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戴震的“讳言”——论《天主实义》与《孟子字义疏证》之关系 被引量：10
1
作者 张晓林 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第4期15-22,共8页
已有研究者指出《天主实义》对《孟子字义疏证》之影响,但侧重史学的学理依据,而缺乏哲学的学理依据。从哲学上看,《孟子字义疏证》从方法到原理,都有《天主实义》间接和直接影响的痕迹。但《天主实义》对《孟子字义疏证》的影响并非根... 已有研究者指出《天主实义》对《孟子字义疏证》之影响,但侧重史学的学理依据,而缺乏哲学的学理依据。从哲学上看,《孟子字义疏证》从方法到原理,都有《天主实义》间接和直接影响的痕迹。但《天主实义》对《孟子字义疏证》的影响并非根本性质的。《孟子字义疏证》的思想仍处在新儒家语境内,与《天主实义》的神哲学实有本质区别。这是戴震虽受了《天主实义》的影响但却讳言其影响的学理原因。 展开更多
关键词 戴震 《天主实义》 《孟子字义疏证》 人性说 哲学 考据学
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戴震对理学的批判改造 被引量：5
2
作者 李振纲 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第2期5-9,共5页
戴震是我国 18世纪的著名学者和杰出的思想家。戴氏之学 ,博通经史 ,融贯汉宋 ,为乾嘉之际学术重镇 ,不仅在文字、音韵、经史、考据、天文、算学诸方面有专精造诣 ,而且对宋明性理之学有独到的批判诠释。他对“理”范畴的新诠释 ,对理... 戴震是我国 18世纪的著名学者和杰出的思想家。戴氏之学 ,博通经史 ,融贯汉宋 ,为乾嘉之际学术重镇 ,不仅在文字、音韵、经史、考据、天文、算学诸方面有专精造诣 ,而且对宋明性理之学有独到的批判诠释。他对“理”范畴的新诠释 ,对理学先验论的批判 ,对理欲之辨的新见解 ,对程朱“借阶”佛老思想的揭示 ,具有反封建启蒙意义。在只有学者而没有哲学家的乾嘉时代 ,尤为可贵。 展开更多
关键词 戴震 宋明理学 批判改造
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论戴震与西学 被引量：7
3
作者 徐道彬 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2010年第2期129-141,共13页
戴震是乾嘉学术的杰出代表,他从徽州乡野来到京师后,以素衣秀才的身份在很短时间内就"声重京师,名公卿争相交焉",其学术何以迅速得到认同,是当今学术界悬而未决的问题。文章通过梅文鼎、梅瑴成、江永、戴震等对待西学问题的考... 戴震是乾嘉学术的杰出代表,他从徽州乡野来到京师后,以素衣秀才的身份在很短时间内就"声重京师,名公卿争相交焉",其学术何以迅速得到认同,是当今学术界悬而未决的问题。文章通过梅文鼎、梅瑴成、江永、戴震等对待西学问题的考察,说明戴震在前人的基础上以"中学"替换"西学"的特有方式,使人耳目一新。其学术地位的迅速确立,与他在"西学东渐"的学术变革时期,适时地顺应了朝廷的文化心态有关,由此也凸显了传统士大夫在学术与政治之间的艰难应对。 展开更多
关键词 “西学中源” 戴震 学术特点 地位确立
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戴震的学术主张与学术实践 被引量：3
4
作者 黄爱平 《南通师范学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期74-79,共6页
乾嘉汉字的治学宗旨是由文字、音韵、训诂、考据入手以寻求经书义理和圣人之道。作为清代中叶最著名的学者和思想家 ,戴震不仅以文字、音韵、训诂、考证的辉煌成就为世所重 ,而且以系统而又深邃的义理学说 ,在清中叶的学术思想界独树一... 乾嘉汉字的治学宗旨是由文字、音韵、训诂、考据入手以寻求经书义理和圣人之道。作为清代中叶最著名的学者和思想家 ,戴震不仅以文字、音韵、训诂、考证的辉煌成就为世所重 ,而且以系统而又深邃的义理学说 ,在清中叶的学术思想界独树一帜 ,成为为数不多的既讲考据 ,又有思想的汉学家之一。但是 ,探寻戴震的学术主张和学术实践 ,可以看到 ,其起点是“我注六经” ,终点却是“六经注我”。这种独特的学术风格 ,一方面反映出戴震学术的特点 ,另一方面也观照出汉学宗旨的科学性与局限性。 展开更多
关键词 戴震 乾嘉汉学 汉学宗旨 学术理念 学术实践 学术观
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清代咸同时期戴望对戴震义理的承续 被引量：1
5
作者 潘炜旻 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2024年第1期19-29,共11页
清代学术史对戴震义理接受图景的描述,向前聚焦于乾嘉时期,向后聚焦于光宣时期,往往忽略咸同学界对戴震义理的接受。戴望作为咸同时期具有代表性的经学家,是表彰戴震义理的重要学人。1863年,戴望系统阅读了戴震的考证与义理著述;1862—1... 清代学术史对戴震义理接受图景的描述,向前聚焦于乾嘉时期,向后聚焦于光宣时期,往往忽略咸同学界对戴震义理的接受。戴望作为咸同时期具有代表性的经学家,是表彰戴震义理的重要学人。1863年,戴望系统阅读了戴震的考证与义理著述;1862—1864年,戴望与谭献曾围绕戴震义理展开激烈论争,推举戴震为清代学术史上一流的学者。而后,戴望撰述《戴氏注论语》,继承了戴震对程朱理学的批判,对天道、人道、王道秩序进行了论述,诸如气化的天道观、一元的性善论、以己之欲通天下之欲的修行工夫、体情遂欲的王道理想等等。勾稽咸同年间戴望对戴震义理的承续,可以推进学界对戴望其人其学、咸同戴震学术接受实况、清代学术思想的认知。 展开更多
关键词 戴震 戴望 《孟子字义疏证》 《戴氏注论语》 咸同学术
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钱载与戴震交恶之缘起 被引量：4
6
作者 蔡锦芳 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期92-98,共7页
就戴震进四库馆后与钱载发生激烈争执一事,追溯钱戴争执的缘起,在乾隆三十一、二年,戴震曾因议论朱彝尊《经义考》而招致钱载极大不满。馆中的争执,不是双方交恶的开始,而是交恶的持续和总爆发。从中可见戴震在治学方向上的自觉及考据... 就戴震进四库馆后与钱载发生激烈争执一事,追溯钱戴争执的缘起,在乾隆三十一、二年,戴震曾因议论朱彝尊《经义考》而招致钱载极大不满。馆中的争执,不是双方交恶的开始,而是交恶的持续和总爆发。从中可见戴震在治学方向上的自觉及考据学的高涨所引起的社会反映,同时也能看到朱彝尊在乾隆年间北京学人中的显著影响。 展开更多
关键词 钱载 戴震 朱彝尊 清代 治学态度
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“义理”、“考据”辨 被引量：5
7
作者 王小婷 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期144-151,共8页
"义理"、"考据"二词原非一对范畴,造成其在几个向度上的区别并不具有无条件的一致性。"考据"指利用文献资料所做的专题研究,"义理"起初泛指各种社会行为准则和观念,虽可以简驭繁,但比天人性命... "义理"、"考据"二词原非一对范畴,造成其在几个向度上的区别并不具有无条件的一致性。"考据"指利用文献资料所做的专题研究,"义理"起初泛指各种社会行为准则和观念,虽可以简驭繁,但比天人性命具体。二者转为一对范畴是初始涵义、经学逻辑以及认知策略等多重因素造成的。在文本诠释领域,"义理"原与"文章"、"章句"相对,后者接近于经书本文。经书"本文"而非经书中适合考据的内容,代表着经学诠释中"殊相"、"部分"的一极;"义理"、"考据"都围绕本文展开,考据活动的共相性取向由此彰显。在一个五要素的文本诠释理论模型中,考据活动足以与阅读活动等价,所以存在"关于义理问题的考据"。 展开更多
关键词 经学诠释理论 义理考据 汉学宋学 戴震 方东树
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戴震辑佚成就述论 被引量：5
8
作者 徐道彬 杨应芹 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期115-120,共6页
在清代辑佚学史上,戴震是引领风尚的人物,其遍治经术,补缺匡失,成就甚伟。然而,今人言辑佚之事,极少提及戴震。本文从实例出发,试对戴氏在辑佚方面的成就加以探讨。
关键词 戴震 辑佚 成就
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从辞章到考据——论姚鼐学术生涯第一次重大转折与戴震的关系 被引量：1
9
作者 王达敏 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期80-90,共11页
乾隆十九年(1754)前后,戴震等名流汇聚京师,汉学之潮涌动于帝都学坛。青年姚鼐受此激荡,将为学重心从此前的溺爱辞章向经史考据转移。这是姚鼐学术生涯的第一次重大转折。这次学术转折的标志是姚鼐求拜戴震为师。姚鼐约在乾隆二十年秋... 乾隆十九年(1754)前后,戴震等名流汇聚京师,汉学之潮涌动于帝都学坛。青年姚鼐受此激荡,将为学重心从此前的溺爱辞章向经史考据转移。这是姚鼐学术生涯的第一次重大转折。这次学术转折的标志是姚鼐求拜戴震为师。姚鼐约在乾隆二十年秋初结识戴震,对其学术造诣至为钦敬;秋末郑重上书,乞列门墙。尽管姚鼐的请求被拒,但此事既没有中断他与戴震之间的学术交往,更没有妨碍其学术方向的调整。姚鼐此后直到任职四库馆(1773)前夕,以戴震为学问楷模,认同并预于汉学潮流;辞章在其为学中降至末位。姚鼐的学术转向及其后来与汉学派的复杂纠葛,对其建立桐城派产生了深刻影响。 展开更多
关键词 姚鼐 戴震 辞章 考据 转折
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王逸、洪兴祖的方言训释比较及其影响 被引量：3
10
作者 黄建荣 《云梦学刊》 2003年第5期5-8,共4页
根据王逸《楚辞章句》和洪兴祖《楚辞补注》中的方言材料,归纳和分析两家《楚辞》注本方言训释的对象、地域及各自的训释特点,比较其异同,可以发现王、洪二人的方言训释对后世《楚辞》注本如朱熹《楚辞集注》和戴震《屈原赋注》都有深... 根据王逸《楚辞章句》和洪兴祖《楚辞补注》中的方言材料,归纳和分析两家《楚辞》注本方言训释的对象、地域及各自的训释特点,比较其异同,可以发现王、洪二人的方言训释对后世《楚辞》注本如朱熹《楚辞集注》和戴震《屈原赋注》都有深远的影响。 展开更多
关键词 训诂学 《楚辞》方言 《楚辞》注本 王逸 洪兴祖 朱熹 戴震
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中国哲学研究过程中的人文实证主义方法及其转换 被引量：4
11
作者 吴根友 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期21-27,155,156,共9页
在《中国哲学通史·清代卷》部分,笔者尝试从哲学方法论的角度对乾嘉学术中皖派代表人物戴震的哲学方法论做一理论总结与概括,即将其"由字通词,由词通道""一字之义当贯群经""本六书然后为定"的方法... 在《中国哲学通史·清代卷》部分,笔者尝试从哲学方法论的角度对乾嘉学术中皖派代表人物戴震的哲学方法论做一理论总结与概括,即将其"由字通词,由词通道""一字之义当贯群经""本六书然后为定"的方法概括为语言学方法,将其利用经学研究过程重视以知识说经的实证方法,和"大其心",精其心,以与圣人之心相遇,从而理解天地之心,进而理解自己的真正之心的方法,称之为"人文实证主义"。本文也扼要地指出了乾嘉学术中的人文实证主义方法的内在局限性。 展开更多
关键词 《中国哲学通史》 乾嘉学术 戴震 人文实证主义
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戴震伦理学中的自由思想申论 被引量：3
12
作者 吴根友 《武汉大学学报（人文科学版）》 1999年第4期55-60,共6页
“分理”是戴震哲学的核心概念，也是理解戴震伦理学中自由思想的关键。因为“分理”概念蕴含着自由思想的形而上学基础。戴震提出的“理也者，情之不爽失也”和“欲而不私”两个著名命题，与现代自由主义者探讨的自由意志与道德律令、... “分理”是戴震哲学的核心概念，也是理解戴震伦理学中自由思想的关键。因为“分理”概念蕴含着自由思想的形而上学基础。戴震提出的“理也者，情之不爽失也”和“欲而不私”两个著名命题，与现代自由主义者探讨的自由意志与道德律令、个人自由及其边界等问题可以沟通，其自由思想在精神上与李贽一脉相承，但其对自由的认识与论述比李贽更深刻。 展开更多
关键词 戴震 伦理学 分理 自由
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戴震语言研究思想的学术价值 被引量：4
13
作者 储一鸣 储泽祥 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期77-81,共5页
现阶段汉语言学或语言单位分析的价值判断、界定标准、剖析工具等多依赖于"西式语言学",使得汉语研究生出诸多牵强附会的弊端,当下回归"中式语言学"尤为迫切。基于此,我们考察了清代戴震小学中的音韵考辩、训诂推... 现阶段汉语言学或语言单位分析的价值判断、界定标准、剖析工具等多依赖于"西式语言学",使得汉语研究生出诸多牵强附会的弊端,当下回归"中式语言学"尤为迫切。基于此,我们考察了清代戴震小学中的音韵考辩、训诂推理、析字名物等方面的学术活动,析出诸多有价值的语言研究思想与方法,具体包括:破除"蔽己"与"自蔽"的研究陋习;倡导多重互证的研究范式;宣传"以词传道"的语言实用功能;推动由"经验"向"科学"研究的转型等,希冀学界借鉴与重视。 展开更多
关键词 戴震 蔽己与自蔽 多重互证 以词传道 转型
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明清四种注《孟》著作散论 被引量：1
14
作者 朱义禄 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2003年第6期70-80,共11页
明清两代 ,有四部以“孟子”为书名前冠的著作 ,作者分别是黄宗羲、戴震、焦循、康有为。他们在《孟子师说》、《孟子字义疏证》、《孟子正义》、《孟子微》中 ,对《孟子》这一经典文本注入了自己有创意的见解。这些独创的观点 ,不仅较... 明清两代 ,有四部以“孟子”为书名前冠的著作 ,作者分别是黄宗羲、戴震、焦循、康有为。他们在《孟子师说》、《孟子字义疏证》、《孟子正义》、《孟子微》中 ,对《孟子》这一经典文本注入了自己有创意的见解。这些独创的观点 ,不仅较好地体现了这四位思想家不同于传统的启蒙风貌与近代意识 ,也体现了中国文化发展历史的规律与特点。 展开更多
关键词 孟子 黄宗羲 戴震 焦循 康有为 文本
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论戴震对徽州族谱的看法 被引量：4
15
作者 徐道彬 《黄山学院学报》 2006年第2期11-14,共4页
戴震是出生在徽州的大学问家,治学主张实事求是,信而有征。他对于徽州族谱的撰修也表现出朴实求真的风格。
关键词 戴震 族谱 实事求是
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隐显之间:戴震对汉宋之学的态度变更
16
作者 肖芬芳 《常州大学学报（社会科学版）》 2024年第5期78-86,共9页
近代以来,在戴震研究中形成的一个经典判断是戴震思想有从宗程朱到反宋学的转变,但因为对戴震和考据学派关系的不同判断,学者将戴震思想转变的原因或系于颜李学派,或归于考据学派诸如惠栋的影响。近年来,有学者聚焦戴震独特的学习经历... 近代以来,在戴震研究中形成的一个经典判断是戴震思想有从宗程朱到反宋学的转变,但因为对戴震和考据学派关系的不同判断,学者将戴震思想转变的原因或系于颜李学派,或归于考据学派诸如惠栋的影响。近年来,有学者聚焦戴震独特的学习经历和学术方法,指出戴震早年并不服膺程朱,也没有受到惠栋的深刻影响。但这还没有解答戴震在不同时期对汉宋之学的态度差异问题以及戴震和考据学派的具体关系问题。通过仔细辨析戴震的思想文献,发现他一直都在判别汉宋学术,但因为其思想和学术环境之间具有紧张关系,所以其中存在“隐”“显”之别。戴震不仅早年在徽学环境中隐晦地反对程朱,中年以考据为职业后依然隐晦地指摘惠栋及其门人的治经方法是有缺陷的,认为惠栋“由汉代训诂以通义理”的治经方法,缺乏“由文字以通训诂”的小学方法。而戴震面对汉宋学术存在的“傅会凿空”之“私”“蔽”,力图用新的学术方法和构建新义理的闻道志向来补救汉宋学术之失,从而树立超越汉宋之学的学术典范。 展开更多
关键词 戴震 汉宋观 惠栋 隐显 私蔽
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戴震语言修辞技巧研究——以《孟子字义疏证》为例
17
作者 杨辉 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2024年第2期50-55,共6页
戴震非常重视命词遣意,在其著述中大量使用了语言修辞技巧。以《孟子字义疏证》为例,戴震利用譬喻、比拟等手法构建了传神生动的修辞文本;利用对偶、排比、错综等手法构建了齐整和谐的修辞文本;利用顶真、设问、反问等手法构建了关联强... 戴震非常重视命词遣意,在其著述中大量使用了语言修辞技巧。以《孟子字义疏证》为例,戴震利用譬喻、比拟等手法构建了传神生动的修辞文本;利用对偶、排比、错综等手法构建了齐整和谐的修辞文本;利用顶真、设问、反问等手法构建了关联强化的修辞文本。这些修辞文本的构建,既利于立论说理,强化表达,同时又能够扩充文本内涵意象,增加语言表达张力,提升文本审美情趣。 展开更多
关键词 戴震 《孟子字义疏证》 理欲观 道 修辞
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絜情论与戴震的公共理性
18
作者 谢芳 杜林泽 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期157-162,171,共7页
21世纪的戴震学研究成果中,絜情论一直是思想界讨论最多的重要议题。“以情絜情”说是戴震在批判程朱“理欲对立”论所导致的伦理困境基础上而提出的。具体说来就是,工夫论意义上的理欲对立导致本体之理的公共性缺失,这是宋明理学自身... 21世纪的戴震学研究成果中,絜情论一直是思想界讨论最多的重要议题。“以情絜情”说是戴震在批判程朱“理欲对立”论所导致的伦理困境基础上而提出的。具体说来就是,工夫论意义上的理欲对立导致本体之理的公共性缺失,这是宋明理学自身面临的困境。在存天理、去人欲的强大理性主义传统下,明清时期关于情感、欲望的话题却一再地被关注和讨论,解决理学的内在困境,迎合时代的发展潮流,成为明清士人的重要学术使命。戴震通过“以情絜情”这种道德决策的思想程序,以达致具有公共性之理的实现,就是解决这种困境的一次有益的尝试。他论证了迥异于意见的公共性之理中情感所扮演的重要角色,以此来兼顾道德个体的情感与社会的共识,同时融合具有主智特征的认识论,从“他人之情”与“心知能力”两个方面来规范,因此“以情絜情”求得的理更具公共性,与戴震眼中宋儒意见式的理迥然不同。 展开更多
关键词 以情絜情 戴震 公共理性
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论徽州“三洪”对乾嘉汉学的守成与开拓
19
作者 徐道彬 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期90-98,共9页
文章在深究徽州“三洪”即洪榜、洪朴、洪梧的生平与学行的基础上,展示其弘扬“戴学”与推动乾嘉汉学发展的历史功绩,对彰显“皖派”学风及其通经致用的思想,具有重要的实证价值和启示意义。
关键词 洪榜 洪朴 洪梧 戴震 乾嘉汉学
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《说文段注》对戴震文字学思想的继承与发展 被引量：2
20
作者 徐道彬 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2003年第1期90-97,共8页
从因声求义、经字互证、"四体二用"学说三方面探讨段玉裁对戴震文字学思想的继承与发展。
关键词 戴震 段玉裁 文字学 《说文解字注》
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