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马克思学说研究会与中国共产主义组织的起源 被引量:16
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作者 李丹阳 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期51-59,共9页
以往若干史著记载了李大钊曾于 1918年在北京发起过马克思学说研究会 ,但由于史料缺乏 ,近来多被学者否认。笔者根据当时的报载文章、早年俄国顾问撰写的《中共简史》 ,并参以当事者的回忆 ,认为马克思学说研究会确曾于 1918年底至 191... 以往若干史著记载了李大钊曾于 1918年在北京发起过马克思学说研究会 ,但由于史料缺乏 ,近来多被学者否认。笔者根据当时的报载文章、早年俄国顾问撰写的《中共简史》 ,并参以当事者的回忆 ,认为马克思学说研究会确曾于 1918年底至 1919年上半年存在过。这个研究会的产生涉及苏俄人士与中国进步知识分子的初期联系与活动。虽然该会的参加人员、活动时间、组织形式都不怎么固定 ,是一个十分松散的非正式学会 ,却在中国开启了组织马克思主义团体的先河 。 展开更多
关键词 马克思学说研究会 李大钊 陈独秀 中国共产主义运动
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中国人民大学博物馆藏“陈独秀等致胡适信札”释读 被引量:14
2
作者 黄兴涛 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第1期33-44,共12页
1920年9月"新青年社"的正式成立,是五四时期新文化运动阵营内部主要编辑之间、编辑者与出版者之间双重分裂的产物。中国人民大学博物馆收藏的13封"陈独秀等致胡适信札",对于认知这种分裂具有重要的史料价值。在这... 1920年9月"新青年社"的正式成立,是五四时期新文化运动阵营内部主要编辑之间、编辑者与出版者之间双重分裂的产物。中国人民大学博物馆收藏的13封"陈独秀等致胡适信札",对于认知这种分裂具有重要的史料价值。在这批书信中,有一封信的作者和另一封信的时间,学界目前的认定尚存在错误,应予纠正。1932年陈独秀致胡适一信,内涵特别丰富,有助于认知托派领袖陈独秀与胡适、李季之间的复杂关系及相关历史真相。 展开更多
关键词 陈独秀 胡适 李季 《新青年》 信札
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图书馆学就是关于图书馆的科学——谨以此文纪念李大钊130周年诞辰刘国钧120周年诞辰 被引量:12
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作者 程焕文 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2019年第12期11-15,共5页
文章回顾了陈独秀、李大钊、张申府、毛泽东立足北京大学图书馆传播马克思主义和建立中国共产党的历史,以杜定友和刘国钧的图书馆人生为观照,阐述图书馆的学的致用性,认为图书馆学就是关于图书馆的科学,致力于图书馆的发展是最基本的图... 文章回顾了陈独秀、李大钊、张申府、毛泽东立足北京大学图书馆传播马克思主义和建立中国共产党的历史,以杜定友和刘国钧的图书馆人生为观照,阐述图书馆的学的致用性,认为图书馆学就是关于图书馆的科学,致力于图书馆的发展是最基本的图书馆学精神。 展开更多
关键词 陈独秀 李大钊 张申府 毛泽东 杜定友 刘国钧 图书馆学 图书馆学精神
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《新青年》与新文化运动 被引量:11
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作者 桑兵 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期163-184,共22页
既往关于新文化运动的历史叙述,都以《新青年》为发端和动因,实则新文化运动是在五四运动之后,由国民党、江苏教育会联手发动,以延续五四风潮冲击段祺瑞和安福系的未竟之业,用文化运动的形式推动国民革命的社会运动。《新青年》同人中,... 既往关于新文化运动的历史叙述,都以《新青年》为发端和动因,实则新文化运动是在五四运动之后,由国民党、江苏教育会联手发动,以延续五四风潮冲击段祺瑞和安福系的未竟之业,用文化运动的形式推动国民革命的社会运动。《新青年》同人中,除陈独秀、李大钊予以呼应鼓吹外,胡适明确表示不赞成,甚至认为使得新思潮运动变质,其余成员也不以群众性的社会政治运动为然,文字言论几乎没有响应,行动也相当疏离隔膜。只是在反击章士钊和学衡派的攻击时,对新文化运动有所辩护。不过,新文化运动思想上的确受《新青年》的影响,并将新思潮扩展到全国和社会各界,舆论又将《新青年》同人视为新文化运动的领袖,五四→新文化运动的历史顺序,变成新文化运动→五四运动的倒置叙述,掩盖了《新青年》内部分歧所体现的近代中国两种不同趋新取径的矛盾冲突。 展开更多
关键词 《新青年》 新思潮 新文化运动 陈独秀 胡适
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《新青年》陈独秀与康有为孔教思想论争的历史重探 被引量:10
5
作者 彭春凌 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期117-131,共15页
在《新青年》上,陈独秀与康有为就孔教问题展开思想论争,是20世纪重要的思想史事件。陈独秀与康有为共同享有"国民"的思想平台,两人都是就对方省略搁置的论域大加发挥,表面上看两相对峙,究其实质竟似两相补充。陈独秀及《青... 在《新青年》上,陈独秀与康有为就孔教问题展开思想论争,是20世纪重要的思想史事件。陈独秀与康有为共同享有"国民"的思想平台,两人都是就对方省略搁置的论域大加发挥,表面上看两相对峙,究其实质竟似两相补充。陈独秀及《青年杂志》并未从一开始就把康有为和孔教作为论辩对手,至袁世凯这一头号敌人逝去、康有为派又强势推动孔教第二次国教化运动之际,《新青年》第二卷才将矛头对准康氏,并咬定孔教与帝制有因缘这一政治语言展开了攻伐。对照康有为的文章言论,可知陈独秀实际上大体接受了康氏救国基础在国民个体道德修养的观点,并有所补充。康、陈冲突,理论之本底端在个人独立主义与儒教"亲亲"伦理的摩擦。随着宪法会议"孔教定国教案"失败,在《新青年》第二卷第六号到第三卷第三号上,对孔教的讨论朝多元化方向敞开。然而康有为参与张勋复辟后,陈独秀排击孔教再趋严厉,并终其一生将康有为及"孔教"之名定在"复辟"的耻辱柱上。 展开更多
关键词 陈独秀 康有为 《新青年》 孔教 国民
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中华女界联合会与近代中国妇女运动 被引量:9
6
作者 邵雍 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期131-139,共9页
中华女界联合会是五四运动中在上海产生的一个妇女团体,与中国共产党早期活动有较多的交集。在中国共产党的帮助下,其所属的平民女校与《妇女声》杂志有意识培养广大劳动妇女强烈的政治参与意识,引导她们关注现实社会问题、为自身权益... 中华女界联合会是五四运动中在上海产生的一个妇女团体,与中国共产党早期活动有较多的交集。在中国共产党的帮助下,其所属的平民女校与《妇女声》杂志有意识培养广大劳动妇女强烈的政治参与意识,引导她们关注现实社会问题、为自身权益而斗争,打开了上海、广州等地妇女运动的新局面。事实证明,近代中国妇女运动只有以科学社会主义作为理论武器,接受中国共产党的领导,汇入民主革命的洪流,才能彻底克服资产阶级的局限性和软弱性,逐步走向兴盛。 展开更多
关键词 中华女界联合会 陈独秀 王会悟 黄璧魂 中国妇女运动
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浅谈中共建党前后的列宁主义接受史——以1920年前后毛泽东的思想转变及列宁主义化的经过为例 被引量:9
7
作者 杨奎松 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第7期5-17,共13页
1949年中共建国前夕,毛泽东曾以他个人的亲身体验著文说明,中共革命所以能够取得胜利,是因为找到了成功地把西方资本主义条件下形成的无产阶级革命理论,即马克思主义,与落后民族和国家的革命运动结合起来的列宁主义,用他的话来说,“中... 1949年中共建国前夕,毛泽东曾以他个人的亲身体验著文说明,中共革命所以能够取得胜利,是因为找到了成功地把西方资本主义条件下形成的无产阶级革命理论,即马克思主义,与落后民族和国家的革命运动结合起来的列宁主义,用他的话来说,“中国人找到马克思主义,是经过俄国人介绍的”,具体考察俄国式的马克思主义,即列宁主义在中国发生影响的过程,可以清楚地注意到它是从1920年春夏开始的。同样,不论是陈独秀、蔡和森、毛泽东等人的思想转变,还是中共早期组织的出现,也都是与此相伴而来的。身处内陆相对封闭的湖南长沙的毛泽东,其思想转变的过程尤其具有典型性。 展开更多
关键词 中共 建党 列宁主义 毛泽东 陈独秀 蔡和森
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从批判旧家庭到走出小家庭——中国早期马克思主义者的家庭观 被引量:9
8
作者 李维武 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期26-41,共16页
在新文化运动中,家庭问题成为了一个引人关注的大问题,受到了广泛和热烈的讨论。中国早期马克思主义者对家庭问题作出了新的思考与探讨,由此形成了一派有影响力的家庭观。他们的家庭观主要围绕四个相关问题展开,并产生了四位代表性人物:... 在新文化运动中,家庭问题成为了一个引人关注的大问题,受到了广泛和热烈的讨论。中国早期马克思主义者对家庭问题作出了新的思考与探讨,由此形成了一派有影响力的家庭观。他们的家庭观主要围绕四个相关问题展开,并产生了四位代表性人物:(一)以唯物史观揭示家庭制度的经济基础,说明家庭制度形成与变化的根本原因,李大钊是其代表性人物;(二)以女性问题作为解决家庭问题的切入口,说明只有社会主义才是解决家庭问题的正确道路,陈独秀是其代表性人物;(三)从人类学古史研究维度探讨家庭史脉络,说明家庭演变与社会变迁的内在联系及其前景,蔡和森是其代表性人物;(四)从女性社会运动维度阐发新女性观和新家庭观,以改造中国和妇女解放来解决家庭问题,向警予是其代表性人物。这四个问题在内容上有着内在的逻辑联系,形成了由批判旧家庭到走出小家庭的基本走向,而以马克思主义的唯物史观和社会主义为主轴线贯穿其中。今天反思这一派家庭观,可以看到其中既有合理的内核,也有不足的地方。 展开更多
关键词 中国早期马克思主义者 家庭观 新文化运动 李大钊 陈独秀 蔡和森 向警予
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传统与现代之间的张力——论陈独秀对儒家思想的批判 被引量:8
9
作者 胡军 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期26-33,共8页
19世纪中期,随着西方列强的入侵与中西文化冲突的日益激烈,一批有志之士开始对中国传统文化进行反思。袁世凯称帝及康有为的《致总统总理书》激起了以西方思想为指导的知识分子的强烈抨击。陈独秀连续发表批孔文章,反对假借孔教以实施复... 19世纪中期,随着西方列强的入侵与中西文化冲突的日益激烈,一批有志之士开始对中国传统文化进行反思。袁世凯称帝及康有为的《致总统总理书》激起了以西方思想为指导的知识分子的强烈抨击。陈独秀连续发表批孔文章,反对假借孔教以实施复辟,成为新文化运动时期批判儒家思想的主要代表人物。陈独秀批判的直接对象不是孔子,也不是儒家思想,而是假借孔教实施复辟帝制的所有活动。一方面,陈独秀肯定了儒家思想的价值;另一方面,陈独秀站在西方思想的立场上认为儒家思想已不再适应现代社会,倡导西方的科学、民主、自由;他对儒家思想的批判映射出整个新文化运动对传统文化的反思,并引发我们进一步思考在现实条件下,传统的儒家思想将如何走进现代化。 展开更多
关键词 陈独秀 儒家思想 西方思想 新文化运动
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他永远是他自己——陈独秀的人生和心路 被引量:8
10
作者 罗志田 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期48-60,共13页
陈独秀的传奇人生,充满对立、紧张和颠覆。他一生言论的核心,即在帝制改共和这一根本转变之下,"国"与"民"的关系需要釐清和重构,在此基础上建设一个现代国家。他因发出了时代的声音而引起瞩目,又因关注趋新青年这... 陈独秀的传奇人生,充满对立、紧张和颠覆。他一生言论的核心,即在帝制改共和这一根本转变之下,"国"与"民"的关系需要釐清和重构,在此基础上建设一个现代国家。他因发出了时代的声音而引起瞩目,又因关注趋新青年这一社会变迁的新兴群体而赢得了大量追随者,更因倡导从国家向国民、从政治到文化的转向而起到开风气的作用,很快形成全国性的影响,与胡适一起取代康有为和梁启超,成为代表时代的标志性人物。而读书人的责任感,又使他从不谈政治到谈政治,最终走向直接诉诸行动的政治革命,并长期以政治人物自期。但实际政治运作并非其强项,在孤寂落寞的晚年,他终于回归了文章士的行列。 展开更多
关键词 陈独秀 新文化运动 近代中国思想 国家与国民 政治与文化
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新文化运动中的唯物史观派 被引量:8
11
作者 李维武 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第4期26-47,共22页
新文化运动中的唯物史观派,是由中国早期马克思主义者集合而成的革命家兼学问家群体。这个群体中的主要代表人物,在学理上对唯物史观展开了不同维度的阐释:李大钊从历史学维度阐释唯物史观;陈独秀从政治哲学维度阐释唯物史观;蔡和森从... 新文化运动中的唯物史观派,是由中国早期马克思主义者集合而成的革命家兼学问家群体。这个群体中的主要代表人物,在学理上对唯物史观展开了不同维度的阐释:李大钊从历史学维度阐释唯物史观;陈独秀从政治哲学维度阐释唯物史观;蔡和森从人类学古史研究维度阐释唯物史观;李达以《现代社会学》建构唯物史观中国化表述体系;瞿秋白则从唯物史观走向辩证唯物主义。他们的这些工作,开启了最初的马克思主义哲学中国化运动,以一种新形态的现代中国哲学推进了中国哲学的古今之变,代表了自新文化运动后期发展起来的新的中国学术方向。 展开更多
关键词 唯物史观派 新文化运动 李大钊 陈独秀 蔡和森 李达 瞿秋白
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“二次革命”论、新民主主义论与民粹主义——对陈独秀“二次革命”论之再评价 被引量:7
12
作者 阿明布和 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第5期35-40,共6页
胡绳晚年,以民粹主义问题为切入点,对毛泽东新民主主义论所作的再评价,在中国现代思想史的研究中具有借鉴价值。在批判民粹主义问题上,陈独秀与毛泽东可说是殊途同归。陈独秀运用“二次革命”论批判民粹主义,而毛泽东所凭借的则是新民... 胡绳晚年,以民粹主义问题为切入点,对毛泽东新民主主义论所作的再评价,在中国现代思想史的研究中具有借鉴价值。在批判民粹主义问题上,陈独秀与毛泽东可说是殊途同归。陈独秀运用“二次革命”论批判民粹主义,而毛泽东所凭借的则是新民主主义论。这两个理论虽有原则区别,但在与民粹主义划清界限的问题上却达成了共识。这是因为,二者在对待资本主义的态度、主张有间断的革命和最终的革命目标等方面,见解相似,结论相近。我们应从这一角度对陈之“二次革命”论进行再评价。 展开更多
关键词 陈独秀 民粹主义 “二次革命”论 新民主主义论
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国民性:沉郁的世纪关怀──从梁启超、陈独秀、鲁迅的思想个案出发 被引量:5
13
作者 张宝明 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2000年第2期117-122,共6页
中国国民性改造是20世纪思想家们关注的重大课题。梁启超、陈独秀、鲁迅改造国民性的思想颇具典型意义。三位先哲的相同点是:家世与个人际遇使他们同时拥有传统与现代两个头脑;济世报国的情怀使他们同唱一首歌:由立人而立国;都在... 中国国民性改造是20世纪思想家们关注的重大课题。梁启超、陈独秀、鲁迅改造国民性的思想颇具典型意义。三位先哲的相同点是:家世与个人际遇使他们同时拥有传统与现代两个头脑;济世报国的情怀使他们同唱一首歌:由立人而立国;都在理想与现实之间有不同程度的艰难徘徊。 展开更多
关键词 中国 国民性改造思潮 20世纪 梁启超 陈独秀
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陈独秀妇女解放思想论要 被引量:5
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作者 刘阳 刘佳 《鄂州大学学报》 2004年第2期20-23,共4页
陈独秀关于妇女解放的思想主要包括如下几个方面:批判封建礼教对妇女的残害;提出必须恢复妇女独立自主的人格精神;认为只有在社会主义社会才能最终实现妇女解放。上述思想具有十分重要的历史意义。
关键词 陈独秀 妇女解放思想 封建伦理道德 马克思主义 封建礼教 人格精神
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关于中共一大的两个问题 被引量:6
15
作者 彭厚文 《江南大学学报(自然科学版)》 CAS 2001年第1期56-59,共4页
本文对“南陈北李为何没有参加中共一大”及“包惠僧是不是中共一大代表”这两个问题进行了考察,认为陈独秀没有参加中共一大,是因为对这次会议的重要性认识不够;李大钊没有出席,是因为北京共产主义小组考虑到他太忙,再加上也对一... 本文对“南陈北李为何没有参加中共一大”及“包惠僧是不是中共一大代表”这两个问题进行了考察,认为陈独秀没有参加中共一大,是因为对这次会议的重要性认识不够;李大钊没有出席,是因为北京共产主义小组考虑到他太忙,再加上也对一大的意义重视不够,因而没有推选他作代表;有充足的理由说明包惠僧是中共一大代表,过去认为他不是代表的说法并无可靠的依据。 展开更多
关键词 中共一大 李大钊 陈独秀 包惠僧
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五四时期陈独秀与胡适教育思想比较研究 被引量:2
16
作者 龚志伟 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2001年第5期25-29,共5页
陈独秀与胡适的教育思想在内容、方法、目的等方面有相似和相同的一面 ,但又存在着很大乃至根本的差异。究其原因 ,相同者是由于陈、胡的经历相似 ,并都受过进化论的影响 ,强调现实功用的价值衡量标准 ;相异则缘于各自的哲学观不同 ,所... 陈独秀与胡适的教育思想在内容、方法、目的等方面有相似和相同的一面 ,但又存在着很大乃至根本的差异。究其原因 ,相同者是由于陈、胡的经历相似 ,并都受过进化论的影响 ,强调现实功用的价值衡量标准 ;相异则缘于各自的哲学观不同 ,所信仰的主义和对进化论的接受与改造不同 ,理论参照体系及工作侧重点存在差异。 展开更多
关键词 陈独秀 胡适 教育思想 比较研究 “五四”时期
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非直接的、变异的西方影响--清末“戏曲改良”与日本关系初探 被引量:6
17
作者 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第5期104-109,130,共7页
本文尝试探讨"戏曲改良"中的日本影响。戊戌维新失败后,中国人留学日本达到了高潮。当时西方思潮主要是经过日本,而不是直接从欧美涌入中国。与留学欧美者不同,留日生学以致用的倾向较为明显。受到明治维新后日本某些功利化... 本文尝试探讨"戏曲改良"中的日本影响。戊戌维新失败后,中国人留学日本达到了高潮。当时西方思潮主要是经过日本,而不是直接从欧美涌入中国。与留学欧美者不同,留日生学以致用的倾向较为明显。受到明治维新后日本某些功利化的文艺观及艺术实践的直接影响,梁启超、陈独秀、蒋观云等人,通过当时中国新兴的传媒——报刊,宣传改良戏曲的主张。他们极力彰显当时戏曲所具有的大众传媒功能,希望能够以其作为开启民智、振兴国家的工具。"戏曲改良"是在西方强势文化冲击下,中国知识精英群体面对千年未有之大变局,对传统戏曲所作出的第一次重要的关注和反应,但是其直接的刺激和借鉴却是来自维新(向西方学习)成功后的日本。 展开更多
关键词 戏曲艺术 戏曲改良 近代戏曲 梁启超 陈独秀 跨文化研究
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陈独秀教育思想探析 被引量:5
18
作者 王建 《同济大学学报(社会科学版)》 2004年第3期103-107,共5页
陈独秀是中国共产党的创始人之一 ,他不仅是一位政治家、思想家 ,还是一位教育家。不论在他出任北京大学文科学长 ,还是广东省教育委员会委员长期间 ,陈独秀对教育的本质、强调“教育与社会”的密接、教育的发展方向等方面都作了积极的... 陈独秀是中国共产党的创始人之一 ,他不仅是一位政治家、思想家 ,还是一位教育家。不论在他出任北京大学文科学长 ,还是广东省教育委员会委员长期间 ,陈独秀对教育的本质、强调“教育与社会”的密接、教育的发展方向等方面都作了积极的探索 ,对中国教育的理论作出了较大的贡献 ,具有重大的理论和实践意义。 展开更多
关键词 陈独秀 教育 本质 思想 分析
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《新青年》知识分子群体的形成——以杂志广告为线索 被引量:6
19
作者 钱理群 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第3期12-27,共16页
陈独秀敏锐地抓住了时代新主题,在1913年就提出要办杂志,影响全国思想,表明了他要从"政治革命"转向"思想革命"的意图。《青年杂志》(《新青年》)就是推动这场历史条件已经成熟的思想启蒙运动的选择。陈独秀主编的... 陈独秀敏锐地抓住了时代新主题,在1913年就提出要办杂志,影响全国思想,表明了他要从"政治革命"转向"思想革命"的意图。《青年杂志》(《新青年》)就是推动这场历史条件已经成熟的思想启蒙运动的选择。陈独秀主编的《新青年》所开创的新文化运动是中国知识分子从庙堂走向民间、社会的开端,并且几乎是唯一的一次影响全局的、独立的知识分子运动。 展开更多
关键词 陈独秀 《新青年》 知识分子群体 思想革命
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陈独秀“二次革命论”的来龙去脉——早期中共党史问题研究 被引量:6
20
作者 朱洪 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第5期18-40,281-282,共23页
马林主张共产党加入国民党,播下了"二次革命论"的种子,并得到了共产国际的支持;陈独秀因反对共产党加入国民党的策略,主持起草了中共二大决议,抵制了"二次革命论"。西湖会议后,陈独秀服从共产国际纪律,接受、宣传了... 马林主张共产党加入国民党,播下了"二次革命论"的种子,并得到了共产国际的支持;陈独秀因反对共产党加入国民党的策略,主持起草了中共二大决议,抵制了"二次革命论"。西湖会议后,陈独秀服从共产国际纪律,接受、宣传了"二次革命论",受其影响,中共三大留下了"二次革命论"的痕迹。由于国民党反对被改造、部分党内同志以及一些国际代表对"二次革命论"的批评,加上陈独秀内心深处不接受共产党加入国民党策略,1925年五卅运动后,陈独秀部分地抵制了"二次革命论"。共产国际导致"二次革命论"的错误,受到共产国际代表、反对派以及陈独秀本人的批评;斯大林、布哈林以及部分中国同志为共产国际政策进行了辩护;在批判陈独秀"二次革命论"时,回避了其错误来源于马林和共产国际。 展开更多
关键词 陈独秀 “二次革命论” 共产国际 中共党史
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