方东美论儒释道会通 被引量：7

1

作者 蒋国保 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第3期52-58,共7页

在方东美比较哲学研究中,儒释道之比较是为了说明中国哲学与西方哲学、东方印度哲学相比而显现的独特价值。为此,方东美在进行儒释道之比较时,以分析儒释道各自的思想个性为手段,以揭示儒释道思想上的会通为直接目的。方东美以为儒释道... 在方东美比较哲学研究中,儒释道之比较是为了说明中国哲学与西方哲学、东方印度哲学相比而显现的独特价值。为此,方东美在进行儒释道之比较时,以分析儒释道各自的思想个性为手段,以揭示儒释道思想上的会通为直接目的。方东美以为儒释道三教思想上的会通处体现了中国思想文化精神的"最高处"。这个"最高处"在儒释道那里具体展开为三论,即:旁通统贯论、道论、个人品格崇高论。 展开更多

关键词 方东美 儒家 道家 佛家 儒释道之比较 会通

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比较语境中的误读与发明——推求徐复观、叶维廉、高友工、方东美等学者重建中国美学的若干策略 被引量：3

2

作者 张节末 刘毅青 +2 位作者 闫月珍 徐承 李春娟 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2007年第4期101-123,共23页

徐复观、叶维廉、高友工、方东美等中国学者在研究中不约而同地将西学作了有意无意的误读式援引、转换或整合,并指向发明中国问题,这种不免有所取舍的操作,或许可理解为这些学人为了创设发明中国问题之语境而采取的一种比较和解释的策... 徐复观、叶维廉、高友工、方东美等中国学者在研究中不约而同地将西学作了有意无意的误读式援引、转换或整合,并指向发明中国问题,这种不免有所取舍的操作,或许可理解为这些学人为了创设发明中国问题之语境而采取的一种比较和解释的策略。有意思的是,庞德和海德格尔等西方学者也是以本民族文化为本位来取用东方资源的,在资源的选择和取用目的上都受到他们自己理论目标的牵引而未必做到忠实。东西方学者在比较视野中对对方资源的取用和援引策略,形成了某种互文的效果,可以让中国人更深刻地体认到中国传统的某些特出的好处。以体为尊,在比较中互相发明,是比较语境的本质所在。 展开更多

关键词 比较语境 误读与发明 庞德 海德格尔 徐复观 叶维廉 高友工 方东美

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方东美对道家哲学的现代诠释 被引量：1

3

作者 李安泽 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第5期36-40,共5页

方东美对道家老庄哲学的阐发,采取了"后设哲学"的观点,他藉老庄形上学的系统阐释,揭示道家哲学的超脱解放精神和高度的形上智慧,以及偏重诗艺美感的艺术情操,其理论旨趣在于阐明道家形上学的超越智慧和充量和谐精神,可以彻底... 方东美对道家老庄哲学的阐发,采取了"后设哲学"的观点,他藉老庄形上学的系统阐释,揭示道家哲学的超脱解放精神和高度的形上智慧,以及偏重诗艺美感的艺术情操,其理论旨趣在于阐明道家形上学的超越智慧和充量和谐精神,可以彻底解决西方"超绝型"形上学"二元对立"的理论难题。可见,方氏对原始道家哲学的阐释,是他本人用以解决其哲学的根本难题,进而建构其哲学体系的一个重要理论组成部分。 展开更多

关键词 方东关 老庄哲学 道家哲学

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整体圆融 广大和谐——方东美论中国哲学自然观的和谐精神 被引量：3

4

作者 余秉颐 《合肥学院学报（社会科学版）》 2009年第1期53-55,64,共4页

方东美认为,中国哲学采取"机体主义"的方法理解"自然",因而中国哲学的自然观富于和谐精神。儒家、道家、墨家、佛家都认为"自然"是一个和谐的体系,人与自然的关系应该是一种"整体圆融、广大和谐&qu... 方东美认为,中国哲学采取"机体主义"的方法理解"自然",因而中国哲学的自然观富于和谐精神。儒家、道家、墨家、佛家都认为"自然"是一个和谐的体系,人与自然的关系应该是一种"整体圆融、广大和谐"的关系。他还进一步指出:中国哲学自然观的和谐精神根源于中国哲学的"生命本体论"。在当前构建和谐社会的进程中,方东美的见解仍然能够给我们以启迪。 展开更多

关键词 方东美 中国哲学 自然观 和谐精神

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“超越”与“超绝”——方东美论中西天人之际 被引量：2

5

作者 李安泽 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期46-51,共6页

方东美是在中西交汇的文化背景下进行哲学研究的。他以形而上学为中心,直探中西哲学文化的核心。他认为,中国哲学的精神就在于"圆融和谐"的智慧,即他所谓的"广大和谐之道";西方哲学则是一种以"矛盾对立"... 方东美是在中西交汇的文化背景下进行哲学研究的。他以形而上学为中心,直探中西哲学文化的核心。他认为,中国哲学的精神就在于"圆融和谐"的智慧,即他所谓的"广大和谐之道";西方哲学则是一种以"矛盾对立"为特征的"二分法"思想,它始终不能脱离"二元对立"的思想模式和格局。相对而言,中国哲学精神在根本上具有优越性,它适足以构成对西方哲学的挑战,也是解救其理论困难的唯一解药。方东美的比较哲学研究,已经深入到中西思想文化的核心,但他夸大中国哲学"天人合一"思想的优越性,其理论难免"东方中心论"的局限。 展开更多

关键词 方东美 超越 超绝 天人合一 二元对立 中西哲学

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中国哲学的诠释新径——论方东美的“机体主义” 被引量：2

6

作者 杨晓薇 《哲学分析》 CSSCI 2019年第2期80-90,197-198,共12页

方东美借"机体主义"诠释中国哲学之特质,其"机体"思想具备三个向度的哲学意涵:第一,作为诠释方法的机体主义,它以中国传统文化为基础,并对怀特海机体哲学作出方法学上的提炼和转化;第二,作为本体论的机体主义,"... 方东美借"机体主义"诠释中国哲学之特质,其"机体"思想具备三个向度的哲学意涵:第一,作为诠释方法的机体主义,它以中国传统文化为基础,并对怀特海机体哲学作出方法学上的提炼和转化;第二,作为本体论的机体主义,"普遍生命""双回向"的上下贯通使得人与宇宙世界的圆融无碍找到形上的依据,在儒道佛的阐释中分别体现为"生生""大道""真如";第三,作为中国哲学通性的"机体主义",它表现在儒道佛同俱"旁通统贯论""道论""人格超升论"等中国哲学之精神。此三种意涵构成方东美独到的认知范式,这种认知范式还理论于历史,还概念于语境,以"忠恕体物,道通为一"的整体思维方法以及体察万物的中庸之道对中国哲学作出真正"同情的理解"。 展开更多

关键词 诠释方法 认知范式 机体主义 方东美

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现代新儒家人生境界说同异比较——以冯友兰、方东美、唐君毅为中心 被引量：1

7

作者 李明 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期58-62,共5页

作为20世纪儒学复兴运动的重要理论创获之一,现代新儒家人生境界说是拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。冯友兰、方东美、唐君毅等最具代表性的现代新儒家人生境界思想体系,除了在理论进路、总体特征、理论旨趣和内在困限... 作为20世纪儒学复兴运动的重要理论创获之一,现代新儒家人生境界说是拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。冯友兰、方东美、唐君毅等最具代表性的现代新儒家人生境界思想体系,除了在理论进路、总体特征、理论旨趣和内在困限等方面表现出很大程度的一致性以外,在境界论的具体细节上还呈现出包含着差异性的相似性。 展开更多

关键词 现代新儒家 人生境界说 冯友兰 方东美 唐君毅

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张载《西铭》及《经学理窟》中的伦理思想——从方东美的观点切入 被引量：2

8

作者 曾春海 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期84-91,共8页

方东美对宋代新儒学的缘起及诉求采取了与众不同的讲法,认为新儒家系透过老庄道家的子学思想来理解和诠释儒家的经典。方东美先从中国学统的脉络来讲宋代道统之缘起,并认为儒家经学之流传可分成几个时期。然就北宋言,方东美认为,周濂溪... 方东美对宋代新儒学的缘起及诉求采取了与众不同的讲法,认为新儒家系透过老庄道家的子学思想来理解和诠释儒家的经典。方东美先从中国学统的脉络来讲宋代道统之缘起,并认为儒家经学之流传可分成几个时期。然就北宋言,方东美认为,周濂溪的《通书》反映出其自身高尚的人格以及社会精神,不失为理学之破黯开山的人物,启发了宋儒的宗教精神。但他认为濂溪未得孔孟之真传,其所传承的是荀子及《礼记》后期的儒家思想。北宋理学家中只有才气纵横的陕西好汉张载才能继承儒家《易传》及道家崇高的精神,他的深广的思想创造力及体大思精的哲学可补足北宋诸儒褊狭萎缩的不足。 展开更多

关键词 张载 方东美 宋代新儒学 《西铭》 《经学理窟》 伦理思想

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生生之境——方东美的生命理想 被引量：1

9

作者 付长珍 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第3期11-15,共5页

方东美的人生境界理论洋溢着昂扬的情感基调和生命理趣。他通过对生命本体论的大力阐发,将柏格森、怀特海生命哲学与《周易》"生生"哲学相融贯,构筑了以"生生之德"为中心意旨的宇宙境界蓝图。在彰显中国境界哲学的... 方东美的人生境界理论洋溢着昂扬的情感基调和生命理趣。他通过对生命本体论的大力阐发,将柏格森、怀特海生命哲学与《周易》"生生"哲学相融贯,构筑了以"生生之德"为中心意旨的宇宙境界蓝图。在彰显中国境界哲学的特质,拓展境界理论的内涵,提升人的生命理想等方面提供了重要的理论资源。但是这样一种玄妙的理想和言说,并不能解决真正的人生问题。其境界理论多属思辨性的构想,缺少实践性、动力性和历史感。 展开更多

关键词 方东美 境界 生命理想

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论方东美的原始道家美学研究 被引量：2

10

作者 王海涛 《美育学刊》 2013年第6期99-106,共8页

以原始儒家和道家美学为思想来源,方东美建立起了他的宇宙生命美学体系,并在此基础上对道家美学作了创造性的阐释。他肯定了老子美学的生命底蕴和老子对天地自然之美的认同,对老子之道体和道用的阐释显现出较为丰富的美学内涵。他认为... 以原始儒家和道家美学为思想来源,方东美建立起了他的宇宙生命美学体系,并在此基础上对道家美学作了创造性的阐释。他肯定了老子美学的生命底蕴和老子对天地自然之美的认同,对老子之道体和道用的阐释显现出较为丰富的美学内涵。他认为道家的超脱解放精神表现在庄子身上就是达到"寥天一"的境界后再返观世界。他还揭示出庄子美学之无限审美时空及"提其神于太虚而俯之"的审美方式对中国传统艺术的影响。他对庄子关于审美自由的本质、获得审美自由的原则和条件及语言哲学等问题的探讨,亦富于启示意义。他对道家美学的诗性阐释,则是考量传统美学现代传承和演进的重要参照。 展开更多

关键词 方东美 原始道家 老子 庄子 道家美学

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“机体主义”与“二分对立”的精神悖反——方东美东西哲学比较观抉奥

11

作者 蒋国保 《学术探索》 2003年第2期11-15,共5页

本体究竟是超绝的还是内在的、知识究竟是真实的还是虚妄的、方法究竟是融贯的还是分裂的、人性究竟是善的还是恶。本文认为,方东美晚年就这四个方面展开的东西方哲学之比较研究,旨在揭示东西方哲学之根本差异就表现为“机体主义”与“... 本体究竟是超绝的还是内在的、知识究竟是真实的还是虚妄的、方法究竟是融贯的还是分裂的、人性究竟是善的还是恶。本文认为,方东美晚年就这四个方面展开的东西方哲学之比较研究,旨在揭示东西方哲学之根本差异就表现为“机体主义”与“二分对立”的精神悖反。这一悖反,是东西方人不同心态的必然体现。因此,基于东方中心主义的立场,方东美在晚年时常强调这么一个观点,即东西方哲学要想真正实现互补融通,关键在于西方人应首先改变其心态,放弃分离型的观念,认同东方人的融贯型的世界观。 展开更多

关键词 方东美 东西方哲学 比较哲学 二分对立 机体主义

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知识的最高境界——方东美对《肇论》的哲学诠释 被引量：1

12

作者 任雪山 袁大勇 《北京理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第1期151-155,共5页

方东美是一位原创性的哲学家,晚年很重视佛学研究,对僧肇评价颇高。方东美运用西方现代哲学方法,通过中西思想的融汇,对《肇论》进行创造性的诠释与重构。方东美把庄子和般若经作为《肇论》生成的两个思想基础,认为物不迁就是永恒哲学,... 方东美是一位原创性的哲学家,晚年很重视佛学研究,对僧肇评价颇高。方东美运用西方现代哲学方法,通过中西思想的融汇,对《肇论》进行创造性的诠释与重构。方东美把庄子和般若经作为《肇论》生成的两个思想基础,认为物不迁就是永恒哲学,空的本质就是真空妙有;把《般若无知论》作为《肇论》的核心,认为其构造了一个解释智慧本性的原理体系;认为般若不是一般知识,而是知识所能够达到的最高境界。 展开更多

关键词 方东美 肇论 庄子 般若 永恒 智慧

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人文途径与融会贯通--方东美生命哲学体系的建构

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作者 邵通 《唐山师范学院学报》 2022年第1期108-112,共5页

方东美融贯古今中西哲学,敏锐抓住中国哲学“内在超越”型态,以“生命”为核心阐释中国哲学精神。其生命哲学体系的建构贯穿在三个维度,一是在中国哲学研究中,拒斥宗教与科学的研究途径,力主人文主义的研究理路;二是通过推崇《周易》“... 方东美融贯古今中西哲学,敏锐抓住中国哲学“内在超越”型态,以“生命”为核心阐释中国哲学精神。其生命哲学体系的建构贯穿在三个维度,一是在中国哲学研究中,拒斥宗教与科学的研究途径,力主人文主义的研究理路;二是通过推崇《周易》“生生”之基本原理,“扩大心量”融汇儒道佛思想,吸收西方有机生命理论;三是以生命价值为中心,以旁通统贯论、道论和人格超升论概括中国哲学的通性与特点。 展开更多

关键词 方东美 生命哲学 人文的途径 生命本体论 通性与特点

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生命情调与美感——论方东美的生命美学思想 被引量：1

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作者 张焕志 赵梓竹 《四川文理学院学报》 2016年第3期96-100,共5页

方东美是一位博古通今、学贯中西的著名学者,素有"诗哲"之称。方东美禀承了中国深厚的哲学艺术底蕴,深受中国美学与艺术精神的涵泳,对中国哲学与美学乃至艺术方面的生命意识有着自己独特的领悟,并以开放的胸襟吸取了西方哲学... 方东美是一位博古通今、学贯中西的著名学者,素有"诗哲"之称。方东美禀承了中国深厚的哲学艺术底蕴,深受中国美学与艺术精神的涵泳,对中国哲学与美学乃至艺术方面的生命意识有着自己独特的领悟,并以开放的胸襟吸取了西方哲学与美学乃至艺术上的有益成分,产生了真正具有中国生命美学精神的大量论著,成为当代生命美学的学术源头。 展开更多

关键词 生命美学 生命情调 美感 方东美

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论方东美的哲学观

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作者 罗卫平 《常德师范学院学报（社会科学版）》 2002年第4期9-11,0,共4页

方东美以“情”和“理”两个哲学的始源意象分析为基础 ,以人文为哲学思考路向 ,建立起超越与内在统一的形而上学哲学观 ;他从人存在与超越的维度确立哲学存在的根据 ,为我们思考“哲学何为”

关键词 方东美 超越 哲学观 “情” “理” 形而上学哲学

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论方东美生命美学的理论来源及其特色 被引量：1

16

作者 刘伟侠 《浙江树人大学学报》 2013年第3期102-108,共7页

方东美立足于20世纪中国的苦难现状,有感于民族文化生命的花果凋零,自觉深入到本民族文化的清新源头,揽取《易经》积健为雄的入世精神和道家诗意飘渺的超逸情怀,同时又广泛地吸收了现代西方生命哲学美学如尼采的超人意志和柏格森的生命... 方东美立足于20世纪中国的苦难现状,有感于民族文化生命的花果凋零,自觉深入到本民族文化的清新源头,揽取《易经》积健为雄的入世精神和道家诗意飘渺的超逸情怀,同时又广泛地吸收了现代西方生命哲学美学如尼采的超人意志和柏格森的生命冲动等理论资源,形成了兼具古典幽怀和现代豪气的独具特色的生命哲学美学形态。在现代的文化图景中,这一美学形态也有明显的局限。 展开更多

关键词 方东美 生命美学 宇宙生命 人类生命

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以旁通融摄生命:方东美易学思想钩沉 被引量：1

17

作者 郭继民 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期40-48,共9页

在现代新儒家中,方东美先生的《周易》研究可谓独具特色!他既从狭义的角度对诸如《周易》性质的定位与传承、《周易》符号系统的推演、卦爻辞如何赋义等问题进行探索性的解读;又从广义的角度,尤其在生命本体论、价值的生成与实现等问题... 在现代新儒家中,方东美先生的《周易》研究可谓独具特色!他既从狭义的角度对诸如《周易》性质的定位与传承、《周易》符号系统的推演、卦爻辞如何赋义等问题进行探索性的解读;又从广义的角度,尤其在生命本体论、价值的生成与实现等问题上进行创造性的建构。事实上,通过对《周易》的系统研究,方东美亦因此构建起其富有特色的有机生命本体论。 展开更多

关键词 方东美 易学 价值生命本体 逻辑 旁通 回向

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论现代新儒家人生境界说的理论宗趣 被引量：1

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作者 李明 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期162-168,共7页

在20世纪以重建文化中国为理想的儒学复兴运动中,新儒家援西入儒建构了从宇宙本体论、人性论到境界论联贯如一的儒家人文主义人生境界论体系,并以此为拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。从最具代表性的冯友兰"人生觉... 在20世纪以重建文化中国为理想的儒学复兴运动中,新儒家援西入儒建构了从宇宙本体论、人性论到境界论联贯如一的儒家人文主义人生境界论体系,并以此为拓展和挺立儒家传统人生哲学的现代新型理论形态。从最具代表性的冯友兰"人生觉解四境说"、方东美"二层六境说"和唐君毅"心通九境论"之通性来看,扬厉儒家人文主义、开显生命的精神空间、实现精神的内在超越、勾绘超越的生命层级和恪守道德中心主义,是现代新儒家人生境界说的总体性特征和理论旨归。 展开更多

关键词 现代新儒家 人生境界说 冯友兰 方东美 唐君毅

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“情的蕴发”与“时间动力学”--方东美时间智慧简论 被引量：1

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作者 方用 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期76-83,共8页

方东美以"情理集团"对抗理性主义,重点阐发了"情"在形成中国人时间观中的作用。以情感来理解、规定时间,对于近现代哲学仅以理性理解、规定时间具有重要纠偏作用。以《易》为本,方东美阐发了时间的"回旋性&qu... 方东美以"情理集团"对抗理性主义,重点阐发了"情"在形成中国人时间观中的作用。以情感来理解、规定时间,对于近现代哲学仅以理性理解、规定时间具有重要纠偏作用。以《易》为本,方东美阐发了时间的"回旋性"结构及其意义,并通过以"情的蕴发"为动力的生命"双回向",来实现在流逝中走向永恒的"时间动力学",这对于克服将时间理解为往而不返之射线式单向流动亦多有助益。以"情的蕴发"来考量时间,揭示时间的"回旋性"结构,既为中国古典时间智慧续命,同时也构成了中国现代哲学思考时间问题的重要一环,值得我们关注与尊重。 展开更多

关键词 方东美 情的蕴发 回旋的时间 时间动力学

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方东美与《坚白精舍诗集》 被引量：1

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作者 兰希秀 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2017年第1期76-80,共5页

方东美是当代著名的儒学大家,同时也是一位诗人,他为世人留下了近千首诗词作品。文章通过对方东美诗词作品的梳理,考察了方东美的生命思想历程;结合他的具体诗词作品,透过方东美的哲学思想,察看方东美诗在"表现"的诗学美学思想。

关键词 方东美 《坚白精舍诗集》 表现

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