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袁宏道诗学史意义的再检视 被引量：6
1
作者 李瑄 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期62-71,共10页
袁宏道在中国诗学史上的意义值得重新检视。他一般被看作"性灵文学"理论的代表,但各种不同性质的文献均可证明,其对晚明文学的主要贡献不在于理论阐释,而是扭转了笼罩诗坛的复古风气。其论诗火力集中于揭露复古弊端,其诗歌写... 袁宏道在中国诗学史上的意义值得重新检视。他一般被看作"性灵文学"理论的代表,但各种不同性质的文献均可证明,其对晚明文学的主要贡献不在于理论阐释,而是扭转了笼罩诗坛的复古风气。其论诗火力集中于揭露复古弊端,其诗歌写作则从诗歌本体观、审美观、语言观等方面对古典诗学基本原则构成挑战,试图打破古典主义诗学的藩篱。晚明时期,不少士人难以找到稳定的价值依托,种种感性的矛盾冲突在他们身上表现得格外突出。这些冲突被带入诗歌,成为突破传统诗学规范、要求其发生根本性变化的动力。尽管这种变化没有在中国古代诗歌史上完全实现,但袁宏道给中国诗学带来的另一种可能性却不应被忽视。 展开更多
关键词 袁宏道 晚明诗坛 性灵 反复古
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袁宏道与公安派研究论文综述 被引量：1
2
作者 贾宗普 《廊坊师范学院学报》 2003年第4期8-12,共5页
文章把20世纪以来关于袁宏道以及公安派的研究分为三个阶段,然后从袁宏道及公安派的文学主张、人 生思想以及他们与社会思潮的关系两个方面,对前人及时贤的研究成果,进行了概括介绍,并简要地指出了存在的问 题。
关键词 袁宏道 公安派 研究综述
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文人小集在明清文学思想研究中的价值——以袁宏道《敝箧集》为例 被引量：6
3
作者 李瑄 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期70-77,共8页
在中国文学思想史研究的各种文献来源中,文人小集是最能反映历史语境的一种。明清文人小集有大量刊刻并保存至今,为研究者追溯文学史发生的原生态过程提供了方便。袁宏道是明代文学思想史上的关键性人物,其诸种小集的刻印和流传,塑造了... 在中国文学思想史研究的各种文献来源中,文人小集是最能反映历史语境的一种。明清文人小集有大量刊刻并保存至今,为研究者追溯文学史发生的原生态过程提供了方便。袁宏道是明代文学思想史上的关键性人物,其诸种小集的刻印和流传,塑造了他在晚明文坛的形象。其早期的《敝箧集》,反映了他诗歌写作从模拟转向独创,反对拟古的理论主张从萌芽到确立的微妙过程。《敝箧集》的例子,可以说明在明清文学思想史研究中重视文人小集的必要性。 展开更多
关键词 文人小集 袁宏道 《敝箧集》 晚明文学思潮
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论袁宏道思想的自我转变及其文化意义 被引量：2
4
作者 孟祥荣 《云梦学刊》 2001年第4期59-63,共5页
晚明文学革新的主将袁宏道的思想一直处于不断的变迁之中。他思想的自我转变 ,主要是受制于他禅学趣向的转移以及生命态度的改变和政治环境的恶化。由于袁宏道在晚明学界和文界的特殊地位 ,因而他的思想变迁就显现出很充分的文化意义 。
关键词 袁宏道 禅学 文学思想 思想转变 生命态度 政治环境
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恋躯惜命,何用游山?——论袁宏道的旅游观 被引量：4
5
作者 李静 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2001年第3期85-89,共5页
袁宏道注重景观个性美的审美意识 ,张扬求奇探险的旅游风格和主张人与自然相和谐的理念 ,他对于自然与旅游的真知灼见 。
关键词 袁宏道 旅游观 旅游风格 旅游理念 旅游美学 旅游文化
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言卑趣则有——论袁宏道诗文中的诙谐色彩
6
作者 陈铃玉 《湖北工业职业技术学院学报》 2024年第2期44-49,共6页
晚明文人袁宏道诗文兼擅,他作品中显露出的诙谐色彩成为其风格特色之一。这种诙谐色彩具有谐谑对象广、艺术形式多样、风格雅俗并存的特点。在诗文中,袁宏道通过制造意外感、优越感、宣泄感生成诙谐色彩。而之所以会产生出这种诙谐幽默... 晚明文人袁宏道诗文兼擅,他作品中显露出的诙谐色彩成为其风格特色之一。这种诙谐色彩具有谐谑对象广、艺术形式多样、风格雅俗并存的特点。在诗文中,袁宏道通过制造意外感、优越感、宣泄感生成诙谐色彩。而之所以会产生出这种诙谐幽默的风格,原因可以从社会历史因素、经历与性格因素、文艺美学观三个方面进行探讨。 展开更多
关键词 袁宏道 诙谐 特点 生成机制 成因
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陶珽生平及交游考述 被引量：4
7
作者 王玉超 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2018年第5期115-121,共7页
陶珽是明末诗人、古文家,治官颇有政声,其著述丰富,但大多佚失,除题署陶珽的《说郛续》流传最广、研究较多外,陶珽的生平、经历、交游等诸多问题尚未得到更多关注,尤其是生平经历,疑问颇多。据各种史志、陶珽作品及其他相关文献考知,陶... 陶珽是明末诗人、古文家,治官颇有政声,其著述丰富,但大多佚失,除题署陶珽的《说郛续》流传最广、研究较多外,陶珽的生平、经历、交游等诸多问题尚未得到更多关注,尤其是生平经历,疑问颇多。据各种史志、陶珽作品及其他相关文献考知,陶珽生于万历三年,约卒于崇祯十二年,一生大致可分为读书和宦游两个阶段。陶珽一生交游广泛,与云南僧人彻庸、担当等名僧,袁宏道、陈继儒诸名卿均有交往,故其思想带有鲜明的援释入儒的倾向,诗文创作宗主公安派,超脱隐逸的诗风颇受称赞。 展开更多
关键词 明代文人 陶珽 《说郛续》 彻庸 担当 袁宏道 陈继儒 援释入儒
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明代游记大家袁宏道作品成就探微 被引量：1
8
作者 谢运生 吴世伟 《皖西学院学报》 2005年第6期115-118,共4页
本文以明代游记大家袁宏道作品为观照对象,重在突出他游记内涵的雅俗兼胜、艺术造诣的曲尽物致以及在审美精神上的讲真求趣特质,揭示其在垂范主体风采、丰富审美旨趣、塑造山水奇境方面的超越前人处,力求使明代游记的兴盛得到具体形象... 本文以明代游记大家袁宏道作品为观照对象,重在突出他游记内涵的雅俗兼胜、艺术造诣的曲尽物致以及在审美精神上的讲真求趣特质,揭示其在垂范主体风采、丰富审美旨趣、塑造山水奇境方面的超越前人处,力求使明代游记的兴盛得到具体形象地反映。 展开更多
关键词 游记 袁宏道 成就 探微
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性灵说的精神轨迹:从李贽到袁宏道 被引量：4
9
作者 肖鹰 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第5期112-119,共8页
对明代文学家袁宏道的"性灵论"研究和阐述代不乏人,但既往论说有两方面不足:第一,失于零散;第二,失于泛说。在前人论说的基础上,以袁宏道《叙小修诗》为中心,比照宏道其他重要文献和李贽等人的文献进行阐释,更有利于对袁宏道... 对明代文学家袁宏道的"性灵论"研究和阐述代不乏人,但既往论说有两方面不足:第一,失于零散;第二,失于泛说。在前人论说的基础上,以袁宏道《叙小修诗》为中心,比照宏道其他重要文献和李贽等人的文献进行阐释,更有利于对袁宏道性灵论的思想渊源、历史演变、精神主旨和内在逻辑进行梳理和解析。《叙小修诗》包含了大约同期的袁宏道书信文章的基本思想,它与李贽童心说具有直接的精神传承关系,但作为"性灵论"的纲领性文件,它深刻系统地表述了晚明文学打破礼教束缚、自由表现的精神追求。 展开更多
关键词 明代文学 袁宏道 性灵论
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论袁宏道《潇碧堂集》对苏轼的接受
10
作者 徐晓雅 《乐山师范学院学报》 2024年第7期30-35,共6页
在明代轻视宋诗的大背景下,袁宏道推崇苏轼是一个十分值得关注的现象。袁宏道《瓶花斋集》《潇碧堂集》等文集都可以反映出袁宏道对苏轼的接受。《潇碧堂集》作于明万历二十八年(1600)至万历三十四年(1606),是袁宏道柳浪乡居时期的诗文... 在明代轻视宋诗的大背景下,袁宏道推崇苏轼是一个十分值得关注的现象。袁宏道《瓶花斋集》《潇碧堂集》等文集都可以反映出袁宏道对苏轼的接受。《潇碧堂集》作于明万历二十八年(1600)至万历三十四年(1606),是袁宏道柳浪乡居时期的诗文结集。柳浪乡居期间,袁宏道与苏轼产生了更深的精神联系,这段时间也是袁宏道接纳和学习苏轼最重要的时期。袁宏道对苏轼的接受影响到了苏轼诗文在晚明文坛的流行,进一步又影响到了明末清初宋诗风气的兴起。 展开更多
关键词 《潇碧堂集》 袁宏道 苏轼 晚明思潮
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论公安派之“真”的四个层面
11
作者 陈刚 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第9期24-34,共11页
在公安派的诗文理论中,“真”是一个非常重要的概念。前人对于“真”这一概念虽颇有研究,但对于“真”的意义层面划分仍不够细致。通过对相关文献的梳理,将公安派之“真”区分为人格、情感、文体、表达四个层面,并由此探讨“性灵”与“... 在公安派的诗文理论中,“真”是一个非常重要的概念。前人对于“真”这一概念虽颇有研究,但对于“真”的意义层面划分仍不够细致。通过对相关文献的梳理,将公安派之“真”区分为人格、情感、文体、表达四个层面,并由此探讨“性灵”与“真”之间的关系问题,认为“性灵”和“真”其实是“体”和“用”的关系。以“真”为核心来建立公安派的文学体系,一方面颠倒了二者之间的因果位置,另一方面在某种程度上淡化了其他审美风格在公安派文学中的地位和价值。公安派对于“真”的追求,树立了独立自主的人格类型,实现了个人情感的自由书写,促进了晚明非正式文体的勃兴,也代表了晚明“重一己而轻外物”的时代文化精神。 展开更多
关键词 公安派 文艺理论 袁宏道 晚明文学 小品文
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袁宏道与吴地人文 被引量：1
12
作者 李圣华 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 2001年第2期83-88,共6页
明万历二十三年，公安派的主将袁宏道任吴县令，万历二十五年，再厉游吴越。作为一种较成熟的文化类型，吴地人文相当程度上改变着袁宏道人生态度、价值观念、审美情趣和文学观点，为重塑其文化人格和审美品格提供了重要的文化参照。在... 明万历二十三年，公安派的主将袁宏道任吴县令，万历二十五年，再厉游吴越。作为一种较成熟的文化类型，吴地人文相当程度上改变着袁宏道人生态度、价值观念、审美情趣和文学观点，为重塑其文化人格和审美品格提供了重要的文化参照。在批判接受吴地人文的基础上，袁宏道形成纵情适意的文化品格和“独抒性灵”的诗歌观点。袁宏道与吴地文士在“性理”和诗歌创新观念两方面的冲突分歧，则代表着万历中期革新诗人与吴地文士在学术思想和诗歌创作理论上的分野。 展开更多
关键词 性灵 袁宏道 吴歌 人文环境 文化认同 吴中地区 人生态度 价值观 文学观 审美情趣 文化人格 审美品格
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袁宏道思想转变原因初探 被引量：2
13
作者 李鸣 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2004年第4期90-95,共6页
袁宏道的思想在其结束吴越之旅后发生了急遽的变化 ,表现为其佛学思想由禅宗转为净土 ,心学思想由左派趋于右派 ,这一转变是受在佛学上持净土立场的宏和在心学上持右派立场的徐渭的综合影响的结果。
关键词 袁宏道 思想转变 株宏 徐渭 心学
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袁宏道性灵文学中的“边缘人心态”及其理论弊端 被引量：2
14
作者 马昕 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期148-161,共14页
袁宏道的文学创作与思想,根源于一种“边缘人心态”,具体表现为孤傲、疏狂的性格特征,归隐或游历的生活方式,以及带有异端色彩的思想观念。这种心态发源于袁宏道人生的早期阶段,与其家庭环境、地域文化心理和思想文化氛围密不可分。到... 袁宏道的文学创作与思想,根源于一种“边缘人心态”,具体表现为孤傲、疏狂的性格特征,归隐或游历的生活方式,以及带有异端色彩的思想观念。这种心态发源于袁宏道人生的早期阶段,与其家庭环境、地域文化心理和思想文化氛围密不可分。到其中后期,仕隐矛盾加剧,边缘人心态有逐渐模糊化的趋势。袁宏道诗文创作风格的变化以及性灵文学思想的确立,都以这种边缘人心态为基础,其中暴露了袁宏道的诸多理论错误。正是这些,导致袁宏道及其所代表的公安派无法成为引领晚明文学潮流的核心力量。 展开更多
关键词 袁宏道 边缘人心态 性灵文学
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本然生命的伸扬:袁宏道的自然性灵论 被引量：1
15
作者 易闻晓 《学术探索》 2004年第5期16-20,共5页
作者对袁宏道的性情自适论中的三个概念"性灵"、"真"、"趣"进行了深入阐发,从而揭示其自然性灵论的本质,认为它是袁宏道士夫狂禅在文论领域的全面推衍及其一己性情自适的文学理论化表现,其旨趣只在支持... 作者对袁宏道的性情自适论中的三个概念"性灵"、"真"、"趣"进行了深入阐发,从而揭示其自然性灵论的本质,认为它是袁宏道士夫狂禅在文论领域的全面推衍及其一己性情自适的文学理论化表现,其旨趣只在支持本然性情的文学自适,因而具有本然性、非理性与反理性的鲜明特色。 展开更多
关键词 本然性情 士夫狂禅 文学自适
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从袁宏道到钱谦益——性灵说的变迁与崇宋诗风 被引量：2
16
作者 饶迎 《湖南城市学院学报》 2008年第1期74-77,共4页
明清之际,在一派尊唐诗风之下,钱谦益批判性地继承袁宏道开创的"性灵说",大力扭转了前后七子和竟陵派的治诗之失,以性灵、学问、世运三者合一的诗歌理论成为由盛唐而杜甫、由尊唐而崇宋的关键人物,开创了清初的新诗风。
关键词 钱谦益 袁宏道 性灵 宗宋
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袁宏道山水游记异文研究——以吴郡本和佩兰居本为代表 被引量：2
17
作者 罗庆云 戴红贤 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期192-196,共5页
袁宏道山水游记存在两种版本系统:一以佩兰居本为代表,一以吴郡本为代表。通过比较,我们发现,吴郡本当为初稿,佩兰居本为改稿,吴郡本优于佩兰居本。进一步还可推断,改稿者不应是袁宏道,而很可能是何伟然。
关键词 袁宏道 游记 异文
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论袁宏道“独抒性灵”理论的社会和人格原因 被引量：1
18
作者 熊群花 《成都大学学报（教育科学版）》 2008年第11期94-96,共3页
以袁宏道为领袖的公安派,旗帜鲜明地提出了"独抒性灵"的主张,这种迥异于传统文学价值观念的文学理论,既与晚明政教衰退、商业繁荣所滋生的放诞侈糜之风而促成的士人精神的世俗沉沦有关,又与袁宏道情欲自适、高雅自适、超越自... 以袁宏道为领袖的公安派,旗帜鲜明地提出了"独抒性灵"的主张,这种迥异于传统文学价值观念的文学理论,既与晚明政教衰退、商业繁荣所滋生的放诞侈糜之风而促成的士人精神的世俗沉沦有关,又与袁宏道情欲自适、高雅自适、超越自适的人格特征有关,从而使公安派以极度伸扬本然生命的激情和彻底否定一切格套的勇气在一片喧闹声中掀起了文学革命运动。 展开更多
关键词 公安派 袁宏道 士人精神 世俗沉沦 性灵自适
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袁宏道与泰州王学 被引量：1
19
作者 陈寒鸣 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期26-33,共8页
作为晚明公安派的重要领军人物,袁宏道力倡文学革新论,在诗文创作上成就斐然,声名卓著,影响甚大。并且,他与当时思想界人士有广泛交游,尤与泰州学派学者接触较多,受李贽影响最深。一定意义上可以说,袁宏道的文学革新论及力倡个性的文学... 作为晚明公安派的重要领军人物,袁宏道力倡文学革新论,在诗文创作上成就斐然,声名卓著,影响甚大。并且,他与当时思想界人士有广泛交游,尤与泰州学派学者接触较多,受李贽影响最深。一定意义上可以说,袁宏道的文学革新论及力倡个性的文学主张是在泰州王学、尤其是李贽影响下形成发展起来的。袁宏道的文学革新论与泰州学派的平民儒学交相辉映,构成晚明思想文化史上靓丽的风景线。 展开更多
关键词 袁宏道 晚明公安派 泰州王学 李贽
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佛禅与袁宏道的文学思想 被引量：1
20
作者 周群 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2002年第1期103-106,共4页
袁宏道虽然前期习禅宗，后期入净土宗，且其禅宗思想不如净土宗思想具体赅备，但就二者对宏道文学思想的影响而言，却以禅宗为主。宏道无论前期还是后期，都一直推崇禅宗居士庞蕴；后期虽然贬斥“默照禅”，但仍推崇“看话禅”。宏道文... 袁宏道虽然前期习禅宗，后期入净土宗，且其禅宗思想不如净土宗思想具体赅备，但就二者对宏道文学思想的影响而言，却以禅宗为主。宏道无论前期还是后期，都一直推崇禅宗居士庞蕴；后期虽然贬斥“默照禅”，但仍推崇“看话禅”。宏道文学思想受禅宗的影响，主要表现在三个方面：一是他反对拟古的文学思想受到“禅无定法”的影响。二是他崇尚“趣”、“理”的文学思想充满了佛理禅意。三是他后期主张学习古人“真法”的文学思想受到“看话禅”的影响。 展开更多
关键词 佛禅 袁宏道 文学思想
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