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女性绘画的历史变迁——从失落的历史到创造的历史 被引量:4
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作者 曾佳 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 2004年第4期134-135,123,共3页
女性艺术,已经不仅仅是一个艺术问题,而是一种思考方式或是一种思想武器,它赐予了剖析女性内心情感世界的一扇窗和在男权制话语情境下与之相抗衡的力量。本文主要通过女性绘画艺术产生、发展、成熟过程的叙述,以历史和现状两大板块为基... 女性艺术,已经不仅仅是一个艺术问题,而是一种思考方式或是一种思想武器,它赐予了剖析女性内心情感世界的一扇窗和在男权制话语情境下与之相抗衡的力量。本文主要通过女性绘画艺术产生、发展、成熟过程的叙述,以历史和现状两大板块为基点,透视女性绘画艺术的发展轨迹。 展开更多
关键词 女性绘画 女性话语 独立人格 自我表达 使命意识
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创造社时期的成仿吾与外国文学 被引量:1
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作者 刘舸 《湖南大学学报(社会科学版)》 2003年第2期79-83,共5页
成仿吾是中国现代文学史上著名的批评理论家,受到外国文艺理论影响很深。新文学革命期间,他在西欧浪漫主义"表情性"的基础上,结合日本理论家厨川白村的"自我表现"说,再借鉴法国现代哲学家和社会学家基友和德国艺术... 成仿吾是中国现代文学史上著名的批评理论家,受到外国文艺理论影响很深。新文学革命期间,他在西欧浪漫主义"表情性"的基础上,结合日本理论家厨川白村的"自我表现"说,再借鉴法国现代哲学家和社会学家基友和德国艺术史家格罗塞的观点,构建了自己独特的以"社会——审美"为观点的"自我表现"理论。随着社会革命的进一步发展,他又受到日本福本主义的影响,文艺理论也由"自我"表现发展为"为无产阶级"表现,表现出中国理论家接受中的主体期待。 展开更多
关键词 成仿吾 外国文学 "自我表现" "为无产阶级表现"
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侯方域“壬辰南行”及其文学意义
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作者 马国云 《常州大学学报(社会科学版)》 2023年第3期91-98,共8页
江南之于侯方域,有着重要的影响和意义。在江南,他和众多文友结识,和阮大铖斗争,亦深味世事艰难,世态炎凉。顺治九年(1652)江南之行对侯方域而言可谓重大事件,因顺治八年(1651)参加乡试的“人生污点”,侯方域内心悔咎有加。“壬辰南行... 江南之于侯方域,有着重要的影响和意义。在江南,他和众多文友结识,和阮大铖斗争,亦深味世事艰难,世态炎凉。顺治九年(1652)江南之行对侯方域而言可谓重大事件,因顺治八年(1651)参加乡试的“人生污点”,侯方域内心悔咎有加。“壬辰南行”过程中,他通过对忠荩的颂扬、对朱明的眷念以及对复明的期冀,进行形象自塑,从而消解个体身份的焦虑。他契合当时古文发展的进程,对唐宋古文大家极力推崇,以期达到“立言自见”的目的。此次南行绍续了明朝末年中州和江南的文学交流互动,一定程度上为两地后来的文学互动交融奠定了基础。 展开更多
关键词 侯方域 江南 “壬辰南行” 立言自见 文学互动
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试析李小龙表达自我的技击思想 被引量:2
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作者 王东风 林小美 +1 位作者 郭怡 毕圆圆 《浙江体育科学》 2018年第6期94-99,共6页
上世纪六七十年代,李小龙在对中国传统武术进行深入剖析与深刻反思的基础上,逐渐形成了表达自我的技击思想。文章通过运用文献资料法与逻辑分析法,对表达自我的技击思想进行了深入地梳理与分析。分析发现,李小龙表达自我的技击思想是以... 上世纪六七十年代,李小龙在对中国传统武术进行深入剖析与深刻反思的基础上,逐渐形成了表达自我的技击思想。文章通过运用文献资料法与逻辑分析法,对表达自我的技击思想进行了深入地梳理与分析。分析发现,李小龙表达自我的技击思想是以活生生的人为基本出发点,以一心一意地表达自我为主线,以从对手、形式乃至自我中解放自我、实现自我为核心内容的武学思想。这一武学思想不仅对当下既不抑善也不隐恶地认识中国传统武术具有重要的理论价值,而且对今后中国传统武术的健康发展也具有一定的启迪与借鉴意义。 展开更多
关键词 招式 认识自我 表达自我 实现自我
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融情于景 借景抒怀——品读《故都的秋》
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作者 王雪鸿 《克山师专学报》 2002年第2期62-63,共2页
郁达夫将忧国忧民的抑郁愁苦之情融于宁静平和的秋景中,其景自然,其情落寞。情景交融,意与境浑。
关键词 郁达夫 景物 感情 《故都的秋》
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王安石咏物诗剖探
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作者 刘洋 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2020年第3期66-70,96,共6页
王安石的咏物诗从内容题材上来看,可以分为三类,且各有特点,第一类为纯粹咏物之作,摹写形状,体物传神;第二类为借咏物以自况,自写襟怀;第三类为借咏物以寄意,借咏物表达自己对某一事物或某一社会问题的看法或思想,往往蕴含哲理。
关键词 王安石 咏物诗 体物传神 借咏物以自况 借咏物以寄意
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景、情与诗教:艾青在陕北的文艺活动
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作者 范雪 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2021年第3期16-22,共7页
艾青在陕北的写景抒情诗作,以及他与其他文艺工作者一起搜集并热情称赞的窗花,体现了文艺通过对自然性和社会性元素相融并生的呈现而获得的抒情特征。将之与延安对作家和艺术家社会位置的革命性改造放在一起看,这些作品体现的是可以被... 艾青在陕北的写景抒情诗作,以及他与其他文艺工作者一起搜集并热情称赞的窗花,体现了文艺通过对自然性和社会性元素相融并生的呈现而获得的抒情特征。将之与延安对作家和艺术家社会位置的革命性改造放在一起看,这些作品体现的是可以被称为诗教的文艺的政治性和社会性通路。这条通路与1940年代“民主与诗”的激情及其匮乏形成对照,也昭示了对某种现代性的诗歌和诗人的刻板形象具有辩驳力量的文艺。 展开更多
关键词 艾青 延安文艺 诗教 写景抒情 窗花
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