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对“李约瑟难题”的一种新解释 被引量：40
1
作者 钱兆华 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期55-59,共5页
本文论述了由于“李约瑟难题”自身存在矛盾，因此不可能给出令人满意的解，基于这种考虑，本文给出了“李约瑟难题”的修正形式，并通过对哲学，科学，技术和经验之间的相互关系的分析。
关键词 李约瑟难题 解释 分析
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李约瑟难题究竟问什么? 被引量：24
2
作者 桂质亮 《自然辩证法通讯》 CSSCI 1997年第6期55-64,54,共11页
本文从李约瑟难题的两个重要表述的翻译问题入手，在考察李约瑟对中国古代科技成就的总体评价和分析他的“近代科学”这一概念的基础上，对难题中两个问题的原始含义作了较详细的讨论，并由此探讨了难题的深层结构。文章认为，在难题中... 本文从李约瑟难题的两个重要表述的翻译问题入手，在考察李约瑟对中国古代科技成就的总体评价和分析他的“近代科学”这一概念的基础上，对难题中两个问题的原始含义作了较详细的讨论，并由此探讨了难题的深层结构。文章认为，在难题中，前一问题包含中国科学理论比较落后；后一问题中的“近代科学”指称以近代科学理论为其基本特征的理论科学，对这一点的忽视，是目前在难题的理解、转述和求解中存在误区的主要原因之一。文章最后对难题应该更名的主张提出了不同的看法。 展开更多
关键词 李约瑟难题 科学史 深层结构
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“科学”还是“非科学”——被误读的中国传统舆图 被引量：28
3
作者 成一农 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期20-27,共8页
无论近现代地图还是古代地图都不是对地球面貌的客观再现,而是对现实世界的主观认识和主观表达。民国以来对于中国传统舆图的研究并未意识到这一点,因而将研究的视角和内容大多聚焦于地图的绘制方法。受到民国以来社会环境和学术思潮的... 无论近现代地图还是古代地图都不是对地球面貌的客观再现,而是对现实世界的主观认识和主观表达。民国以来对于中国传统舆图的研究并未意识到这一点,因而将研究的视角和内容大多聚焦于地图的绘制方法。受到民国以来社会环境和学术思潮的影响,以往对于中国传统舆图绘制方法的研究多集中于分析舆图绘制中蕴含的"科学",认为"科学"是世界所有文化中地图绘制所共同追求的目标,是"好"的。事实上中国传统舆图的主流是"非科学"的,同时"科学"本身是中性的,其价值判断主要基于社会文化等因素,且历史的发展具有多元性,研究时应当具有同情的眼光。 展开更多
关键词 科学主义 李约瑟难题 传统舆图 地图学 线性历史观
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私有产权保护的意义追问——以“李约瑟难题”的法律解答为例 被引量：18
4
作者 蔡宝刚 《法学评论》 CSSCI 北大核心 2005年第3期3-10,共8页
李约瑟提出了著名的近代西方为何兴起与近代中国为何衰落的“李约瑟难题”,并从东西方自然法观念差异的角度进行过简要解答。笔者借鉴法律经济学的理路认为近代东西方私有产权法律保护观念和机制的缺失与奠立是破解这一难题的锁钥。通... 李约瑟提出了著名的近代西方为何兴起与近代中国为何衰落的“李约瑟难题”,并从东西方自然法观念差异的角度进行过简要解答。笔者借鉴法律经济学的理路认为近代东西方私有产权法律保护观念和机制的缺失与奠立是破解这一难题的锁钥。通过“李约瑟难题”的法律解答追问私有产权保护的巨大经济意义,启发人们深入领悟和践行我国当前通过修改宪法以强化私有财产法律保护的必要性。 展开更多
关键词 私有产权 法律经济学 宪法 “李约瑟难题” 法律制度
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杨振宁论中国传统文化与科学技术 被引量：20
5
作者 高策 李志红 《科学技术与辩证法》 CSSCI 1998年第2期39-42,共4页
近代科技为什么没有在中国产生？在传入中国的过程中为什么受到强有力的抗拒？科学技术在中国的未来走向如何？著名的华裔物理学家杨振宁近年来对这些问题进行了深入的思考和探讨，并提出了独到的看法。本文对此作了介绍与评述。
关键词 中国传统文化 科学技术 李约瑟难题
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“李约瑟难题”与王亚南的中国官僚政治研究 被引量：20
6
作者 张兴国 张兴祥 《广东社会科学》 2003年第2期119-124,共6页
1954年,英国科学史家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》第一卷导论中首次提出著名的“李约瑟难题”。由于历史的机缘,王亚南与李约瑟相逢,并从历史学、社会学、经济学的角度对“李约瑟难题”的关键性环节进行科学的理性的思考。他... 1954年,英国科学史家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》第一卷导论中首次提出著名的“李约瑟难题”。由于历史的机缘,王亚南与李约瑟相逢,并从历史学、社会学、经济学的角度对“李约瑟难题”的关键性环节进行科学的理性的思考。他以经济结构作为研究中国官僚政治的切入点,以比较的观点、系统的观点、发展的观点考察中国的专制官僚政治形态,对官僚专制政治的独裁性、封建地主经济的支配地位、中国传统思想儒家学说的独占性以及它们之间内在的联系展开全面的分析和批判。他指出,以地主经济为物质基础的中国官僚政治,抑制了社会生产力的发展,导致中国社会长期停滞在封建阶段,未能及时向新的生产方式转化。王亚南不少开先河的论述和深邃的洞见,可为李约瑟的总结工作提供极有价值的参照,他对“李约瑟难题”所作的理论贡献,将同他的业绩一样永载史册! 展开更多
关键词 "李约瑟难题" 王亚南 中国 官僚政治研究 经济结构 理论贡献 官僚专制政治
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语言限制逻辑再限制科学:为什么中国产生不了科学? 被引量：20
7
作者 朱晓农 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期10-28,164,共19页
李约瑟问题"为什么近代科学没有在中国产生"应该是个弱问题,甚至假问题。强问题应该问:为什么中国产生不了科学;真问题应该去探索:为什么欧洲产生科学。爱因斯坦认为科学产生的必要条件之一是演绎逻辑。进一步提出主谓结构的... 李约瑟问题"为什么近代科学没有在中国产生"应该是个弱问题,甚至假问题。强问题应该问:为什么中国产生不了科学;真问题应该去探索:为什么欧洲产生科学。爱因斯坦认为科学产生的必要条件之一是演绎逻辑。进一步提出主谓结构的语言是产生演绎逻辑的必要条件,因为逻辑命题也是主谓结构。汉语有不同于印欧语的语法原理:句子结构以话题—说明为主,主谓结构只是其中一个特例;各层语法单位"词—短语—句子"同构;句子成分的主要功能是起对比作用。这些语法原理规定了中国式推理方式(秦人逻辑)以同构推演和对比推演为主。以往讨论李约瑟问题的大多以政治经济文化地理哲学观念等外因为主,但也许只有在内因确定之后,讨论外因才有意义。由此,提出一个科学产生三期(语言期、逻辑即形式科学期、经验科学期)六阶理论:1A)主谓不占优势的前逻辑阶段,1B)主谓为主语言的逻辑筑基阶段;2A)形式即演绎逻辑阶段,2B)发展出其他形式化系统(各种几何、各种逻辑、数学、电脑语言)的阶段;3A)发展出实证检验的经验科学的个体形态前阶段,并将之系统化范式化的后阶段,3B)经验科学社会化阶段。前五个阶段是由内因决定的思维—工作方式,最后一个阶段才由外因起抑制或促进作用。总之,科学产生的必要条件之一是演绎逻辑,而逻辑最初产生的必要条件是以主谓结构作为主导句式的语言。主谓结构虽然普遍存在,但把它在推理过程中作为唯一合法的句式,这有一定的随机性;也就是说,逻辑的出现在发生学上多少具有偶然性。不过,意识到这一点的重要性并行动起来,把自然语言中非主流的主谓结构提升为推理说理过程中唯一合法的句式,从而促进科学发展,这有一定的必然性。这方面过去一百年来我们在世界上做得名列前茅。如果有意识地在教育中加以重� 展开更多
关键词 语言必要论 主谓结构 演绎逻辑 逻辑起因 科学起源 李约瑟难题
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李约瑟难题的意义和解答 被引量：15
8
作者 王鸿生 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期44-47,共4页
李约瑟难题同时叩问了东西方文明 ,它没有标准答案 ,却有学术价值。中国现代化史产生了“超李约瑟问题” ,且蕴涵“未来李约瑟问题”。李约瑟难题的价值在于引起探索 ,引发提问。
关键词 李约瑟难题 超李约瑟问题 未来李约瑟问题
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儒家与道家对中国古代科学的制约——兼答“李约瑟难题” 被引量：17
9
作者 陈炎 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期116-126,共11页
尽管李约瑟对中国古代科学技术史的研究做出了杰出的贡献,但由于对"科学"与"技术"的分际不清,使其所确立的学术目标出现了某种程度的偏差,从而引发了学术界至今纠缠不清的"李约瑟难题"。要回答这一难题,... 尽管李约瑟对中国古代科学技术史的研究做出了杰出的贡献,但由于对"科学"与"技术"的分际不清,使其所确立的学术目标出现了某种程度的偏差,从而引发了学术界至今纠缠不清的"李约瑟难题"。要回答这一难题,首先必须厘清"科学"与"技术"的不同内涵,进而对儒家的"实用理性精神"、道家的"相对主义"和"不可知论",以及道教的"经验主义"传统对科学事业的制约作用进行必要的反省和认识。 展开更多
关键词 儒家 道家 道教 科学 李约瑟难题
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李约瑟难题一解 被引量：13
10
作者 严火其 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2002年第12期28-32,共5页
西方科学的显著特点是察异,探寻一事物所特有的区别于其他事物的本质规定性;中国科学的显著特点是察同,探寻自然界万事万物共同具有的基本规律(气阴阳五行规律)。以察异为特点的科学是累积性的,并且是按指数规律发展的。以察同为特点的... 西方科学的显著特点是察异,探寻一事物所特有的区别于其他事物的本质规定性;中国科学的显著特点是察同,探寻自然界万事万物共同具有的基本规律(气阴阳五行规律)。以察异为特点的科学是累积性的,并且是按指数规律发展的。以察同为特点的科学则是相对静止的。东西方科学的不同特点是中国科学在早期比较发达,而西方科学却能后来居上的根本原因。传统技术以实践为基础,从实践经验中概括总结出技术。中国传统社会人口众多,生产规模庞大,是其技术发达的基本原因。近现代技术的发展,科学的指导作用日益明显。西方在科学上的领先地位,必然导致技术上的领先地位。 展开更多
关键词 中国传统科学 古代技术 李约瑟难题
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象思维局限性特征研究——兼从思维方法的角度答李约瑟难题 被引量：15
11
作者 赵中国 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期25-32,65,共9页
所谓象思维,是指产生于阴阳五行理论和象数易学,以元气、阴阳、五行和卦象等为基本思维要素,具有一定推演规则,并通过对诸思维要素的推演来建构多种象模型,进一步用这些象模型来解释并把握宇宙、社会和人生的一种思维方式。象思维的逻... 所谓象思维,是指产生于阴阳五行理论和象数易学,以元气、阴阳、五行和卦象等为基本思维要素,具有一定推演规则,并通过对诸思维要素的推演来建构多种象模型,进一步用这些象模型来解释并把握宇宙、社会和人生的一种思维方式。象思维的逻辑过程分为三个步骤:观物取象、象有其理、以象释物。象思维促成中国古代自然哲学和自然科学领域产生了大量象模型理论。但在以近代科学思维方法为参照的前提下,象思维显示出四种局限性特征:玄思性特征、感性化特征、普适性特征以及封闭性特征。由于这些局限性特征,导致象思维固然能够建构庞大的象模型理论,但并不能促成近代意义上的科学革命在中国产生。 展开更多
关键词 象思维 象模型理论 科学 李约瑟难题
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数学教育视域下的“李约瑟难题”探析 被引量：13
12
作者 李青 《数学之友》 2022年第2期4-7,共4页
本文通过介绍李约瑟难题的实质,对比分析数学视域下古代中国和古希腊两种传统数学由盛而衰的过程,得出中国古代有科学的原因;最后立足高职院校数学教育的角度,提出增强数学文化教育以及三种途径下大学精神的强化.
关键词 李约瑟难题 数学 大学精神
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数学：看不见的文化──论数学的文化价值 被引量：12
13
作者 郑毓信 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 1994年第1期54-63,共10页
这是作者关于数学文化研究系列文章中的第三篇［１］［２］。文中分别围绕数学对于人们智力和理性精神发展的作用论述了数学的文化价值。特别是，通过数学与理性精神的相互作用对所谓的“李约瑟难题”作出了独立的分析。结合第二篇中关... 这是作者关于数学文化研究系列文章中的第三篇［１］［２］。文中分别围绕数学对于人们智力和理性精神发展的作用论述了数学的文化价值。特别是，通过数学与理性精神的相互作用对所谓的“李约瑟难题”作出了独立的分析。结合第二篇中关于数学实用价值的论述，这就更为清楚、全面地表明了数学的意义；另外，相对于第一篇中关于数学的文化观念的分析，本文则可说是从又一角度表明了“数学文化”的深刻涵义。 展开更多
关键词 数学的文化价值 自然观 理性精神 公理化方法 郑毓信 怀特海 “李约瑟难题” 数学哲学 文化观念 数学方法论
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对“李约瑟难题”质疑的再反思 被引量：10
14
作者 董英哲 康凯 +1 位作者 石建孝 吴国源 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2003年第3期261-277,共17页
“李约瑟难题”有其合理性。质疑难题的“无科学说”、“伪问题说”和“有毛病说”涉及到历史观、科学观、科学史观和方法论等深层次的问题,如“无科学说”只承认中国古代有技术而不承认有科学,否认中国古代科学的光辉成就,是科学史上... “李约瑟难题”有其合理性。质疑难题的“无科学说”、“伪问题说”和“有毛病说”涉及到历史观、科学观、科学史观和方法论等深层次的问题,如“无科学说”只承认中国古代有技术而不承认有科学,否认中国古代科学的光辉成就,是科学史上的一种西方中心论;“伪问题说”反对科学的连贯性和普遍性,是一种科学特殊论和唯近现代科学论,带有“辉格”的色彩;“有毛病说”反对假设的和逆史实的编史学,是一种狭隘的历史观,不利于历史学的现代化。以上诸说在方法论上有一个共同点,都陷入了形而上学的误区,反对李约瑟创立的中西科学史研究的比较法。“李约瑟难题”是李约瑟中西科学史研究比较法的杰作,对中西科学发展史作了共时性的横向比较和历时性的纵向比较,从而抓住了其中的主要矛盾,具有高度的辩证性,对于揭示中西科学发展的历史规律是很有益的。因此,应以辩证的观点和方法来研究中西科学发展史和理解“李约瑟难题”。 展开更多
关键词 李约瑟难题 质疑 再反思
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李约瑟与爱因斯坦——“李约瑟难题”的两种不同的回答 被引量：10
15
作者 沈铭贤 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1996年第4期23-29,共7页
1961年7月,在英国牛津大学举行的科学史讨论会上,著名的中国科技史研究专家李约瑟发表了题为《中国科学传统的贫困与成就》的重要讲演。讲演将要结束时,他指名道姓激烈地批评爱因斯坦,说爱因斯坦一封关于中国科学发展的短信是萧伯纳式... 1961年7月,在英国牛津大学举行的科学史讨论会上,著名的中国科技史研究专家李约瑟发表了题为《中国科学传统的贫困与成就》的重要讲演。讲演将要结束时,他指名道姓激烈地批评爱因斯坦,说爱因斯坦一封关于中国科学发展的短信是萧伯纳式的、轻率的,并断言爱因斯坦对中国科技一无所知,根本没有发言权。 展开更多
关键词 “李约瑟难题” 爱因斯坦 近代科学革命 中国科技史 逻辑体系 马克思主义 西方中心主义 社会经济因素 科学史 因果关系
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科学、技术、经验——谈“李约瑟难题” 被引量：9
16
作者 钱兆华 《科学学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期14-19,共6页
本文着重阐述了科学与技术之间的区别及它们与经验之间的关系，同时还论述了经验技术和科学技术的不同本质特征。在此基础上，作者对学术界一直十分关注的“李约瑟难题”进行了剖析，并指出了中国为什么没有诞生近代科学和在古代社会一... 本文着重阐述了科学与技术之间的区别及它们与经验之间的关系，同时还论述了经验技术和科学技术的不同本质特征。在此基础上，作者对学术界一直十分关注的“李约瑟难题”进行了剖析，并指出了中国为什么没有诞生近代科学和在古代社会一直领先于西方的中国技术为什么近代会突然落后的真正原因。 展开更多
关键词 科学 技术 经验 李约瑟难题
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文化哲学中的悖论刍议 被引量：10
17
作者 何中华 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1998年第1期31-34,共4页
文化哲学中的悖论刍议何中华（山东大学哲学系２５０１００）文化哲学作为人类文化的最高反思形式，构成文化学的元（ｍｅｔａ）研究层面。揭示并分析它所面临的悖论及其意义，对于深化文化研究具有启示价值。文化哲学中的悖论主要包括... 文化哲学中的悖论刍议何中华（山东大学哲学系２５０１００）文化哲学作为人类文化的最高反思形式，构成文化学的元（ｍｅｔａ）研究层面。揭示并分析它所面临的悖论及其意义，对于深化文化研究具有启示价值。文化哲学中的悖论主要包括以下几个方面。１、文化定义中的解释... 展开更多
关键词 文化哲学 悖论 测不准关系 文化进化论 文化人类学 文化相对论 文化的时代性 文化研究 哲学解释学 “李约瑟难题”
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破解杰出人才培养的知识评价困境——从“钱学森之问”与“李约瑟难题”谈起 被引量：12
18
作者 刘尧 《大学（研究）》 2013年第2期86-93,共8页
古代中国科技处于世界领先地位,是当时公认的世界科技中心。然而,近代中国的科技地位却每况愈下,这曾引发了著名的"李约瑟难题"。这一难题尚未破解,而今,"钱学森之问"又引发了人们的关注。"为什么我们的学校... 古代中国科技处于世界领先地位,是当时公认的世界科技中心。然而,近代中国的科技地位却每况愈下,这曾引发了著名的"李约瑟难题"。这一难题尚未破解,而今,"钱学森之问"又引发了人们的关注。"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才"是一个需要教育界乃至全社会共同破解的难题。杰出人才培养的最大障碍是"读书做官"价值观及其主导的"知识评价"制度。因此,培养杰出人才,必须进行第三次变革——要转变弥漫于古今教育的"读书做官"价值观,改革"知识评价"制度,营造杰出人才培养的教育环境。 展开更多
关键词 “李约瑟难题” 钱学森 知识评价 人才培养 破解 中国科技 科技中心 近代中国
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科学·技术·经验——也谈“李约瑟难题” 被引量：9
19
作者 钱兆华 《大自然探索》 1999年第2期107-111,共5页
本文着重阐述了科学与技术之间的区别及其它们与经验之间的关系，同时还论述了经验技术和科学技术的不同本质特征。在此基础上，作者对学术界一直十分关注的“李约瑟难题”进行了剖析，并指出了中国为什么没有诞生近代科学和在古代社会... 本文着重阐述了科学与技术之间的区别及其它们与经验之间的关系，同时还论述了经验技术和科学技术的不同本质特征。在此基础上，作者对学术界一直十分关注的“李约瑟难题”进行了剖析，并指出了中国为什么没有诞生近代科学和在古代社会一直领先于西方的中国技术为什么近代会突然落后的真正原因。 展开更多
关键词 科学 技术 经验 李约瑟难题
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攻坚“李约瑟难题”的医学实践——寄语中医现代化 被引量：10
20
作者 孟庆云 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2005年第1期1-3,共3页
关键词 李约瑟难题 医学实践 中医现代化
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