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传统民居庭院的文化审美意蕴——以湖南传统庭院式民居为例 被引量：9
1
作者 伍国正 吴越 《华中建筑》 2011年第1期84-87,共4页
建筑是人类文化的重要载体,传统建筑文化审美可以从建筑生成环境系统、建筑文化传统和建筑的审美特征等三个层面展开。该文结合对湖南传统民居庭院的布局方式、人文精神、使用功能和审美价值观的分析,从文化审美的中观和微观两个层面论... 建筑是人类文化的重要载体,传统建筑文化审美可以从建筑生成环境系统、建筑文化传统和建筑的审美特征等三个层面展开。该文结合对湖南传统民居庭院的布局方式、人文精神、使用功能和审美价值观的分析,从文化审美的中观和微观两个层面论述了中国传统民居庭院在体现"礼乐"和鸣的宗法伦理观、"天人合一"的哲学观、阴阳有序的"四象"时空观、审美特征等方面的文化审美意蕴。指出庭院式布局具有诸多优势和潜能,从文化审美角度观照传统民居的精神内涵和艺术特征,有助于扩大传统民居研究的视野。 展开更多
关键词 传统民居庭院 文化审美 审美特征 审美价值
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香云纱服饰文化审美价值初探 被引量：6
2
作者 黎亚梅 《广东蚕业》 2012年第4期41-44,共4页
通过对传统丝绸面料香云纱的文化审美特征分析,重点揭示香云纱蕴含的传统文化、地域文化、丝绸文化审美内涵;通过剖析香云纱的服饰文化审美价值内涵,进一步揭示香云纱文化传承的重要意义,为服饰产品设计创新,民族服饰风格服装设计提供... 通过对传统丝绸面料香云纱的文化审美特征分析,重点揭示香云纱蕴含的传统文化、地域文化、丝绸文化审美内涵;通过剖析香云纱的服饰文化审美价值内涵,进一步揭示香云纱文化传承的重要意义,为服饰产品设计创新,民族服饰风格服装设计提供有益参考。 展开更多
关键词 香云纱 服饰文化 文化审美
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旅游景观建构中的公共文化治理三重向度
3
作者 孟耕合 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期94-103,共10页
公共文化治理是一种文化治理,隶属于国家治理现代化体系,蕴含着“国家—社会”意义。公共性是公共文化与旅游业的有效连接点。在现代社会,旅游业逐渐呈现出文化消费的特征。从文化符号学来看,旅游景观并不是单纯的物质风景,它作为媒介... 公共文化治理是一种文化治理,隶属于国家治理现代化体系,蕴含着“国家—社会”意义。公共性是公共文化与旅游业的有效连接点。在现代社会,旅游业逐渐呈现出文化消费的特征。从文化符号学来看,旅游景观并不是单纯的物质风景,它作为媒介是可以被表征与建构的。公共文化可以也有必要对旅游景观予以治理。公共文化可从生态、认同、审美向度对旅游景观施以影响,从而实现对旅游景观的人文生态规划、政治意识形态规引和审美艺术形构,推进旅游经济的可持续发展,不断满足民众日益增长的文化旅游需求。 展开更多
关键词 公共文化治理 景观 生态系统 文化认同 文化审美
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“用文化激活音乐”——文化视角下的高师扬琴教学 被引量：3
4
作者 于盼 《湖南农机（学术版）》 2010年第4期200-201,203,共3页
高师扬琴教学是高师民族器乐教学的重要组成部分,而长期以来在高师民族器乐教学中存在着只重视技能的学习,而忽视民族乐器及其音乐的文化内涵的理解和研究的问题,结合自身的学习体会。在教学教师应引导学生注意在文化中学习音乐,尊重理... 高师扬琴教学是高师民族器乐教学的重要组成部分,而长期以来在高师民族器乐教学中存在着只重视技能的学习,而忽视民族乐器及其音乐的文化内涵的理解和研究的问题,结合自身的学习体会。在教学教师应引导学生注意在文化中学习音乐,尊重理解各民族不同的音乐,通过对音乐中所蕴含的文化特征来更好地表达音乐,传达音乐本身所要传达的情感。 展开更多
关键词 文化渊源 文化积淀 文化审美 扬琴教学
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苏轼文艺审美理论六题 被引量：2
5
作者 詹杭伦 《北京化工大学学报（社会科学版）》 2009年第1期54-60,18,共8页
本文剖析六则苏轼提出的或加以新解的文艺审美命题,包括"辞达而已"、"从知到乐"、"随物赋形"、"反常合道"、"常形常理"、"跳开出场"等,可见出苏轼文艺审美理论思维的一些... 本文剖析六则苏轼提出的或加以新解的文艺审美命题,包括"辞达而已"、"从知到乐"、"随物赋形"、"反常合道"、"常形常理"、"跳开出场"等,可见出苏轼文艺审美理论思维的一些特点。 展开更多
关键词 苏轼 文艺审美 理论命题
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语义场理论在现代汉语词汇教学中的拓展 被引量：1
6
作者 范颖睿 《内蒙古财经学院学报（综合版）》 2010年第3期68-73,共6页
语义场理论进入到汉语学界后取得了丰硕的研究成果,词汇教学领域中的运用便是其中之一。但语义场理论对词汇本身蕴含的民族文化与审美意义并没有清晰的反映,因此语义场理论必须在文化和文学审美两个方面进行拓展,以便更全面准确地反映... 语义场理论进入到汉语学界后取得了丰硕的研究成果,词汇教学领域中的运用便是其中之一。但语义场理论对词汇本身蕴含的民族文化与审美意义并没有清晰的反映,因此语义场理论必须在文化和文学审美两个方面进行拓展,以便更全面准确地反映现代汉语词汇深层语义上的特点,促进现代汉语词汇语义场理论和词汇教学的发展。 展开更多
关键词 词汇语义场 现代汉语词汇教学 文化义场 文学审美
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南宋修内司官窑瓷的形制与文化审美研究
7
作者 马俐 郑芳 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2023年第1期97-103,共7页
以南宋修内司官窑瓷的形制为研究视角,结合北宋汝官窑瓷工艺特征的研究,通过文献研究法、图像与实例分析法等方法,探究其器型形制、装饰特征、烧制工艺与文化审美特征。从地域、历史文化背景等方面进行梳理,认为南宋修内司官窑瓷的特征... 以南宋修内司官窑瓷的形制为研究视角,结合北宋汝官窑瓷工艺特征的研究,通过文献研究法、图像与实例分析法等方法,探究其器型形制、装饰特征、烧制工艺与文化审美特征。从地域、历史文化背景等方面进行梳理,认为南宋修内司官窑瓷的特征风格的形成是受北宋汝官窑瓷文化的影响,是南北宋时期文化交融与智慧融合的产物。南宋修内司官窑瓷造型拙朴、釉色青润明亮、气韵庄重浑厚,具有古拙而又讲究的特征,充分体现古人善假于物、物尽其用、因地制宜的设计意识。 展开更多
关键词 南宋修内司官窑 形制 文化审美
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论民俗符号的美学意义
8
作者 徐军义 《渭南师范学院学报》 2012年第9期33-36,共4页
民俗是一种具有结构性、完整性和自由性的文化符号系统。"民俗"中"民"的主体是社会生活中的人,他们具有共时性和历时性的特征;"俗"是人类社会实践中的一种文化模式,它们具有多样性和自由性。人类在历史... 民俗是一种具有结构性、完整性和自由性的文化符号系统。"民俗"中"民"的主体是社会生活中的人,他们具有共时性和历时性的特征;"俗"是人类社会实践中的一种文化模式,它们具有多样性和自由性。人类在历史实践中创造了民俗符号系统,它承载了一定的文化内容,文化内容使符号形式具有了意义,符号形式又引导和规范了人的生命存在样式。在民俗符号系统中,内蕴了人类生命的自由创造和形式表达,它们具有文化象征的功能和价值。 展开更多
关键词 民俗形式 符号象征 文化审美
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论车王府鼓词《英烈春秋》的创作取态及文化审美
9
作者 杨艳如 《集宁师范学院学报》 2020年第6期40-44,共5页
《英烈春秋》是清代车王府曲藏中的鼓词之一,因其部头之长,容量之大,以及趣味性的故事情节、市井化的审美处理,成为车王府鼓词的代表作品。《英烈春秋》在创作上巧妙攫取前代经典母题,又从传统的羁绊中解放出来,以轻松的口述风格传达民... 《英烈春秋》是清代车王府曲藏中的鼓词之一,因其部头之长,容量之大,以及趣味性的故事情节、市井化的审美处理,成为车王府鼓词的代表作品。《英烈春秋》在创作上巧妙攫取前代经典母题,又从传统的羁绊中解放出来,以轻松的口述风格传达民间艺人的生活态度,创作取态上将传统与非传统结合,反映了民众生活和儒道思想,人物塑造、意象化设定能体现出市井细民的文化审美和文化品格。 展开更多
关键词 车王府 英烈春秋 钟无艳 创作取态 文化审美
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试谈古典诗歌教学的新思路 被引量：50
10
作者 陈向春 《长春大学学报》 2005年第4期104-107,共4页
针对校园课堂古典诗歌教学的现状,提出自己的诗词教学观即视诗词作品为传统文化心理与情感的语言艺术“载体”,诗词教学为文化审美活动的“激发”过程,从而将之纳入现代审美文化建构的视域当中。基于此观念,对相关的问题做出初步的阐述... 针对校园课堂古典诗歌教学的现状,提出自己的诗词教学观即视诗词作品为传统文化心理与情感的语言艺术“载体”,诗词教学为文化审美活动的“激发”过程,从而将之纳入现代审美文化建构的视域当中。基于此观念,对相关的问题做出初步的阐述,并提出自己对古典诗歌教学研究的若干设想。 展开更多
关键词 古典诗歌 文化载体 文化审美 教法 审美视点
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叙事理论的发展与审美文化叙述学 被引量：8
11
作者 谭君强 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2002年第5期114-118,共5页
叙事理论的发展正经历着从 2 0世纪七八十年代的经典叙述学向后经典叙述学的转变 ,并从 90年代后陆续出现了叙述学的多种分支 ,从而扩大了其研究范围 ,更新了研究方法。提出审美文化叙述学这一新的学科分支的构想 ,意图使局限于叙述本... 叙事理论的发展正经历着从 2 0世纪七八十年代的经典叙述学向后经典叙述学的转变 ,并从 90年代后陆续出现了叙述学的多种分支 ,从而扩大了其研究范围 ,更新了研究方法。提出审美文化叙述学这一新的学科分支的构想 ,意图使局限于叙述本文范围内的研究不仅涉及本文自身 ,而且扩展到与叙述本文密切相关的多重语境 ,从而进一步丰富叙述学的理论与实践。 展开更多
关键词 叙事理论 经典叙述学 后经典叙述学 审美文化叙述学
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基于可拓语义和美度计算的苗族服饰纹样设计 被引量：3
12
作者 冯小迎 王卫星 +2 位作者 彭莉 胡宁峰 常开心 《毛纺科技》 CAS 北大核心 2024年第3期88-95,共8页
针对目前苗族服饰中苗绣纹样设计只探讨其文化内涵而忽略自身的美学价值,且苗绣纹样的布局设计存在模糊性的问题,提出一种基于可拓语义和美度计算的苗族服饰纹样设计方法。通过提取苗族服饰中最具代表性的苗绣纹样的文化美学特征,构建... 针对目前苗族服饰中苗绣纹样设计只探讨其文化内涵而忽略自身的美学价值,且苗绣纹样的布局设计存在模糊性的问题,提出一种基于可拓语义和美度计算的苗族服饰纹样设计方法。通过提取苗族服饰中最具代表性的苗绣纹样的文化美学特征,构建可拓语义表征模型;并运用可拓变换获取纹样设计元素集;构建以平衡度、对称度、节奏度和整体度为主的美度指标体系,运用综合美度计算公式得到美度值最高的纹样布局样本,以此指导苗绣纹样设计元素的布局设计,最终得到新的纹样图案,以此研究黔东南苗族服饰纹样在现代服饰品设计中运用的可行性,为苗族服饰纹样的保护与传承以及创新设计提出新的发展方向。 展开更多
关键词 可拓语义 苗族服饰纹样 文化美学特征 美度计算 布局设计
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陶瓷文化美育在大学生心理健康教育中的应用研究 被引量：1
13
作者 贾梦霏 《景德镇陶瓷》 2024年第1期26-28,共3页
在大学生心理健康教育中融入陶瓷文化美育,不仅可以培养大学生审美意识和积极心理意识,还能培养大学生创新意识和创造力,提升大学生自我认知能力,对大学生更好成长发挥积极作用。基于此,本文阐述陶瓷文化美育在大学生心理健康教育中的... 在大学生心理健康教育中融入陶瓷文化美育,不仅可以培养大学生审美意识和积极心理意识,还能培养大学生创新意识和创造力,提升大学生自我认知能力,对大学生更好成长发挥积极作用。基于此,本文阐述陶瓷文化美育在大学生心理健康教育中的应用价值,并从组织实践活动、校园环境建设、线上育人等方面出发,探究陶瓷文化美育在大学生心理健康教育中的应用策略,以期给大学生心理健康教育工作创新提供有益参考,使大学生始终保持积极向上的心态,助力大学生成长成才。 展开更多
关键词 陶瓷文化美育 大学生心理健康教育 应用
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汉服文化审美视角下中职服装设计中传统文化的传承与融入
14
作者 吴梦娇 《黑龙江纺织》 2024年第4期30-33,共4页
汉服代表中华民族的优秀文化,汉服文化精髓在于其蕴含的艺术风格及承载的传统礼仪文化。在汉服文化审美视角下,中职服装设计融入传统文化具有重要意义。文章对汉服文化审美视角下中职服装设计教育中对传统文化的传承与融入进行研究,分... 汉服代表中华民族的优秀文化,汉服文化精髓在于其蕴含的艺术风格及承载的传统礼仪文化。在汉服文化审美视角下,中职服装设计融入传统文化具有重要意义。文章对汉服文化审美视角下中职服装设计教育中对传统文化的传承与融入进行研究,分析汉服特点、内涵及发展前景,提出中职服装专业中融入传统汉服文化存在的问题,总结汉服文化审美视角下中职服装专业融入传统文化的有效方法,以期为相关人员提供参考。 展开更多
关键词 汉服文化 文化审美视角 中职服装设计 传统文化传承
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试论昌黎地秧歌《跑驴》的文化审美价值 被引量：3
15
作者 傅丽娜 张玉梅 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2013年第3期69-72,共4页
昌黎地秧歌是河北传统民间舞蹈中最具代表性的舞种之一,它与陕北秧歌、山东鼓子秧歌、东北秧歌一并称为中国的"四大秧歌"。2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录。昌黎地秧歌以丑的表演最突出,其中《跑驴》就艺术地再现了... 昌黎地秧歌是河北传统民间舞蹈中最具代表性的舞种之一,它与陕北秧歌、山东鼓子秧歌、东北秧歌一并称为中国的"四大秧歌"。2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录。昌黎地秧歌以丑的表演最突出,其中《跑驴》就艺术地再现了这一审美特征。它最引人注目的就是丑角的表演,扮相滑稽,表演逗人,充分体现了地秧歌特有的风趣、幽默和强烈的地方色彩,通过戏剧性的夸张表演,给观众带来精神上的娱乐。这一雅俗共赏的民间舞蹈艺术,以其独特的艺术魅力,在繁花似锦的秧歌大家族中,独树一帜。 展开更多
关键词 昌黎地秧歌 《跑驴》 文化审美价值 审美认同 美与丑
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审美活动的构成要素分析 被引量：3
16
作者 张师童 李骏祥 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期131-137,共7页
美学研究在人类思想史中主要围绕艺术创造、美感、陶冶(社会功用)展开,在庞杂多样的艺术形式与各不相同的美学原理间,审美共性与差异性的矛盾始终不能调和。文本从人类学及基因学的成果中推导人类审美主体机能的同一性,在原始艺术与文... 美学研究在人类思想史中主要围绕艺术创造、美感、陶冶(社会功用)展开,在庞杂多样的艺术形式与各不相同的美学原理间,审美共性与差异性的矛盾始终不能调和。文本从人类学及基因学的成果中推导人类审美主体机能的同一性,在原始艺术与文明化艺术的比对中,剖析审美活动的共性因素和差异性因素。在艺术史的既成事实中,结合文明、文化、生存结构与审美活动的关系,分析审美活动的本质。 展开更多
关键词 美学 艺术史 先天美感 文化美感
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景德镇陶瓷山水绘画审美缘由浅析 被引量：3
17
作者 刘威 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2015年第11期104-106,共3页
景德镇陶瓷山水绘画的发展及成熟,是材料及其工艺探索与变化的过程,是审美意识参与、审美媒介积极介入的变化过程,这个过程最终导致了景德镇陶瓷山水画在审美方向上的重大变化,即,使之从工艺审美上升为文化艺术审美。
关键词 景德镇 陶瓷山水绘画 工艺审美 文化艺术审美
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一种全球背景下的新文学传统——20世纪中国文学的“文化审美现代性”论纲 被引量：2
18
作者 万莲子 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第6期115-123,共9页
20世纪中国文学以其"文化审美现代性"鲜明地标识着不同于古代文学的根本属性。它置身在新与旧、中与西文化的激烈撞击中,其审美表达有吸纳也有排斥、有融合又有斗争,有渗透更有抵御,文化表象五彩斑斓,但在21世纪的今天看来,... 20世纪中国文学以其"文化审美现代性"鲜明地标识着不同于古代文学的根本属性。它置身在新与旧、中与西文化的激烈撞击中,其审美表达有吸纳也有排斥、有融合又有斗争,有渗透更有抵御,文化表象五彩斑斓,但在21世纪的今天看来,它已经于不知不觉中形成一种相对稳定的审美意识形态价值品格,一种认同或超越的"文化审美现代性"传统。在全球背景的烘托下,除20世纪中国文学文本本身内蕴的审美质素外,现代汉语思维框图承载平等、多元、开放、民主、正义、法制等具有全球性的人类思想文化资源,通过20世纪编辑出版行为的"文化平权"实践媒介策略,已经现身在诉求形形色色现代性想象的20世纪中国文学版图中,突出表现在20世纪女性写作现象里。在当下全球化语境中,这种"文化审美现代性"品格和传统还由于中国社会正处在社会主义初级阶段而不断增添新的元素,由20世纪中国文学塑形而成的现代人精神资源如发育公民个体、反殖民反封建专制文化、追求文化平权、倡导民主与科学等等,仍将保留、延续,并依然作为社会发展的强劲动力而令人试目以待。 展开更多
关键词 20世纪中国文学 传统 文化审美现代性
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古筝艺术的创新及其文化审美属性 被引量：3
19
作者 杨妍 《佳木斯职业学院学报》 2018年第6期312-313,共2页
本文围绕古筝艺术的发展历程、古筝艺术创新过程中的常见问题、古筝艺术的创新策略、古筝艺术的文化审美属性四个方面展开讨论,对古筝艺术的创新及其文化审美属性进行了分析,并提出了一些作者自己的见解,希望能够对今后的古筝艺术的创... 本文围绕古筝艺术的发展历程、古筝艺术创新过程中的常见问题、古筝艺术的创新策略、古筝艺术的文化审美属性四个方面展开讨论,对古筝艺术的创新及其文化审美属性进行了分析,并提出了一些作者自己的见解,希望能够对今后的古筝艺术的创新及发展提供一些理论建议。 展开更多
关键词 古筝艺术 创新 文化审美属性
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一部将“文化审美产业”引入学术话语体系的力作--评《缤纷的风景：文化 审美 产业》 被引量：1
20
作者 刘术 《四川文理学院学报》 2017年第2期153-156,共4页
范藻和范潇兮的新作《缤纷的风景:文化审美产业》一书是将文化审美产业引入学术范畴并进行系统深入研究的第一部学术专著,填补了学界在这一领域的学术空白.该书正式提出了"文化审美产业"这一概念,构建了文化审美产业理论的结... 范藻和范潇兮的新作《缤纷的风景:文化审美产业》一书是将文化审美产业引入学术范畴并进行系统深入研究的第一部学术专著,填补了学界在这一领域的学术空白.该书正式提出了"文化审美产业"这一概念,构建了文化审美产业理论的结构体系.该书在语言表达和篇章布局体现出很强的审美性. 展开更多
关键词 范藻 《缤纷的风景:文化审美产业》 文化审美产业 理论体系
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