,以及方外文士至温禅师等书... 忽必烈藩府儒士文人群体,汇聚了元初北方经济、义理、词章各类人才,其中,怀卫理学家姚枢、许衡和郝经,邢州学派刘秉忠、张文谦,从汉族世侯幕府进入忽必烈藩府的徐世隆、宋子贞、王磐、商挺、王鹗、王博文等人,以及方外文士至温禅师等书家,构成了元初北方重要的书法家群。元初书法家群在政治、文化上的独特地位以及对元代文化和文艺政策的影响,使得他们的书法观念、书法理论与书法活动影响了有元一代的书法发展和书法教育,在元代书法史上具有重要的地位和意义。 展开更多

关键词 忽必烈 藩府书家 元代书法史

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元世祖时期一次特殊的上都“扈从”活动与诗歌创作——以汪元量为中心

4

作者 姜学科 《励耘学刊》 2023年第2期143-154,307,共13页

在元世祖执政时期,出现了一次特殊的上都“扈从”活动,即汪元量等南宋旧臣侍从被封为瀛国公的宋恭帝赴上都之行。由于“扈从”对象、往返时间、随行者心情都与一般大臣扈从元代皇帝巡幸上都迥然有别,汪元量等人在“扈从”途中所作诗歌... 在元世祖执政时期,出现了一次特殊的上都“扈从”活动,即汪元量等南宋旧臣侍从被封为瀛国公的宋恭帝赴上都之行。由于“扈从”对象、往返时间、随行者心情都与一般大臣扈从元代皇帝巡幸上都迥然有别,汪元量等人在“扈从”途中所作诗歌的内容、基调等也与其他文臣词客所作的上都扈从诗截然不同。这些诗歌不仅对一行人的行程做了宝贵的记录,而且反映出宋恭帝君臣降元后的实际遭遇和不幸命运,成为元代扈从文学中独特的存在。 展开更多

关键词 元世祖 扈从 上都 瀛国公 汪元量

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圆坻是元大都灵台考

5

作者 王子林 《故宫学刊》 2023年第1期76-86,共11页

元大都没有建在金中都的原址上,而是以琼华岛为基础规划大都城,忽必烈充分利用琼华岛及太液池,筑圆坻,构建大内、兴圣宫、隆福宫,形成以圆坻为中心的皇城格局。以水绕台,上建仪天殿,将象征天命的灵台概念赋予圆坻之上。本文立足史料,将... 元大都没有建在金中都的原址上,而是以琼华岛为基础规划大都城,忽必烈充分利用琼华岛及太液池,筑圆坻,构建大内、兴圣宫、隆福宫,形成以圆坻为中心的皇城格局。以水绕台,上建仪天殿,将象征天命的灵台概念赋予圆坻之上。本文立足史料,将蒙古“天佑观”与儒家的“天命观”结合起来,论证皇城以象征天的圆坻为中心,而不是以大内为中心格局形成的思想渊源。元大都的规划布局改变了传统的以宫城为中心的都城布局原则,在中国古代建城史上是一次创新。 展开更多

关键词 圆坻 琼华岛 忽必烈 灵台

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金莲川幕府精英与元代文化的走向

6

作者 邱江宁 《铜仁学院学报》 2023年第2期1-9,15,共10页

对元朝文化的探研不仅需要注意元王朝肇建初期相当活跃的金莲川幕府精英与忽必烈信任互动的背景,更需要注意到这一过程所带来的延续影响。该幕府群得以在忽必烈的金莲川潜邸聚集成群,与忽必烈本人思大有为于天下的愿景密切相关,而这个... 对元朝文化的探研不仅需要注意元王朝肇建初期相当活跃的金莲川幕府精英与忽必烈信任互动的背景,更需要注意到这一过程所带来的延续影响。该幕府群得以在忽必烈的金莲川潜邸聚集成群,与忽必烈本人思大有为于天下的愿景密切相关,而这个精英群在襄助忽必烈建立南北大一统的元王朝进程中,不仅缔造了汉法大举推行的黄金时期,也推动了元朝多元浑融的文化格局的逐步形成。 展开更多

关键词 金莲川幕府精英 忽必烈 文化多元浑融

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试论忽必烈、杨琏真加与江南佛教 被引量：3

7

作者 孙少飞 《浙江理工大学学报（社会科学版）》 2015年第5期400-406,共7页

忽必烈经略江南佛教有明显的政治意图。通过设立地方僧官系统对江南佛教实施系统管理,任用僧人杨琏真加废毁故宋宫室陵墓以建梵刹,实现畅国威、隆国势之目的;压制作为江南社会思想文化之重要代表的禅宗,利用江南禅教寺院归属之争,易禅为... 忽必烈经略江南佛教有明显的政治意图。通过设立地方僧官系统对江南佛教实施系统管理,任用僧人杨琏真加废毁故宋宫室陵墓以建梵刹,实现畅国威、隆国势之目的;压制作为江南社会思想文化之重要代表的禅宗,利用江南禅教寺院归属之争,易禅为教;通过杨琏真加主导的禅教廷辩使得教冠於禅;设置江南御讲三十六所,扶植教门,压制禅宗。尊教抑禅使江南禅宗地位下降,发展受到抑制,元初禅宗出现衰落气象,扶植了佛教其他宗派在江南社会的力量。 展开更多

关键词 忽必烈 杨琏真加 尊教抑禅 江南佛教

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朝鲜王朝官修《高丽史》对元东征日本的历史书写 被引量：3

8

作者 孙卫国 《古代文明》 CSSCI 2017年第4期111-122,共12页

朝鲜王朝立国之初,以编年体官修《高丽史》,几经努力不果。世宗年间改纪传体,编成139卷本《高丽史》,以塑造朝鲜王朝的正统性。《高丽史》对元东征日本历史的书写,强调高丽的自主性,刻画高丽对元朝需索的巧妙周旋,细致记录高丽所供给的... 朝鲜王朝立国之初,以编年体官修《高丽史》,几经努力不果。世宗年间改纪传体,编成139卷本《高丽史》,以塑造朝鲜王朝的正统性。《高丽史》对元东征日本历史的书写,强调高丽的自主性,刻画高丽对元朝需索的巧妙周旋,细致记录高丽所供给的粮草、人工等,凡背叛高丽、投身元朝的高丽人,都被称作"反人"而被列入《叛逆传》中,体现宗藩关系下高丽追求自主意识的努力。编写者在该书《忠烈王世家》与《金方庆传》中,塑造了两个类似的元东征日本历史的版本,高丽将领被视作左右战场胜负的关键,蒙古统帅的刚愎自用、一意孤行,加上"大风雨",最终酿成东征的失败。对照《元史》,《高丽史》对元东征日本的书写极为偏颇。因此,对涉及东亚三国的历史事件,一定要摆脱"一国史"的局限,而用"东亚史"的视角,方能趋近历史的真相。 展开更多

关键词 《高丽史》 元东征日本 忽必烈 忠烈王 洪茶丘 金方庆 《叛逆传》 历史书写

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论元代科学技术和元代社会 被引量：3

9

作者 杜石然 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2007年第3期293-302,共10页

宋元时期是中国传统科学技术发展的高潮,而元代实堪称为其顶峰。文章探讨了元代科技发展的整体水平,及其与元代社会的政治、经济、哲学思想、文化交流等方方面面的相互关系,从而探讨元代科技发展起伏的社会原因。

关键词 元代 科学技术 社会 忽必烈 紫金山集团

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忽必烈平大理国750年题说 被引量：1

10

作者 杜玉亭 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第6期83-85,共3页

值忽必烈平大理国750周年，本文概说其重大史义三题：一是改变了汉武帝开创的云南郡县制衰亡的大趋势，使边疆云南最终统一于中国；二是创设了与多民族云南社会总体和谐的政治建制，尤以影响深远的土官制度为著；三是留下了民族精神与... 值忽必烈平大理国750周年，本文概说其重大史义三题：一是改变了汉武帝开创的云南郡县制衰亡的大趋势，使边疆云南最终统一于中国；二是创设了与多民族云南社会总体和谐的政治建制，尤以影响深远的土官制度为著；三是留下了民族精神与人类智慧和合的宝贵文化遗产。 展开更多

关键词 忽必烈 平大理国 统一 民族精神 人类智慧

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浅析蒙元时期的天主教 被引量：1

11

作者 杨靖筠 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 2011年第1期122-126,共5页

成吉思汗建立蒙古帝国后,宣布信仰自由,允许各种宗教存在。元朝统治者入主中原以后,为了巩固地域辽阔的多民族国家的统治,继续实行开明的宗教政策,为各种宗教的发展提供了良好的契机。元朝政府一方面尊重各种宗教,另一方面也对其加强管... 成吉思汗建立蒙古帝国后,宣布信仰自由,允许各种宗教存在。元朝统治者入主中原以后,为了巩固地域辽阔的多民族国家的统治,继续实行开明的宗教政策,为各种宗教的发展提供了良好的契机。元朝政府一方面尊重各种宗教,另一方面也对其加强管理,设立崇福寺管理天主教,元朝政府与罗马教廷也互派使节进行了初步的接触,天主教传教士孟高维诺就是以罗马教廷正式使节的名义来华的第一人。 展开更多

关键词 蒙元时期 天主教 成吉思汗 忽必烈

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从忽必烈对儒人儒学的态度看元初杂剧中的士人形象 被引量：1

12

作者 张本一 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第1期105-109,共5页

忽必烈时代是元杂剧成熟并繁盛的时期。忽必烈对儒人、儒学态度的双重性,对元初杂剧作家的创作心态产生了重大影响,并进而决定了他们笔下士人形象显著的时代特征,即强烈的功名愿望和难以摆脱的困窘命运。

关键词 忽必烈 儒人 儒学 创作影响 元杂剧 士人形象

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元朝公主忽都鲁揭里迷失远嫁高丽及其影响 被引量：1

13

作者 乌云高娃 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2022年第5期1-7,F0002,F0003,共9页

元世祖忽必烈之女远嫁高丽忠烈王在高丽生活,在元朝与高丽外交活动中,与在高丽达鲁花赤、使臣多方交涉,在不损害元朝国家利益的同时,也会考虑在高丽的元朝达鲁花赤回国奏事时是否影响到高丽的利益等问题。由于忽都鲁揭里迷失公主的缘故... 元世祖忽必烈之女远嫁高丽忠烈王在高丽生活,在元朝与高丽外交活动中,与在高丽达鲁花赤、使臣多方交涉,在不损害元朝国家利益的同时,也会考虑在高丽的元朝达鲁花赤回国奏事时是否影响到高丽的利益等问题。由于忽都鲁揭里迷失公主的缘故,高丽忠烈王在元朝的地位也有所提高。在元世祖忽必烈及其孙元成宗统治时期,忽都鲁揭里迷失公主先后五次到元朝觐见,在元朝与高丽外交活动中起到举足轻重的作用。 展开更多

关键词 忽必烈 忽都鲁揭里迷失公主 忠烈王 元朝 高丽

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元世祖忽必烈征爪哇及其与泉州港的关系 被引量：1

14

作者 吴远鹏 《中国港口》 2017年第A02期33-40,共8页

至元二十九年(1292年),元世祖忽必烈发兵征爪哇[1],这不仅在中国历史上是一件大事,在东南亚历史上也是一件影响巨大的事件,即使放在13世纪的世界史上,也算得上是一件不容忽略的事件。由于《元史》明确记载远征爪哇的军队是从泉州后渚港... 至元二十九年(1292年),元世祖忽必烈发兵征爪哇[1],这不仅在中国历史上是一件大事,在东南亚历史上也是一件影响巨大的事件,即使放在13世纪的世界史上,也算得上是一件不容忽略的事件。由于《元史》明确记载远征爪哇的军队是从泉州后渚港出发[2],因此这场远征与泉州有着密不可分的联系。下面就有关史料对元世祖征爪哇的史事及其与泉州港的关系略作考证分析,以求教方家。 展开更多

关键词 忽必烈 爪哇 泉州港

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忽必烈与云南 被引量：1

15

作者 方铁 《文山学院学报》 2011年第1期34-40,共7页

忽必烈既是元朝的建立者,也是影响元朝一代统治的杰出帝王。他亲自率军平定大理国,并结下深厚的云南情结。为了构筑用兵中南半岛的基地,并大量汲取云南的各类资源,忽必烈先后派第五子忽哥赤和重臣赛典赤经营云南。在忽必烈的精心指导和... 忽必烈既是元朝的建立者,也是影响元朝一代统治的杰出帝王。他亲自率军平定大理国,并结下深厚的云南情结。为了构筑用兵中南半岛的基地,并大量汲取云南的各类资源,忽必烈先后派第五子忽哥赤和重臣赛典赤经营云南。在忽必烈的精心指导和积极支持下,赛典赤对云南的治理取得成功,云南再次统一于中央王朝的版图,并出现安定繁荣的局面。忽必烈治理云南的贡献,还表现在成功地实现管理制度方面的重大变革,如云南正式成为中央直辖下的一省,并与中央政府建立直接的密切联系;自中庆入湖广达大都驿道的开通,为明代建立贵州省准备了条件;创立成效显著的土官制度,由此开创边疆治策多样化的时期,同时启动了对南部边疆的深入经营与全面开发。 展开更多

关键词 忽必烈 元朝 云南

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忽必烈的民族关系思想

16

作者 罗成成 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2022年第4期81-89,共9页

忽必烈的民族关系思想主要由“天下一家”、迁都及汉化等思想组成。忽必烈民族关系思想的来源是多方面的,既受到其祖宗方面的影响,也和当时的现实密切相关,同时还受其儒臣的影响。忽必烈的民族关系思想不仅对蒙元政权巩固、缓和民族矛... 忽必烈的民族关系思想主要由“天下一家”、迁都及汉化等思想组成。忽必烈民族关系思想的来源是多方面的,既受到其祖宗方面的影响,也和当时的现实密切相关,同时还受其儒臣的影响。忽必烈的民族关系思想不仅对蒙元政权巩固、缓和民族矛盾产生重要影响,而且对铸牢中华民族共同体意识也产生一定作用:一是其大一统思想对中华民族共同体形成提供基础,二是迁都大都对中华民族的交往交流交融提供保障,三是其民族关系思想对铸牢中华民族共同体意识提供凝聚力。 展开更多

关键词 忽必烈 民族关系思想 中华民族共同体意识

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论燕赵地区在忽必烈争位中的作用

17

作者 胡世琦 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2020年第2期24-27,共4页

在忽必烈与阿里不哥的争位过程中,燕赵地区因其重要的战略地位得到忽必烈的重视,双方对其进行了激烈争夺。忽必烈任用燕赵大臣夺取了燕赵地区,并以此地为经济军事的中心地带,调动多方力量,向北以拒阿里不哥。燕赵地区不仅为忽必烈争位... 在忽必烈与阿里不哥的争位过程中,燕赵地区因其重要的战略地位得到忽必烈的重视,双方对其进行了激烈争夺。忽必烈任用燕赵大臣夺取了燕赵地区,并以此地为经济军事的中心地带,调动多方力量,向北以拒阿里不哥。燕赵地区不仅为忽必烈争位提供经济保障,而且为其提供诸多人才及军事力量,助忽必烈战胜阿里不哥,占据燕赵地区是忽必烈争位胜利的重要因素之一。 展开更多

关键词 燕赵地区 忽必烈 汗位之争

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从站赤的设置分析元政权在汉地统治的延伸——以元世祖统治时期为中心的考察

18

作者 李小妮 《集宁师范学院学报》 2022年第2期99-102,共4页

从忽必烈即汗位再到灭南宋统一全国,元朝的领土不断扩张,国家趋于稳定,站赤的设置也随着国家的统一遍布全国,并且数量持续增加。元世祖以实际需要为出发点在全国各地遍设站赤,加强对站赤的管理,严格规范经过站赤使臣的行为,使站赤在信... 从忽必烈即汗位再到灭南宋统一全国,元朝的领土不断扩张,国家趋于稳定,站赤的设置也随着国家的统一遍布全国,并且数量持续增加。元世祖以实际需要为出发点在全国各地遍设站赤,加强对站赤的管理,严格规范经过站赤使臣的行为,使站赤在信息传递、人员往来、物资递运等方面的作用得到发挥。元世祖统治时期站赤的设置,不但奠定了元朝的驿路交通体系,加强了中央与地方之间的信息交流,而且实现了元政权在汉地统治的进一步延伸。 展开更多

关键词 元代 站赤 忽必烈 统治

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元代增修《本草》史事考

19

作者 宫海峰 包莹 《元史及民族与边疆研究集刊》 2022年第1期66-71,共6页

学界一般认为元代忽必烈至元年间曾由官方组织编纂过一部《大元本草》,但支持此观点的文献资料是有误的。忽必烈统一全国后,疆域远超前代,认为现有《本草》不仅原来就有不少遗漏,新纳入统治区域的周边地区药物也亟待补入,于是命许国祯... 学界一般认为元代忽必烈至元年间曾由官方组织编纂过一部《大元本草》,但支持此观点的文献资料是有误的。忽必烈统一全国后,疆域远超前代,认为现有《本草》不仅原来就有不少遗漏,新纳入统治区域的周边地区药物也亟待补入,于是命许国祯等人牵头,召集全国各地良医进行了一次增修。文献中未见元代新撰一部《大元本草》。 展开更多

关键词 忽必烈 许国祯 增修《本草》

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元世祖忽必烈灭大理国史事考 被引量：1

20

作者 张锡禄 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2006年第3期5-9,共5页

公元1253年12月13日,忽必烈攻下大理城,没有屠城,当地白族名家大姓有的投诚,有的激烈反抗。1254年春天,兀良合台攻下了善阐,俘虏了大理国主段兴智,大理国亡。蒙元王朝重用大理国段氏,段氏效忠于蒙元政权。参与并支持其灭南宋的战争,取... 公元1253年12月13日,忽必烈攻下大理城,没有屠城,当地白族名家大姓有的投诚,有的激烈反抗。1254年春天,兀良合台攻下了善阐,俘虏了大理国主段兴智,大理国亡。蒙元王朝重用大理国段氏,段氏效忠于蒙元政权。参与并支持其灭南宋的战争,取得了胜利。蒙古军队万里出师,出奇制胜,采取大迂回、大包抄的战略,率精兵骁将远出西南叩击南宋王朝之背,史家对忽必烈平大理国的用兵有很高的评价。 展开更多

关键词 元代 忽必烈 消灭 大理国 考证

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