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中医“丹田”理论之文献考证 被引量：3
1
作者 王峰 孙志斌 +1 位作者 吴生元 黄梅 《山西中医学院学报》 2016年第4期7-9,共3页
从中医学、针灸学以及道教丹道学的角度对"丹田"的含义和历史上对"丹田穴"的认识以及整个"丹田系统"对人体"精、气、神"的影响,力求更加全面地认识"丹田"。从而得出结论,"丹田... 从中医学、针灸学以及道教丹道学的角度对"丹田"的含义和历史上对"丹田穴"的认识以及整个"丹田系统"对人体"精、气、神"的影响,力求更加全面地认识"丹田"。从而得出结论,"丹田系统"是人体达到"精、气、神"三而合一健康长寿境界的关键。 展开更多
关键词 丹田 丹田穴 丹田系统 精气神 内景图
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“气韵生动”与中国书画艺术
2
作者 吴航苏 《宜宾学院学报》 2013年第4期121-125,共5页
谢赫的绘画六法以探讨人物画为主,是中国最早的系统性绘画鉴赏理论。"六法"的精髓和灵魂是"气韵生动",它不仅是鉴赏画作的最高审美标准,还对书画艺术的创作有理论指导意义。它要求画家与画作、画作与对象,书法家和... 谢赫的绘画六法以探讨人物画为主,是中国最早的系统性绘画鉴赏理论。"六法"的精髓和灵魂是"气韵生动",它不仅是鉴赏画作的最高审美标准,还对书画艺术的创作有理论指导意义。它要求画家与画作、画作与对象,书法家和书法作品、书法作品之间的气韵生动,以体现作品的精气神。 展开更多
关键词 “气韵生动” 精气神 书画艺术
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唐君毅论道教
3
作者 李莹 朱锋刚 《宜宾学院学报》 2016年第5期9-17,共9页
道教在现代社会立世需要按照自身的问题意识来言说、展开。道教的境遇正是中华文化的缩影与写照。唐君毅无奈地依照现代学术话语体系来言说、反省道教的历史、现实及其未来发展的可能。他力图为道教理论杂糅的特质申辩、分析道教追求长... 道教在现代社会立世需要按照自身的问题意识来言说、展开。道教的境遇正是中华文化的缩影与写照。唐君毅无奈地依照现代学术话语体系来言说、反省道教的历史、现实及其未来发展的可能。他力图为道教理论杂糅的特质申辩、分析道教追求长生不朽的超越方式的合理性和肯定道教性命双修的贡献,认为道教的宽容品格对未来人类发展有着独特作用。 展开更多
关键词 道教 长生不朽 精气神 唐君毅
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精气神学说论男性房事养生
4
作者 李松林 《中医临床研究》 2020年第34期59-61,共3页
从精气神定义、精气神互化、天人相应、调神、节精、药补、食补等方面,论述精气神学说在男性房事养生中的哲学意义。由于气和精能充养神,神能反作用于精和气。气和精之亏损可赖食补,药补,调神则靠挖掘传统的修性养神的知识去实现,达到... 从精气神定义、精气神互化、天人相应、调神、节精、药补、食补等方面,论述精气神学说在男性房事养生中的哲学意义。由于气和精能充养神,神能反作用于精和气。气和精之亏损可赖食补,药补,调神则靠挖掘传统的修性养神的知识去实现,达到精神稳定而快乐的健康状态。气和神不能化精固精会出现阳萎,反之,性寿命延长。本文强调性幸福与长寿的统一性及具体调理方法。 展开更多
关键词 阳萎 精气神学说 瑜伽 导引 房事养生 天人相应
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中医阴阳理论与养生探讨 被引量：6
5
作者 刘鲲 刘娜 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2010年第6期89-91,共3页
凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的都属于阳;那么凡是反过来背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒凉的,那么都是阴。从人体看也一样,头为阳脚为阴,体表为阳,内脏为阴,六腑为阳五脏为阴,气为阳,血为阴。那就说阴阳之中又分... 凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的都属于阳;那么凡是反过来背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒凉的,那么都是阴。从人体看也一样,头为阳脚为阴,体表为阳,内脏为阴,六腑为阳五脏为阴,气为阳,血为阴。那就说阴阳之中又分阴阳,万世万物都是阴阳的运动,尤其我们的生活中也是阴阳的运动。人体阴阳平衡是生命活动的根本,所以中医养生的宗旨最重要的就是维护生命的阴阳平衡,阴阳的核心是"精、气、神"。着重阐述中医阴阳理论和养生的关系,为养生提供理论基础。 展开更多
关键词 阴阳 精气神 养生
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中医“泛命门”理论体系的挖掘与构建 被引量：1
6
作者 许睿 鲁明源 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第5期2204-2207,共4页
命门作为中医理论中的重要概念,因其内涵多义而导致了后世诸多的误解和纷争。文章从道家思想的角度出发,通过对道家经典中丹田、玄牝的探索认识,发现中医命门概念实际是古人对“精气神”这一生命中枢的理论认知,同时,精气神合一所表达... 命门作为中医理论中的重要概念,因其内涵多义而导致了后世诸多的误解和纷争。文章从道家思想的角度出发,通过对道家经典中丹田、玄牝的探索认识,发现中医命门概念实际是古人对“精气神”这一生命中枢的理论认知,同时,精气神合一所表达的生命征象,包括生命的出入、孕育、生化等现象也皆可定义为命门,由此而形成一个庞大的功能网络体系,以反映生命本质,维系生命活动,即泛命门体系。深入分析道家思想对泛命门体系构建的影响,可以深化对中医经典理论的认知,而理论认知的正确性和深刻程度将直接影响其临床价值。 展开更多
关键词 命门学说 道家 精气神 泛命门
原文传递
良知与理气--基于“精一”“精神”“精灵”的分析论
7
作者 胡振夏 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2022年第2期25-31,共7页
王阳明的良知概念涵摄“精一”之精的理面向与“精神”之精的气面向。前者涉及阳明对朱子“精一”之理的反思,后者涉及阳明吸收道教“精气神”的思想诠释良知。在朱子,“精一”之理基于认知心来觉察,并非心的自然呈现。阳明则认为相关... 王阳明的良知概念涵摄“精一”之精的理面向与“精神”之精的气面向。前者涉及阳明对朱子“精一”之理的反思,后者涉及阳明吸收道教“精气神”的思想诠释良知。在朱子,“精一”之理基于认知心来觉察,并非心的自然呈现。阳明则认为相关感应下的自然生发作为心之生意,直接呈现灵明之理,进而指出理与生发之气关联为良知之生发流行。这点进一步反映在他借助“精气神”的思想,诠释良知为精明之气的感应流行。基于此,他推及良知为灵明自知的生生流行,以天地万物为精灵的生生化成。良知经由这一诠释展现良知生生流行的思想,阳明理气的内涵基于良知生生彰显的灵明义与流行义来理解。 展开更多
关键词 理气 良知 精一 精气神 精灵
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特色文化外宣翻译中的“精、气、神”
8
作者 季宇绮 《现代英语》 2023年第11期85-89,共5页
文化外宣翻译兼顾“精、气、神”,既要尽力更多地传递有形的文化信息,又要尽力展现原文无形的内在神韵。在“精”方面,要做到不厌其细,避免粗枝大叶,任意取舍;在“气”方面,要考虑原文气韵,同时兼顾译语习惯;在“神”方面,要体悟原文灵... 文化外宣翻译兼顾“精、气、神”,既要尽力更多地传递有形的文化信息,又要尽力展现原文无形的内在神韵。在“精”方面,要做到不厌其细,避免粗枝大叶,任意取舍;在“气”方面,要考虑原文气韵,同时兼顾译语习惯;在“神”方面,要体悟原文灵动之处,巧妙传递。做到“精、气、神”兼顾,需要译者有高度负责的精神和良好的双语文化文学修养。 展开更多
关键词 文化 外宣翻译 精气神
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