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中国传统哲学和文化中“德治”与“法治”的理论博弈 被引量:5
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作者 钱同舟 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第2期47-49,共3页
中国传统哲学和文化中儒家主张"德治",其德治思想异常丰富、完整;而法家则主张"法治",因而形成了"德治"与"法治"的理论博弈。"德治"思想强调道德在处理人际关系过程中的重要作用,因... 中国传统哲学和文化中儒家主张"德治",其德治思想异常丰富、完整;而法家则主张"法治",因而形成了"德治"与"法治"的理论博弈。"德治"思想强调道德在处理人际关系过程中的重要作用,因而有其一定的合理性,但存在忽视法律重要作用的错误倾向,其结果必然导致"人治"。而法家"法治"思想虽然与今天的法治理论有重要区别,但它看到了法律在治理国家、维护社会秩序、处理人际关系中的重要作用,因而具有一定的积极意义,其缺陷是不理解法律与道德的关系,因而轻视道德的重要作用。现代社会,道德和法律二者不应是博弈的关系,而应是相互蕴涵、相互补充、相互配合、相互促进、共同发展的关系,只有秉持这一理念,我们才能构建社会主义和谐社会。 展开更多
关键词 中国传统哲学和文化 德治思想 “法治”思想 社会主义和谐社会
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西周的“德治”思想与法制建设 被引量:2
2
作者 宋四辈 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期138-140,共3页
西周的“德治”思想形成于殷周更替之际 ,是对殷商暴政亡国教训的总结 ,主要表现为“以德配天”与“明德慎罚”的思想。在这一思想把“德”的观念引进社会政治与法制领域 ,蕴含着“敬天—明德—保民—受天命”之间的内在联系 ,是西周立... 西周的“德治”思想形成于殷周更替之际 ,是对殷商暴政亡国教训的总结 ,主要表现为“以德配天”与“明德慎罚”的思想。在这一思想把“德”的观念引进社会政治与法制领域 ,蕴含着“敬天—明德—保民—受天命”之间的内在联系 ,是西周立法司法、治国理民的指导思想。这一思想及其指导下建立的西周法制所昭示的以人为本、以民为本、勤政为民、德刑并用、惩罚与教育相结合等社会政治发展方向和法制建设模式对以后传统中国产生了深远的影响。 展开更多
关键词 西周 '德治'思想 以德配天 明德慎罚
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释“德” 被引量:2
3
作者 李峰 别敏鸽 《宿州学院学报》 2008年第1期41-43,3,共4页
"德"字最早见于西周金文,"德"之本义为目直心正,引伸义为行为端方,后来定型于"品德"、"恩惠"等常用语义。"德"之文化意义及"德治"思想,对中国历史文化中的个人修养和政治... "德"字最早见于西周金文,"德"之本义为目直心正,引伸义为行为端方,后来定型于"品德"、"恩惠"等常用语义。"德"之文化意义及"德治"思想,对中国历史文化中的个人修养和政治统治等内容产生了深远的影响。 展开更多
关键词 形义演变 德治思想
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把依法治教和以德治教紧密结合起来 被引量:3
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作者 夏伟东 《高校理论战线》 CSSCI 北大核心 2001年第3期12-13,共2页
关键词 德治思想 基本方略 代表 法治 人家 国家 皇帝 孔子 儒家 本质
原文传递
孔子思想的当代价值——99四川崇州“孔子思想与当代社会学术讨论会”综述 被引量:2
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作者 陈德述 《天府新论》 2000年第1期93-94,共2页
关键词 学术讨论会 孔子思想 社会管理 "德治"思想
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历史上“德治”思想的提出及儒家对它的发展──兼谈法制和德治的关系
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作者 曲宝贵 《邯郸师专学报》 2002年第2期17-20,共4页
对中国历史上“德治”思想的产生及儒家对它的发展进行了阐述。
关键词 "德治"思想 法制 德治 关系 儒家思想 德治
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论柳宗元的“德治”思想
7
作者 刘兴邦 《零陵学院学报》 2003年第1期11-14,共4页
柳宗元“德治”思想扬弃了孔孟儒学“德治”思想的“天人合一”的神秘主义成分,以“天人相分”为理论形态,以“公天下”的郡县制为具体内容,强调“德治”思想不是“圣人之意”的体现,而是社会历史发展之“势”的“生人之意”的产物。柳... 柳宗元“德治”思想扬弃了孔孟儒学“德治”思想的“天人合一”的神秘主义成分,以“天人相分”为理论形态,以“公天下”的郡县制为具体内容,强调“德治”思想不是“圣人之意”的体现,而是社会历史发展之“势”的“生人之意”的产物。柳宗元提出“官为民役”的社会理想,以“利安元元”为职责,从政治、经济上宽民、惠民,对超经济剥削的赋税制度发出了“苛政猛于虎”的猛烈批判,把儒家“德治”思想上升到了新的理论高度。 展开更多
关键词 柳宗元 '德治'思想 政治思想 儒家文化 理论形态 德治
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儒家“德治”思想探源及其现实价值
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作者 张琴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2004年第5期275-277,共3页
我国古代德治思想渊源流长 ,以儒家德治思想影响最为广泛和深远。儒家德治思想具有丰富的思想内涵。面对新的时代 ,我们应当以马克思主义唯物史观的态度挖掘中国古代德治思想的有益价值 ,丰富“以德治国”
关键词 儒家 德治思想 现实价值
原文传递
儒家“德治”思想新论
9
作者 陈琳 《天津市工会管理干部学院学报》 2002年第3期52-55,60,共5页
儒学传统中有丰富的“德治”思想。我们今天讲“以德治国”没有必要讳言儒家“德治”传统,而应从对儒家“德治”思想的得失的把握中,认清当今的“以德治国”与儒家“德治”的本质区别,充分认识我们今天提出“以德治国”这一治国方略的... 儒学传统中有丰富的“德治”思想。我们今天讲“以德治国”没有必要讳言儒家“德治”传统,而应从对儒家“德治”思想的得失的把握中,认清当今的“以德治国”与儒家“德治”的本质区别,充分认识我们今天提出“以德治国”这一治国方略的正确性,以坚定地实行“德治”与“法治”相辅相成的治国方略。 展开更多
关键词 儒家 "德治"思想 德治 内圣外王 法治 德治
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新课改背景下历史课堂中的德育
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作者 赵炎 丛培波 《山东教育》 2005年第11期36-37,共2页
关键词 历史课堂 新课改 2002年12月 中共十六大报告 德育 儒家政治思想 德治思想 江泽民同志 历史局限性 相辅相成 德治 伦理思想 道德感化 “人治” 社会要求 社会主义 “德” 阶级性 不适应
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曾国藩“德治”思想的辩证内核
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作者 雷立成 李德阳 《湖湘论坛》 2004年第3期89-90,共2页
关键词 曾国藩 德治思想 政治思想 用人标准 价值观 可持续发展
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“君子人格”与“以德治国”
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作者 许宸威 《学习论坛》 2002年第10期54-55,共2页
关键词 德治思想 苟子 君子观 礼义 绵延 君子人格 孔子 民心 中国社会 以德配天
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孔子“德治”思想对当代的有益启示 被引量:1
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作者 杜舒娟 《唐山学院学报》 2009年第2期37-38,共2页
孔子作为伟大的思想家、哲学家,其思想博大精深,其风范千古流传。从孔子"德治"思想带来的有益启示入手,进一步发掘、研究和光大孔子"德治"思想,提出了孔子思想为建立和谐和平社会环境所发挥的重要作用。
关键词 孔子 德治思想 道德传统
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古代文献中“德治”思想价值探源
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作者 陈雪云 《河南图书馆学刊》 2002年第2期61-63,共3页
本文从古代文献出发,探求了德治思想的历史渊源,提出了德治是立国之本,得国之宝;安危之源,理国之要的思想。
关键词 古籍 古代文献 德治思想 价值 历史渊源 德治 治国方略
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论儒家"德治"思想的现代意义
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作者 张葆君 杨梅芳 《理论月刊》 2003年第8期23-25,共3页
新世纪,江泽民同志提出"依法治国"与"以德治国"并重相进,党的十六大再次强调了依法治国和以德治国相辅相成的重要思想。重新回顾古老的"德治",汲取其精华,借鉴其教训,扬弃其讹误,分析其价值,不仅是汲取... 新世纪,江泽民同志提出"依法治国"与"以德治国"并重相进,党的十六大再次强调了依法治国和以德治国相辅相成的重要思想。重新回顾古老的"德治",汲取其精华,借鉴其教训,扬弃其讹误,分析其价值,不仅是汲取中华传统道德文化合理养分的重要路径,而且对今天"经世济国"具有积极的现实意义。 展开更多
关键词 儒家 德治思想 现代意义 依法治国
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确立新型的社会主义“德治”观
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《中共石家庄市委党校学报》 2001年第4期14-15,共2页
我们所说的新型的社会主义“德治”,是在继承和弘扬中国古代“德治”思想的优良成分、抛弃其糟粕的基础上,以为人民服务为核心、以集体主义为原则,重视道德教育和道德感化的作用,强调选拔干部必须德才兼备的重要性,以及领导干部和... 我们所说的新型的社会主义“德治”,是在继承和弘扬中国古代“德治”思想的优良成分、抛弃其糟粕的基础上,以为人民服务为核心、以集体主义为原则,重视道德教育和道德感化的作用,强调选拔干部必须德才兼备的重要性,以及领导干部和公务员应当以身作则、注意发挥示范带头作用的“德治”。 展开更多
关键词 社会主义 德治”观 德治思想 示范带头作用 为人民服务 中国古代 集体主义 道德感化 道德教育 德才兼备 选拔干部 以身作则 公务员
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“以德治国”方略是对中国儒家“德治”思想的传承与创新
17
作者 王林兵 《陕西社会主义学院学报》 2005年第4期13-16,共4页
2001年1月1O日,江泽民同志在全国宣传部长会议上讲话指出:"我们在建设中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法治建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国."江泽... 2001年1月1O日,江泽民同志在全国宣传部长会议上讲话指出:"我们在建设中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法治建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国."江泽民"以德治国"方略的提出.不仅是当代社会法治建设的内在要求和时代要求,也是对中国古代儒家"德治"思想的传承与创新,它充分地吸收了儒家"德治"思想的本质内涵--仁政,合理地抛弃了儒家"德治"思想的贯彻形式--封建礼教,取而代之的是将仁政思想与现代法治思想相结合形成新时期独具特色的"德法相维"的全新政治文化. 展开更多
关键词 “以德治国”方略 德治思想 中国儒家 创新 传承 中国特色社会主义 社会主义法治建设 社会主义市场经济 社会主义道德建设
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德治是不是人治?为什么以德治国不是对以法治国的否定?
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《中共石家庄市委党校学报》 2001年第9期27-28,共2页
"德治"思想是中国古代历史占统治地位的儒家思想的重要内容.孔子认为:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之."毫无疑问,儒家的德治是同人治联系在一起的.今天的"以德治国"和古代的德治是有本质区别的.
关键词 人治 以法治国 “以德治国” 统治地位 为政以德 联系 本质区别 德治思想 儒家 孔子
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从“德治”观念自觉到“德治”规范形成——西周“德治”伦理思想探析
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作者 胡涛 《包头职业技术学院学报》 2015年第2期41-45,共5页
西周是我国奴隶制社会鼎盛时期,是中国古代社会"德治"伦理思想的发祥点。周之代商,其"维新"之处不仅表现在西周"天命"观上的变化,更体现在西周"德治"观念的自觉。与殷商神权政治不同,周人开始... 西周是我国奴隶制社会鼎盛时期,是中国古代社会"德治"伦理思想的发祥点。周之代商,其"维新"之处不仅表现在西周"天命"观上的变化,更体现在西周"德治"观念的自觉。与殷商神权政治不同,周人开始注重人事进取精神。始于"德治"观念自觉,西周社会上层形成了较为系统的"德治"伦理思想体系,包括君王道德、道德榜样、道德教化、道德修养、道德礼制等内容。以"德治"思想为基石,西周社会最终得以确立一套以恭敬畏惧、勤俭无逸、孝友惠爱为核心的"德治"道德规范,对后世影响深远。 展开更多
关键词 “天命”观 德治”观念 德治思想 恭敬畏惧 勤俭无逸 孝友惠爱
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孔子“德治”思想初探
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作者 申来津 《理工高教研究》 2002年第1期78-79,共2页
“德治”是儒家治国方略的核心。孔子是儒家思想的创始人 ,他的“德治”思想不仅具有原创性 ,而且影响着历代统治者的治国模式。本着古为今用的原则 ,笔者对孔子“德治”思想的产生背景。
关键词 儒家思想 治国模式 仁政 道德 孔子 '德治'思想
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